□馮 瑞

(山西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西太原030024)

也許很多人都遺忘了這種民間彩繪藝術(shù)，也許很多人甚至都不知道它是什么，也許很多人知道它卻從沒懂過它，它就是過去流行于北方地區(qū)的一種特有的藝術(shù)形式——炕圍畫。

炕圍畫也叫墻圍畫，我們當?shù)胤Q為“壁席”，是一種圍繞炕的三面墻作畫的民間繪畫藝術(shù)，是北方民間一種地域性很強的裝飾性藝術(shù)，吸收了民間剪紙、版畫、年畫、刺繡、建筑彩繪等多種民間藝術(shù)之所長，具有很強的實用和審美功能。

1 北方的炕

炕圍畫隨炕而生，因為有炕所以它才有了生存的需要與必要?？唬饕餍杏谏轿髦斜辈考包S河流域以北地區(qū)，是北方嚴寒地區(qū)特有的取暖方式，是聰明手巧的勞動人民智慧的結(jié)晶。從人類誕生初期的巢居、穴居，到原始社會后期的氏族、部落，從奴隸社會城的出現(xiàn)到封建社會城市的大量涌現(xiàn)和飛速發(fā)展證明人類在不斷認識自然、改造自然的過程中也在不斷的改善著自己的生活條件和生存環(huán)境，炕就是在不斷改造和實踐中誕生的。

炕，又名土炕，是北方特殊的休憩場所，也是與北方人生活息息相關(guān)的地方，是北方人最原始的臥具，相當于“床”，但它與床有很大的區(qū)別，它的主要特征即冬暖夏涼，可以跟隨北方一年四季的天氣變化進行調(diào)節(jié)。天氣轉(zhuǎn)涼時，火炕便派上了大用場，做飯燒水時通過盤炕時預(yù)留的管道熱量就傳到了炕上，熱熱的火炕便成了家家最其樂融融，熱熱鬧鬧的地方。以前農(nóng)家炕上都會鋪塊兒油布，炕的中間或靠炕沿的地方擺張四方的小桌子，一切繁雜事務(wù)，諸如睡覺、吃飯、做被子、納鞋底、嘮家常等等都是在炕上進行的，那溫暖得人從腳跟到頭頂?shù)目?，不管何時，盤腿一坐，讓你覺得踏實、穩(wěn)當、溫馨。

北方的炕一般隨一間房的大小進行盤制，多數(shù)炕都是長方形的，長度按一間房的寬度，寬度一般為兩米，使用材料主要是磚、水泥、黃土泥(過去以土坯、黃土泥為主)?？挥写笥行?，大可容納幾十人睡覺，小僅容納三兩個人。因為通常的炕與灶是連在一起的，所以，炕洞的深淺與形狀很關(guān)鍵，一年到頭，炕熱不熱，灶好燒不好燒，與炕洞關(guān)系大著呢，而這種炕灶相連的節(jié)省方式也是北方人獨有的。

炕是不動的，搭在哪，就坐在哪，坐在哪，根就在哪，所以我們叫一座炕，像山一樣的尊稱;也叫一鋪炕，像北方原野一樣的伸展的名字。北方人對炕情有獨鐘，好客的北方人經(jīng)常說:上炕坐會兒，上炕吃飯，上炕嘮會兒，上炕嗑瓜子……主人們會把炕收拾得干干凈凈，燒得熱熱乎乎，那種熱度就像主人的心情，再冷的冬天，“炕熱屋子暖”，一暖都幾乎暖到血脈里，就是漂泊再久的游子，只要看見燈光，看見炊煙，那炕就如在眼前，因為炕是游子安神的用具，是定情于故鄉(xiāng)的信物，它永遠給人溫存與體貼。

炕的睡法也很講究，炕頭炕梢要么老人睡，要么客人睡，要么病人睡，這是禮貌，因為炕是北方人生活的中心，人們從生到老，離不開它，自然，這睡法體現(xiàn)了北方人的有序尊卑。

炕給了一代又一代的人溫存，它既是孕育生命又是人類進入文明生活的重要標志，更重要的是它還演化出了另外一種民間藝術(shù)——炕圍畫。

2 美麗的炕圍畫

炕圍畫淳樸自然，貼近百姓生活，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息?？粐嬎囆g(shù)，起源于宋代末期，發(fā)展與清朝，興盛于民國年間，成為當時乃至20世紀六七十年代，盛極一時的居家裝飾。

炕圍畫之所以流行主要與北方地區(qū)的生產(chǎn)生活方式、對美好生活的向往以及周而復(fù)始播種希望的農(nóng)耕文化密切相關(guān)。它是在農(nóng)耕社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種民間裝飾繪畫藝術(shù)，是農(nóng)民思維與物質(zhì)觀念的產(chǎn)物，帶有深深的民俗文化烙印。它的取材、內(nèi)容、藝術(shù)形式，都是為適應(yīng)農(nóng)村和城鎮(zhèn)居住特點而產(chǎn)生的。

由于農(nóng)村的土炕墻面極易脫落，經(jīng)常蹭臟衣物，于是人們就想出了個辦法，用膠與礬水調(diào)以細黃土或土制色粉，順著炕的四周涂上圍子，既保護了墻面，又免遭炕圍子落土之苦，這就是最早的炕圍子了。后來隨著民間美術(shù)的發(fā)展及民俗生活的需要，這種只有實用卻無美感的炕圍子，缺少了生活的情調(diào)，于是人們又開始在條形紙上，用兩種色彩繪制圖畫，張貼在炕的周圍，并涂上一層保護層。慢慢的，單調(diào)的色紙也無法容納人們對美好生活的想象了，于是又在白土圍子上施以彩繪，加上簡單的線條邊飾，配以圖案并畫上花花草草，再用桐油涂罩，既鮮亮，又耐久。這樣平日里臟了，以濕布擦抹，光亮如新，最初形式的炕圍畫就這樣出現(xiàn)了。漸漸地，這種居家裝飾藝術(shù)，在北方村鎮(zhèn)發(fā)展起來，也為自己找到了生存空間。

炕圍畫一般由花邊、池子、鍋臺畫、灶畫四部分組成。分傳統(tǒng)作品、近代作品、現(xiàn)代作品、革命戰(zhàn)爭時期作品等幾類?？粐媰?nèi)容廣泛，寓情于景，生活氣息濃郁，還有寓教于樂的作用，人們欣賞和認可也在情理之中。最初它主要是為了藝術(shù)鑒賞，并以這種形式來教育子孫后代學(xué)賢行孝，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，繪制的是宣揚賢孝、禮教等內(nèi)容，如《三娘教子》、《二十四賢孝圖》等，這些作品很長一段時間是炕圍畫中的主要題材。后來逐漸增加了喜慶性、欣賞性的題材，有了古典小說和傳統(tǒng)戲曲中的人物，《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等，同時還有一些流傳當?shù)氐拿耖g故事、神話傳說以及亭臺樓榭、花鳥魚蟲、圍欄碧池、大胖娃娃等圖案。隨著社會的進步，炕圍畫也在以前的基礎(chǔ)上日新月異地發(fā)展，取材、內(nèi)容和藝術(shù)形式也發(fā)生著翻天覆地的變化，加之人們生活條件的不斷改善以及對炕圍畫藝術(shù)的認同與追求，其社會輻射面逐步擴大。民間匠人把取材于民間故事、地方戲曲、歷史人物、名勝古跡等內(nèi)容的彩繪畫融入到炕圍畫中，雖然著筆可表現(xiàn)的空間十分有限，但民間匠人還是憑借著自己豐富的想象力，將一幅幅古樸憨態(tài)、情節(jié)逼真的畫面躍然墻上，增添了炕圍畫的藝術(shù)感染力。

炕圍畫制作上可分高、中、低三等，也有固定的形式，上下花邊形成一定規(guī)格的主體框架，一般高80公分左右，分邊和空，邊道與畫空之外的空間部分稱為“底”。構(gòu)圖生動的畫面是畫空(俗稱畫孔、池子)。它的形狀要根據(jù)炕圍子的大小，以及主人的愛好來決定，不可千篇一律。一般常見的有圓形、長方形、扇形、菱形等幾種。畫空是炕圍畫的點睛之處，也是畫匠們著意表現(xiàn)的藝術(shù)空間。表現(xiàn)內(nèi)容以戲曲人物、歷史人物、神話傳說、民間故事、自然風(fēng)景、花鳥山水、吉祥圖案，以及反映現(xiàn)代生活的鄉(xiāng)村畫為主。池子畫套樣有上百種之多，一般的匠人也可繪制幾十種，而且匠人還可根據(jù)主人的需要隨時搭配圖案。邊道的種類也很多，常見的池子邊圖案有工字邊、竹節(jié)邊、福字邊、二龍戲珠、萬字邊、壽字邊、云邊、花邊(牽?；?、葫蘆花等)、草邊(蘭草、馬藺草等)、梅蘭邊等。農(nóng)村中的火炕大多連著鍋臺，鍋臺上方百姓稱其為鍋臺畫，一般鍋臺畫多繪吉祥如意的傳統(tǒng)圖案，如牡丹、孔雀、鳳凰、娃娃戲蓮等圖案民間炕圍畫的制作包括刷墻底、繪圖著色、上漆等環(huán)節(jié)，材料多數(shù)用的是石色，需要匠人自己研磨、漂澄、加膠礬使用。

總之，民間炕圍畫無論從制作程序還是繪畫技藝都是匠人們的精心之作，代表著一個時代在特定生活環(huán)境下的一種文化產(chǎn)物。但隨著人們生活條件的改善，以及用炕取暖的繁瑣發(fā)展到后來逐漸被現(xiàn)代化的暖氣所代替，還有民間彩繪藝人的匱乏都致使炕和炕圍畫漸漸沒有了生存空間。

3 即將逝去的民間藝術(shù)

隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活方式也在發(fā)生著翻天覆地的變化，樓房取代了平房，暖氣進入了千家萬戶，除了一些老人還離不開那暖烘烘的火炕，新蓋的房子里已經(jīng)沒有了延續(xù)了很久的炕，自然“炕圍畫”它的孿生產(chǎn)物也就沒有了存在的必要，逐漸失去了昔日的輝煌和魅力。

炕圍畫，作為一種民間藝術(shù)，傳播和反映了那個時代的很多信息，因為各種因素的影響如經(jīng)濟、社會、文化以及環(huán)境的變化使得這一極具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸淡出了人們的生活，同時使這一民間藝術(shù)失去了它的生存空間。雖然，在現(xiàn)代文明的沖擊下，炕圍畫這一民間藝術(shù)受到了冷落，甚至發(fā)生了傳承危機，其生存空間日益縮小。但是，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，炕圍畫藝術(shù)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們期待著炕圍畫這朵民間藝術(shù)之花綻放得更加絢麗奪目，并擁有更加美好的春天。

［1］畢瑞芳.民間炕圍畫的現(xiàn)代審美與創(chuàng)新［J］.美與時代(上)，2010(9).

［2］謝 瑋.山西炕圍畫的淵源及其藝術(shù)特點［J］.藝術(shù)探索，2008(2).

［3］李 玫.炕圍畫的美學(xué)風(fēng)格在手繪墻畫藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009(12).