摘 要：在不同意識形態(tài)、思想觀念、價值取向相互作用影響的多元文化背景下，高職院校如何針對辦學(xué)特點開展有針對性的德育工作，重新構(gòu)建與人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的德育體系成為學(xué)校德育工作者迫切需要解決的問題。通過論證構(gòu)建以紅色文化為核心的高職院校德育體系的可行性，提出以突出職業(yè)性為原則，將紅色文化融入高職院校德育內(nèi)容體系和以實踐為落腳點，構(gòu)建紅色文化德育體系的實施載體的思路，以期提高高職院校德育工作的實效性。

關(guān)鍵詞：高職院校；紅色文化；德育

作者簡介：舒醒（1967-），女，江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長，研究方向為歷史教育、思想政治教育。

課題項目：江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項目重點課題“江西紅色文化教育資源開發(fā)利用研究”（編號：092D084 ），主持人：舒醒。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）36-0054-04

在當前高等教育大眾化和多元文化的背景下，不同的意識形態(tài)、思想觀念、價值取向在校園中相互影響，不少學(xué)生對社會主義主流價值觀念不能自覺認同，是高職院校德育工作面臨的最大挑戰(zhàn)。青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何將直接關(guān)系到國家和民族的未來。高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才為根本任務(wù)，不少院校為此較為重視學(xué)生知識的學(xué)習和實用專業(yè)技能的培訓(xùn)，卻沒有針對學(xué)校特點開展有針對性的、系統(tǒng)地德育工作，“德育課程化、課程知識化、教學(xué)灌輸化”等特點越來越讓德育遠離學(xué)生生活，德育成了一種理性的外在規(guī)約手段，漸漸失去了涵養(yǎng)人格的本真意義①。高職院校的德育工作者迫切需要研究新形勢、新思潮，充分挖掘有效德育資源，調(diào)整德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育手段，構(gòu)建一套行之有效與高職院校人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的德育體系。

一、構(gòu)建以紅色文化為核心的高職院校德育體系的可行性

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)過程中形成的偉大革命精神及其載體。作為中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，紅色文化也是一份極好的思想政治教育素材，對高職院校學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的教育作用。

（一）紅色文化具有豐富的德育內(nèi)容

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，不僅體現(xiàn)出對世界的歷史認知和現(xiàn)實感受，而且積淀著最深層的精神追求和行為準則。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中突出強調(diào)了加強文化建設(shè)、提高國家文化軟實力的極端重要性，充分反映了我們黨對當今時代發(fā)展趨勢和我國文化發(fā)展方位的科學(xué)把握，體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下的高度文化自覺。紅色文化承載著波瀾壯闊的革命史和艱苦卓絕的斗爭史，濃縮了人民與民族利益高于一切、堅定的革命理想和信念的精神；不怕任何艱難險阻，不惜付出一切的精神；堅持獨立自主、一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、團結(jié)一致的精神；患難與共、艱苦奮斗的精神。紅色文化所蘊含的精神財富和珍貴文物、革命遺址、歷史事件、經(jīng)典作品，都展示著中國共產(chǎn)黨和人民群眾英勇斗爭的光輝歷史，都在以不容置疑的事實詮釋著中國共產(chǎn)黨和人民群眾熱愛祖國、依靠人民、無私奉獻、艱苦奮斗的思想道德境界。紅色文化既是歷史的，又是現(xiàn)代的，它對當代青年大學(xué)生是一份極生動的德育素材。

（二）紅色文化資源提供了良好的德育載體

隨著社會的發(fā)展和變化，不同的時代有著不同的德育載體?！皣饨逃粌H把學(xué)校作為開展德育的平臺，而且借助本國的文化育人，實現(xiàn)德育的社會化。例如，美國把紀念館、博物館、宗教場所等文化資源作為向本國民眾和外國游客進行教育的重要基地和生動教材，采用文化熏陶、媒體感化與家庭教育的‘三位一體的德育形式”②。紅色文化資源所包含的一定歷史時期形成的革命精神、珍貴的革命活動遺址、遺跡以及革命文物、歷史照片、紅色故事、紅色歌謠等等，都具有與時俱進、價值永恒的普遍意義。紅色文化資源是教育人們的鮮活教材，理應(yīng)成為新時期高職院校開展德育的有效載體。因為它承載的文化元素與德育的目標、任務(wù)、原則和內(nèi)容相吻合，并且孕育在社會生活的方方面面，它能夠為德育活動的開展提供了現(xiàn)實生動的環(huán)境，能夠使德育活動達到最佳效果。

（三）紅色文化具有豐富的價值形態(tài)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是以愛國主義為核心的民族精神的表現(xiàn)形式。紅色文化作為先進的文化形態(tài)，既是歷史的，又是現(xiàn)代的；既是物質(zhì)的，又是精神的，具有豐富的價值形態(tài)。

首先，具有思想政治教育價值。在多元文化并存，國際國內(nèi)意識形態(tài)紛爭日趨激烈的今天，弘揚紅色文化既可以增強大學(xué)生的愛國情懷、培育大學(xué)生的堅強信念，也可以鑄就大學(xué)生的創(chuàng)新精神。其次，具有深邃的文化價值?！耙欢ǖ奈幕且欢ǖ纳鐣恼魏徒?jīng)濟在觀念上的反映”③。紅色文化作為先進的文化形態(tài)，必然成為意識形態(tài)的主陣地，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文化氛圍。新民主主義革命時期形成的八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和反映這些精神的遺址、文物、博物館等等，不僅成為具有世界意義的紅色文化遺產(chǎn)，也成為進行革命傳統(tǒng)教育和傳承紅色精神的文化基地，彰顯著紅色文化的傳承功能和文化滲透功能。再者，具有一定的經(jīng)濟價值。紅色文化蘊含著解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)思想，實事求是、按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟提供強大的精神動力和智力支持。大量紅色文化題材的書籍、電影、電視、動漫和紅色旅游景點受到市場青睞風靡，不僅產(chǎn)生了極大的社會效益，也取得了良好的經(jīng)濟效益，同時這些紅色文化產(chǎn)品能吸引、熏陶青年學(xué)生。

二、以突出職業(yè)性為原則，將紅色文化融入高職院校德育內(nèi)容體系

高校德育是對人的思想觀念、情感意志、行為方式發(fā)揮綜合性影響和整體性影響的活動。德育內(nèi)容體系的確定不能離開學(xué)校人才培養(yǎng)目標，高職院校應(yīng)該結(jié)合辦學(xué)特點和有利于學(xué)生全面發(fā)展，充分運用紅色文化資源構(gòu)建德育內(nèi)容體系，以職業(yè)為中心，突出高職德育內(nèi)容的重點，著重培養(yǎng)學(xué)生誠實守信、團結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)、公民意識和健康人格。

（一）職業(yè)道德教育

百業(yè)德為先。職業(yè)道德建設(shè)是一個國家經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步的重要標志之一。高職教育它不同于普通高等教育，其重要特征是鮮明的職業(yè)性。高職院校的職業(yè)道德教育，是形成學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，而這些學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到整個社會職業(yè)道德風險的大小。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)既直接影響畢業(yè)生自身的就業(yè)質(zhì)量，也直接影響到學(xué)校的知名度、美譽度；既是學(xué)校自身生存發(fā)展的立足點，更是檢驗學(xué)校辦學(xué)方向和衡量辦學(xué)質(zhì)量的重要指標。因此，職業(yè)道德教育應(yīng)成為高職院校德育工作的重要內(nèi)容。

紅色文化集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映了革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人的價值觀，所蘊含的敬業(yè)奉獻精神、大公無私精神、實事求是精神、團結(jié)協(xié)作精神和艱苦風斗精神等，與社會主義核心價值體系是一脈相承，為高職院校的職業(yè)道德教育提供了豐富的內(nèi)容。目前高職院校學(xué)生的成才意識強烈，但一部分人在實際工作中，存在著理想信念不堅定、學(xué)習動力不足，眼高手低，缺乏敬業(yè)精神、合作精神和奉獻意識，責任心差，勞動觀念、紀律觀念、集體觀念淡薄，對工作環(huán)境、待遇比較在意等現(xiàn)象。生成于新民主主義革命時期的紅色文化，理想信念是其中應(yīng)有之意。革命先烈在環(huán)境極其惡劣、條件極其艱苦的情況下，為實現(xiàn)心中理想而浴血奮戰(zhàn)甚至流血犧牲的大無畏氣概，必將感染和影響青年學(xué)生，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

（二）健全人格教育

人格對一個人的成長與發(fā)展具有重要的作用和影響，青年學(xué)生健全人格的內(nèi)涵應(yīng)包括自強自尊的人格意志、求真務(wù)實的人格品質(zhì)、開拓創(chuàng)新的人格取向、健康開朗的心理素質(zhì) 。時代的變革必然產(chǎn)生層出不窮的新觀念、新事物，健全的人格是人們主動、積極地調(diào)節(jié)自我適應(yīng)轉(zhuǎn)變的根本保證。作為跨世紀的青年一代，為適應(yīng)社會發(fā)展的急劇變化，必須具有健全的人格。從這個意義上講，重視青年學(xué)生人格教育，實際上是一項具有戰(zhàn)略意義的新的“希望工程”。許多國家的教育研究重心已從原來的“知識教育”、“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向了“人格培養(yǎng)”。一所高職院校，所培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)有道德、人格健全的大學(xué)生，這應(yīng)成為教育的第一宗旨。

人格健全的大學(xué)生，善于自我調(diào)節(jié)，達到情緒、心態(tài)平衡；善于平衡自身與環(huán)境的關(guān)系，能對社會環(huán)境采取現(xiàn)實的態(tài)度，正視人生，適應(yīng)社會的變化；對自己做出恰當?shù)卦u價，既能看到自己的能力和才干，又能正視自己的不足。善于選擇積極主動的生活方式，較好地調(diào)整個人期望與社會期望的矛盾沖突，若發(fā)現(xiàn)個人利益與社會利益發(fā)生沖突，常能修正或放棄自己不切實際的計劃，有效地調(diào)節(jié)自己的行為使之與環(huán)境保持平衡，以求與社會的協(xié)調(diào)一致。紅色文化作為德育的有效載體，以八一精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等為代表的精神文化，無一不包含著大量充滿著愛國主義、集體主義、艱苦奮斗、不怕犧牲的感人事例，革命先烈把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起、英勇奮斗愛國奉獻的眾多史實，將極大增強高職院校德育的說服力和感染力，革命先烈的世界觀、人生觀、價值觀的示范性作用將有助于大學(xué)生樹立正確的價值目標和價值追求，塑造健康向上的人格。具有健全的人格有助于青年學(xué)生適應(yīng)急劇變化的社會，并有效地為社會服務(wù)。

（三）創(chuàng)新精神教育

隨著21世紀科技的發(fā)展和知識的創(chuàng)新，越來越?jīng)Q定著一個國家、一個民族的發(fā)展進程。迎接科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是創(chuàng)新。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是一個人生存和發(fā)展的基本素質(zhì)，也是國家進步，社會發(fā)展的基礎(chǔ)。人類的未來和國家的繁榮比任何時候更依賴科技創(chuàng)新和科技知識的應(yīng)用，培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新精神以適應(yīng)科技與經(jīng)濟的激烈競爭是一項極為迫切的任務(wù)。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，而人才的成長靠教育。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。”創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識，不滿足現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案，不墨守成規(guī)，敢于提出問題和探索新的問題，這是創(chuàng)新素質(zhì)的靈魂，是創(chuàng)新素質(zhì)的理性引導(dǎo)方面。

中國革命的斗爭歷史是一部與時俱進的創(chuàng)新史，很好地體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的革命精神。大革命失敗后，面對中國革命該走什么樣的道路這樣一個急需解決的重大問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從中國革命的具體實際出發(fā)，以“敢為天下先”的英雄氣概，打響了反對國民黨反動派的第一槍，引兵井岡，獨辟蹊徑，創(chuàng)建了第一個革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新道路。在江西這片紅色土地上，中國革命斗爭始終貫穿著開拓創(chuàng)新的精神，從八一起義打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍，到開辟第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，再到第一支工農(nóng)紅軍的建立；從三灣改編、支部建在連上到靈活機動的“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字方針等等，都凝聚著開創(chuàng)精神。正式這種開拓創(chuàng)新的革命膽識成為中國革命的精神動力，使中國革命逐漸走向勝利。充分發(fā)揮紅色文化的育人功能，必將培育青年學(xué)生敢闖、敢想、敢干的創(chuàng)新精神。

三、以實踐為落腳點，構(gòu)建紅色文化德育體系的實施載體

青年學(xué)生道德素質(zhì)的提高是一個極具綜合性、復(fù)雜性與長期性的過程。在這個過程中，學(xué)生的立場、情感、情緒、已有的認識和認知情景等對學(xué)生都會產(chǎn)生重要的影響。要實現(xiàn)德育工作的育人目標，僅靠思想政治理論課課堂教學(xué)這一主渠道是遠遠不夠的，結(jié)合高職院校以強化實踐能力作為人才培養(yǎng)的重要目標這一特點，拓寬德育的實施載體，充分挖掘課堂教學(xué)之外利用紅色文化的優(yōu)勢開展以情感化、以境啟思的德育實踐將有助于提升德育實效性。

（一）積極有效搭建紅色網(wǎng)絡(luò)教育互動平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化對社會生活的影響越來越大，日漸成為人們生活的一部分。同樣網(wǎng)絡(luò)文化也影響著青年的學(xué)生的價值觀、人生觀和學(xué)習生活方式。當代青年學(xué)生眼界開闊，求新、求變、求異的特點決定了內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)傳播形式較好地切合了學(xué)生的接受需求。高職院校德育工作者可以利用現(xiàn)代科技手段，借助互聯(lián)網(wǎng)快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，營造德育氛圍，對學(xué)生進行全員、全程、全方位的教育。近年來興起的“紅旗在線”（北京大學(xué)）、“紅旗飄飄”（北京科技大學(xué)）、“覺悟網(wǎng)站”（南開大學(xué)）、“黨校在線”（華中科技大學(xué)）等一大批集思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性為一體的紅色網(wǎng)站用紅色精神引導(dǎo)輿論、用紅色理論武裝思想，使新形勢下的大學(xué)生德育工作在網(wǎng)絡(luò)平臺下“思路更開闊、內(nèi)容更全面、手段更豐富、速度更快捷、效果更突出”④。

紅色文化承載著培育愛國情懷、傳播先進文化、塑造良好人格、弘揚社會正氣的文化內(nèi)涵，是引導(dǎo)青年學(xué)生堅持先進文化前進方向、錘煉優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的生動教材。紅色網(wǎng)絡(luò)平臺將紅色文化融入到網(wǎng)絡(luò)新媒體中，符合當今時代信息傳播的特性，傳播模式較好地切合了大學(xué)生的接受需求，通過引發(fā)學(xué)生的興趣實現(xiàn)正確信息對大學(xué)生的引導(dǎo)和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性使每一個個體都是平等的傳播者、接受者，個性可以自由發(fā)展，紅色文化的傳播可以設(shè)立專門紅色教育網(wǎng)站進行互動，也可以充分利用校園論壇、QQ群、博客等交流平臺，以雙向交流和溝通的方式，讓青年學(xué)生在對話與互動中表達思想，實現(xiàn)自我教育。網(wǎng)絡(luò)教育平臺這一創(chuàng)新載體賦予紅色文化的德育功能一新的生命力。建立一支網(wǎng)絡(luò)德育隊伍，充分發(fā)揮紅色文化資源的教育與引導(dǎo)作用，實現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵對大學(xué)生價值追求和人生發(fā)展的功能。

（二）挖掘資源優(yōu)勢建設(shè)德育實踐基地

紅色文化德育價值的最終實現(xiàn)有待于紅色文化與大學(xué)生的有效聯(lián)系。挖掘德育資源，建設(shè)德育基地，是提高德育實效的一條有效途徑。近年來，高校不斷創(chuàng)新德育途徑，盡管思想政治理論課作為德育主渠道，能將紅色文化的相關(guān)內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，然而實踐教學(xué)卻是提高德育實效性的有效手段。有學(xué)者提出，德育是一種實踐教育。高職院校完全可以結(jié)合自身的區(qū)位優(yōu)勢，與革命舊址、博物館、紀念館等場所開展共建活動，建立相對穩(wěn)定的德育基地，為學(xué)生提供良好的教育環(huán)境，并充分發(fā)揮德育基地的教育功能。首先政治理論課避免始終課堂教學(xué)的單一方式，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行實地參觀教學(xué)，讓學(xué)生參與，情境體驗是德育生活化的基本模式，強調(diào)學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生的感性認識，在耳濡目染中感受紅色文化的魅力；其次，高職院校利用業(yè)余時間組織學(xué)生到德育基地參觀，結(jié)合參觀內(nèi)容要求學(xué)生寫觀后感，或者結(jié)合德育基地的實際情況設(shè)置相應(yīng)選題由學(xué)生進行調(diào)研完成小論文，進行交流宣講。充分發(fā)揮這些基地的輻射作用，把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，把優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結(jié)合起來，把思想教育和實踐活動結(jié)合起來，發(fā)揮好基地的主題教育作用。十年樹木，百年樹人。一個人從幼兒到未成年段，正是其思想道德品質(zhì)形成期，思想道德建設(shè)教育基地抓住青少年這一生理、心理的成長期，充分利用重大歷史事件、重要紀念日和節(jié)假日，為各級各類學(xué)校開展主題活動提供條件。以基地為載體，潛移默化地對學(xué)生進行思想道德教育顯得十分重要。

（三）精心營造紅色校園文化

形式多樣、健康向上的校園文化活動是全面推進思想道德素質(zhì)教育的重要載體，是實現(xiàn)德育目標、提高學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的重要手段。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹菪@作為學(xué)生學(xué)習、生活的主要場所，是學(xué)生成長、發(fā)展的土壤，健康向上的校園文化無疑對學(xué)生良好的思想、道德、行為的養(yǎng)成將產(chǎn)生重要影響。把紅色文化教育作為高職院校德育的重要內(nèi)容，充分依托本地的資源特點，將紅色文化有機地融入到校園文化建設(shè)中，積極推進紅色文化進校園、進教材、進課堂，是紅色文化蘊含的共產(chǎn)主義理想、信念、道德情感入腦、入心。高職院校應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治教育主渠道的作用，將紅色文化的內(nèi)容滲透到政治理論課的教學(xué)中，對學(xué)生進行紅色革命歷史的傳統(tǒng)教育。同時，將紅色文化教育延伸到第二課堂，可以通過組織參加校內(nèi)外紅色文化類藝術(shù)競賽活動、舉辦紅色詩歌朗誦會、紅色故事演講會、紅色歌曲歌詠比賽、紅色影視經(jīng)典展播、紅色文化演講比賽等豐富多彩的活動，讓學(xué)生親近、接觸、感悟紅色文化，在一些重大革命歷史紀念日，開展緬懷、教育活動，適時營造宣傳革命傳統(tǒng)、愛國主義、集體主義的氛圍等等。當學(xué)生浸染在紅色文化校園之中，分享紅色文化精神的時候，有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和精神文化氣質(zhì)，形成共同的精神支柱。

注釋：

①徐新巧.高職院校德育創(chuàng)新教育模式初探[J].常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，（12）：54.

②程東旺，黃偉良.“紅色文化”的價值形態(tài)與德育功能探析[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006，（1）：36.

③毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：694.

④胡琦.大學(xué)生紅色網(wǎng)絡(luò)德育機制探究[J].理工高教研究，2010，（3）：32.

⑤馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：92.

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責任編輯 王國光