李香玉

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上，訓(xùn)詁專書是古人所做的訓(xùn)詁資料纂集而成的著作。《爾雅》是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)整理、解釋古代文獻(xiàn)詞語(yǔ)的專著，也是我國(guó)最早的詞典。書中保存了很多詞的故訓(xùn)，不僅可以使我們學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，而且也為漢語(yǔ)詞匯史的研究提供了重要的參考?！墩f(shuō)文解字》則是現(xiàn)存最早的解釋文字形音義的字書，是我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典，也是我國(guó)第一部集形音義于一體的訓(xùn)詁巨著。作為漢代的訓(xùn)詁專書，《爾雅》和《說(shuō)文解字》讓我們能了解漢代術(shù)語(yǔ)的使用情況、發(fā)展水平以及漢代的訓(xùn)詁水平，同時(shí)也為我們研究漢代的語(yǔ)言提供更多的詳實(shí)可靠的語(yǔ)料。訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)是用來(lái)闡釋，分析，辨別語(yǔ)言的專門用語(yǔ)。關(guān)于兩書的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的研究成果主要有徐朝華《<爾雅>中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)》（2009），馬景侖《談?wù)劧巫?duì)<說(shuō)文>訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的詮釋》（1996），劉志剛《<說(shuō)文>“詞也”類訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)及段注考略》（2009）等。本文主要對(duì)兩書中出現(xiàn)的釋義術(shù)語(yǔ)、注音術(shù)語(yǔ)、辭例術(shù)語(yǔ)三種訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)進(jìn)行比較分析。

一、《爾雅》和《說(shuō)文解字》中的釋義術(shù)語(yǔ)

釋義術(shù)語(yǔ)是指解釋詞語(yǔ)、文句以及篇章含義的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。這類訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)主要是為了分析闡述文獻(xiàn)字詞和文義。[1]兩書中的釋義術(shù)語(yǔ)有：

（一）某，某也；某，某

這是常見的釋義格式，以判斷句的形式來(lái)解釋字、詞的含義，可以翻譯為“……，是……的意思”?！稜栄拧分惺褂谩澳?，某也”這種格式共有660多次，前三章611次，其它章節(jié)出現(xiàn)的次數(shù)明顯減少。如：《爾雅·釋詁》：“初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿，始也?！盵2]

《爾雅·釋言》：“殷、齊，中也?！?/p>

《爾雅·釋訓(xùn)》：“明明、斤斤，察也?！?/p>

《說(shuō)文》中每個(gè)字下面列了小篆，解釋字義的時(shí)候常用“某，某也”這種格式，《說(shuō)文》有9353個(gè)字，出現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)就有7600多次，幾乎貫穿整部書。如：

《說(shuō)文·一部》：“元，始也。”

《說(shuō)文·又部》：“又，手也?！?/p>

通過(guò)比較我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《爾雅》中用“某，某也”這個(gè)術(shù)語(yǔ)多是解釋意義相關(guān)和相近的一組詞，而《說(shuō)文》多是解釋字義，比較簡(jiǎn)短。如:

《爾雅·釋詁》：“如、適、之、嫁、徂、逝、往也?！倍际恰暗健ァ钡囊馑肌?/p>

《說(shuō)文·酋部》：“尊，酒器也?！?/p>

《爾雅》中對(duì)“草、木、蟲、魚、鳥、獸、畜”這幾章的解釋多是用“某，某”格式來(lái)闡述。如：

《爾雅·釋草》：“薔，虞蓼。”

《爾雅·釋木》：“休，無(wú)實(shí)李?！?/p>

《爾雅·釋蟲》：“蜉蝣，渠略?！?/p>

《說(shuō)文》中用“某，某”格式來(lái)解釋詞義的也很多。如：

《說(shuō)文·目部》：“盲，目無(wú)牟子?！?/p>

《說(shuō)文·虎部》：“虎，山獸之君?！?/p>

《說(shuō)文·木部》：“桂，江南木，百藥之長(zhǎng)。”

（二）謂之

這個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)是由“謂”和“之”結(jié)合而成，可以譯為“稱它為”、“稱它是”?！爸^之”作為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，使用范圍比較廣，既可解釋單個(gè)的字詞，又可辨析一組意義相關(guān)或相近的詞，也可以用來(lái)解說(shuō)方言詞語(yǔ)。[3]我把兩部專書中的“謂之”大致歸為以下幾類。

1.解釋單個(gè)的詞。如：

《爾雅·釋宮》：“東西墻謂之序?！?/p>

《爾雅·釋樂(lè)》：“和樂(lè)謂之節(jié)?！?/p>

《說(shuō)文·玉部》：“環(huán)，璧也。肉好若一謂之環(huán)?！?/p>

《說(shuō)文·示部》：“祳，社肉。盛以蜃，故謂之祳?！?/p>

2.辨析一組意義相關(guān)或相近詞的差異。如：

《爾雅·釋樂(lè)》：“宮謂之重，商謂之敏，角謂之經(jīng)，徵謂之迭，羽謂之柳?！?/p>

《說(shuō)文·蟲部》：“蠥，衣服、歌謠、艸木之怪謂之祅，禽獸蟲蝗之怪謂之蠥?！?/p>

3.用來(lái)解釋方言，即解說(shuō)同一事物在不同方言中的名稱，有時(shí)也用來(lái)解釋同一事物在不同作品中的名稱。如：

《說(shuō)文·木部》：“榱，秦名謂之屋椽，周謂之榱，齊魯謂之桷。從木衰聲?！?/p>

《說(shuō)文·金部》：“鉉，舉鼎也?！兑住分^之鉉，《禮》謂之鼏。從金，玄聲。”

4.用來(lái)解釋不同的方位，同一自然現(xiàn)象的不同情況或者是事物發(fā)展的過(guò)程。如：

《爾雅·釋宮》：“室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走大路謂之奔?！?/p>

《爾雅·釋天》：“暴雨謂之涷，小雨謂之霡霂，久雨謂之淫，淫謂之霖，濟(jì)謂之霽?！?/p>

《說(shuō)文·糸部》：“縓，帛赤黃色。一染謂之縓，再染謂之赪，三染謂之纁?！?/p>

《爾雅》一書中“謂之”出現(xiàn)了288次，主要集中在《釋宮》《釋器》《釋樂(lè)》《釋天》這四章，共有258次，其它篇章里只有少量出現(xiàn)。《說(shuō)文》中的“謂之”術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)了146次，分布比較均勻。用來(lái)解釋單個(gè)的詞?！稜栄拧分械摹爸^之”偏向?qū)σ饬x相關(guān)相近的字詞的解釋，而在《說(shuō)文》中除了對(duì)字詞的解析之外，對(duì)同一事物的不同名稱的分析也比較多。

（三）曰、為

“曰”、“為”這兩個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)都是動(dòng)詞，可以譯為“叫做”，一般情況下，被釋詞在后，用來(lái)解釋的詞在前。[4]如：

《爾雅·釋山》：“山西曰夕陽(yáng)，山東曰朝陽(yáng)?！?/p>

《爾雅·釋親》：“父為考，母為妣?！?/p>

《爾雅·釋天》：“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。”

《說(shuō)文·骨部》：“禽獸之骨曰骼。從骨，各聲。”

《說(shuō)文·角部》：“觴，觶實(shí)曰觴，虛曰觶?！?/p>

《說(shuō)文·歺部》：“殤，不成人也。人年十九至十六死為長(zhǎng)殤，十五至十二死為中殤，十一至八歲死為下殤。從歺，傷省聲?！?/p>

《爾雅》中使用“曰”這一術(shù)語(yǔ)共有139次，以《釋天》《釋地》數(shù)量最多?！盀椤背霈F(xiàn)了189次，數(shù)量最多的章節(jié)是《釋親》、《釋天》、《釋水》，別的章節(jié)也有，但數(shù)量很少。

《說(shuō)文》中的“曰”出現(xiàn)了120次，“為”出現(xiàn)了109次，分散在各部里，我們還經(jīng)常見到“一曰……”，多是指一個(gè)詞有多個(gè)意義，或?qū)@個(gè)詞的不同解釋。如：

《說(shuō)文·目部》：“矇，童矇也。一曰：不明也。從目，蒙聲。”

除此之外，我們還經(jīng)常見到“謂……曰……”、“謂……為……”也常用來(lái)解釋字、詞義。如：

《爾雅·釋親》：“女子謂姊妹之夫?yàn)樗??！?/p>

《說(shuō)文·女部》：“姐，蜀謂母曰姐。淮南謂之社。”

《說(shuō)文·木部》：“杮，削木扎樸也。陳楚謂櫝為杮?！?/p>

《爾雅》中只用了“謂……為……”來(lái)解釋詞義，出現(xiàn)了14次，而《說(shuō)文》中“謂……曰……”出現(xiàn)了18次，“謂……為……”出現(xiàn)了43次。

（四）言……也

“言……也”的意思是“說(shuō)”、“說(shuō)的是”，用來(lái)說(shuō)明某詞義在特定上下文中的含義。[5]在后世注疏類訓(xùn)詁著作中，串講文意常用這個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。在《爾雅》中只出現(xiàn)了4次，在《說(shuō)文》中出現(xiàn)了7次。如：

《爾雅·釋訓(xùn)》：“‘有客宿宿’，言再宿也。”

《說(shuō)文·言部》：“訥，言難也，從言從內(nèi)?！?/p>

《說(shuō)文·口部》：“吃（ji），言蹇難也，從口氣聲?！?/p>

（五）屬、別

“屬”、“別”都是用來(lái)解釋事物類屬關(guān)系專用的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)所解釋的一般都是名詞，其位置都是放在被釋詞之后，構(gòu)成“甲，乙屬（別）”的形式，“屬”可理解為“……中的一種（類）”，“別”可解釋為“與……同類但有差別”等?！墩f(shuō)文》中“屬”這個(gè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)了94次。如：

《說(shuō)文·艸部》：“蔓，葛屬。從艸，曼聲?！?/p>

《說(shuō)文·禾部》：“秔，稻屬。從禾，亢聲?！?/p>

“稗，禾別也。從禾，卑聲。”

而在《爾雅》中沒(méi)有出現(xiàn)“別”，出現(xiàn)“屬”的地方也只有《釋獸》、《釋畜》兩章，共出現(xiàn)了9次，它不出現(xiàn)在具體的詞條中，是用來(lái)說(shuō)明動(dòng)物的共同類屬。如：

《爾雅·釋畜》：“雞，大者蜀。……雞屬。”

（六）如、似

這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)都用譬況的方式來(lái)解釋具體名物詞，表示“好像、類似”的意思。主要用來(lái)說(shuō)明甲物的外形與同類或異類的乙物相類似，或者在說(shuō)明甲乙兩物相似之后，再描寫甲物外形、習(xí)性等特點(diǎn)。如：

《爾雅·釋獸》：“兕如牛?！?/p>

《爾雅·釋草》：“綸似綸，組似組，東海有之。”

《說(shuō)文·馬部》：“騏，馬青驪文如博棊也，從馬其聲?！?/p>

《說(shuō)文·豸部》：“貘，似熊而黃黑色出屬中，從豸莫聲?！?/p>

《爾雅》中“如”出現(xiàn)了14次，“似”共出現(xiàn)了8次?！墩f(shuō)文》中“如”出現(xiàn)了12次，“似”共出現(xiàn)了15次。

二、《爾雅》和《說(shuō)文解字》中的注音術(shù)語(yǔ)

注音術(shù)語(yǔ)是指注明字詞讀音時(shí)所使用的術(shù)語(yǔ)，對(duì)于讀懂古注非常重要。注音術(shù)語(yǔ)有以下幾類：

（一）音

這是直音法注音用的術(shù)語(yǔ)。直音法注音用一個(gè)讀音完全相同的字給被注音字注音，“音”用在被注音字和注音字之間，意思是“讀音是”，格式是“某，音某”。如：

《說(shuō)文·火部》：“爆，灼也。從火，暴聲。（蒲木切。臣鉉等曰：今俗音豹?；鹆岩?。）”

《說(shuō)文·貝部》：“贊，見也。從見，從兟。（臣鉉等曰：兟音詵，進(jìn)也。執(zhí)贄而進(jìn)，有司贊相之。）

“音”這個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)在《爾雅》原文中沒(méi)有出現(xiàn)，《說(shuō)文》原文中出現(xiàn)的次數(shù)也很少，只有7次，都出現(xiàn)在后人對(duì)兩書的注解中。

（二）讀若

讀若法是指用讀音相近的字注音，“讀若”的意思就是“讀音像、讀音接近”。這個(gè)術(shù)語(yǔ)用在被注音字與注音字之間，常見格式是“甲讀若（如）乙”。如：

《說(shuō)文·犬部》：“默，犬暫逐人也。從犬，黑聲。讀若墨。”

《說(shuō)文·艸部》：“莠，禾粟下生莠。從艸，秀聲。讀若酉?！?/p>

“讀若”在《爾雅》中沒(méi)有出現(xiàn)，在《說(shuō)文》中出現(xiàn)了669次，相比較其它注音術(shù)語(yǔ)，它的使用頻率很高。

（三）讀與某同、讀若某同

這也是常用來(lái)注音的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)?！白x與某同”指讀音和某字相同，用同音字注音；“讀若某同”指讀音像某字，用音同或音近字注音。如：

《說(shuō)文·隹部》：“雀，依人小鳥也。從小隹。讀與爵同?！?/p>

《說(shuō)文·走部》：“丌，下基也。薦物之丌，象形。凡丌之屬皆從丌。讀若箕同?！?/p>

在《說(shuō)文》中“讀與某同”出現(xiàn)了29次，而“讀若某同”只出現(xiàn)了2次?！稜栄拧分袥](méi)有出現(xiàn)。

（四）之為言

“言”是“說(shuō)”義，“之為言”的意思是“所說(shuō)的”，這是個(gè)聲訓(xùn)專用術(shù)語(yǔ)，主要是用來(lái)說(shuō)明被釋詞與釋詞的音相同或相近，也就是要么是同音，要么是雙聲疊韻。[6]這種結(jié)構(gòu)通常是被釋詞在前，釋詞在后。如：

《爾雅·釋訓(xùn)》：“鬼，之為言歸也?！?/p>

《說(shuō)文·犬部》：“狄，赤狄本犬種，狄之為言淫辟也，從犬亦聲?！?/p>

《說(shuō)文·豸部》：“貉，北方豸種，從豸各聲，孔子曰:‘貉之為言惡也?！?/p>

《說(shuō)文·木部》：“林（pai），葩之總名也。林（pai），之為言微也。微纖為功。”

“之為言”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在《爾雅》中只出現(xiàn)了1次，在《說(shuō)文》中出現(xiàn)了3次。

三、《爾雅》和《說(shuō)文解字》中的辭例術(shù)語(yǔ)

辭例術(shù)語(yǔ)是指解釋詞語(yǔ)的性質(zhì)、用法和特點(diǎn)等的術(shù)語(yǔ)。這類術(shù)語(yǔ)主要是為了理解這個(gè)詞語(yǔ)的含義或在所在句子中的含義?？梢酝ㄟ^(guò)一些例子來(lái)詮釋。辭例術(shù)語(yǔ)有：

（一）辭也、詞也

這是用來(lái)解釋虛詞的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，所以一些古注中說(shuō)某詞語(yǔ)是“辭”，意思就是說(shuō)這詞是虛詞，“辭”有時(shí)也作“詞”，一般形式為“某，辭也”或“某，詞也”，可解釋為“某詞是虛詞”。《爾雅》中沒(méi)有此類術(shù)語(yǔ)。《說(shuō)文》中“詞也”類訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)共有25例。如：

《說(shuō)文·口部》：“各，異辭也?！?/p>

《說(shuō)文·丂部》：“寜，愿詞也?！?/p>

（二）重文、重言

這個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)主要用來(lái)說(shuō)明詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，“重文”是指重復(fù)出現(xiàn)相同的文字，注釋的詞就是現(xiàn)在常說(shuō)的疊音詞。因?yàn)檫@種詞由兩個(gè)相同的漢字組成，所以稱為“重文”，也叫“重言”、“重語(yǔ)”等。如：

《爾雅·釋訓(xùn)》：“綽綽，爰爰，緩也。”郭璞注：“皆寬緩也。悠悠、偁偁、丕丕、……綽綽，盡重語(yǔ)。”

在《爾雅》中“重文”這個(gè)訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)主要集中在《釋訓(xùn)》這一章，其它章節(jié)沒(méi)有出現(xiàn)。

而《說(shuō)文》中的“重文”是指一些可供參考的異體字。

由此看出，二者所指的“重文”不是一個(gè)概念。

四、結(jié)語(yǔ)

《爾雅》中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)有10個(gè)，最主要的只有“某，某也”、“謂之”、“曰”、“為”四個(gè)釋義術(shù)語(yǔ)，它們占全部訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的95%左右；辭例術(shù)語(yǔ)也只出現(xiàn)了“重言”，只分布在《釋訓(xùn)》一章；作為注音術(shù)語(yǔ)的“之為言”也僅有1例。這表明《爾雅》訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的使用比較簡(jiǎn)單而集中，分布也不平衡。[7]《說(shuō)文》中訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)有14個(gè)，它們的使用情況是豐富多樣的?！墩f(shuō)文》是一部形音義結(jié)合的字書，但仍以解釋字義為主，所以釋義術(shù)語(yǔ)的使用同樣是最多的，最突出的是每個(gè)字的解釋多用“某，某也”格式，占總字?jǐn)?shù)的80%左右，每個(gè)字多用“讀若”來(lái)注音，出現(xiàn)了675次，使它作為注音術(shù)語(yǔ)穩(wěn)定下來(lái)?！墩f(shuō)文》中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)分布比較均勻，這與它分為540部有關(guān)，訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)則分散在各部里。

總之，兩書中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)中釋義術(shù)語(yǔ)最為常見，《說(shuō)文》中的注音術(shù)語(yǔ)與《爾雅》中的相比，使用更多，而辭例術(shù)語(yǔ)在原書中都較少出現(xiàn)，多出現(xiàn)在與其相關(guān)的注疏中?！墩f(shuō)文》中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)在《爾雅》的基礎(chǔ)上發(fā)展，漸趨成熟。

［1］［3］［5］［6］孫永選,闞景忠.新編訓(xùn)詁學(xué)綱要［M］.山東：齊魯書社,2007.150-179.

［2］徐莉莉,詹鄞鑫.爾雅文詞的淵海［M］.上海：上海古籍出版社,1997.10.

［4］王力.古代漢語(yǔ)（校訂重排版）第二冊(cè)［M］.上海：中華書局,1999.615.

［7］徐朝華.爾雅中的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)［J］.南開語(yǔ)言學(xué)刊, 2009.131—137.