□文/曾金

文化是人類文明發(fā)展的積淀，也是文明得以傳承的關(guān)鍵。遠(yuǎn)古時(shí)代文字還沒(méi)有發(fā)明時(shí)，人類就開始利用各種符號(hào)、圖案等來(lái)記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與生產(chǎn)的狀況。人類文明的傳承經(jīng)歷了從口說(shuō)文化到文字文化再到當(dāng)代媒介文化的變遷。(《數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)》，方興著，武漢理工大學(xué)出版社2010年版)在這個(gè)過(guò)程中文字文化有著不可忽略的歷史意義。四大文明古國(guó)中唯一存在的只有中國(guó)，關(guān)鍵之一就是中國(guó)的文字從來(lái)沒(méi)有在歷史上間斷過(guò)，文字讓中華文明傳承下來(lái)了!隨著時(shí)代的變遷，文字的載體形式是在不斷發(fā)展變化著的，從石壁到甲骨、竹簡(jiǎn)、紙?jiān)俚浆F(xiàn)在的移動(dòng)設(shè)備，每個(gè)時(shí)期都有著鮮明的時(shí)代烙印。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入信息時(shí)代，隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，文字的載體不再僅僅是傳統(tǒng)的紙張，文化的傳播也不僅僅依賴于傳統(tǒng)媒介，書籍也不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)書。

一、文字載體的演變過(guò)程

文化的傳承最主要依賴于記載在各種載體上的文獻(xiàn)與資料，這也是我們考察與探究歷史的重要依據(jù)。從遠(yuǎn)古時(shí)期石壁上文字符號(hào)的演化發(fā)展到今日文字載體的多樣性，這是一個(gè)文字載體演變的過(guò)程，每一次文字載體的變革總是伴隨著巨大的社會(huì)進(jìn)步。目前為止，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的文字是雕刻在龍山文化和良渚文化的陶器上的陶文。商周后期出現(xiàn)了記載卜辭的甲骨文書。商代晚期青銅器上開始出現(xiàn)銘文，這標(biāo)志著又一種新的文字載體的誕生，后人稱之為青銅器書。除此之外，古人還在石頭上刻字謂之石雕。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始盛行用竹、木制成的書寫材料——簡(jiǎn)牘，被譽(yù)為我國(guó)最早的正式書籍，后世一直沿用到印刷術(shù)發(fā)明之后。與此同時(shí)盛行的文字載體還有在絲織品上寫的帛書。

東漢年間蔡倫用樹皮等植物原料制造出紙，這是文字載體史上最重要的發(fā)明，是質(zhì)的飛躍，被后人譽(yù)為我國(guó)古代四大發(fā)明之一。由于其造價(jià)低廉、方便運(yùn)輸?shù)葍?yōu)良特性，逐漸代替其它材料成為最主要的書寫用品，隨后流傳到其他國(guó)家，促進(jìn)了中原與其他國(guó)家文化的交流與傳承。一直到現(xiàn)在，造紙術(shù)經(jīng)過(guò)多次改良，現(xiàn)在依然是我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中的首選。歷經(jīng)千年的考驗(yàn)，紙作為文字的載體依然存在，充分證明了其無(wú)法估量的歷史地位。

1946年世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)誕生，文字又多了一種全新的載體，人們通過(guò)輸入裝置就可以將文字輸入計(jì)算機(jī)從而在電子顯示屏上顯現(xiàn)出來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與興起使文字文化的交流與傳播更加迅速便捷。在這種信息數(shù)字化的技術(shù)背景下出現(xiàn)了將文字、圖片等信息通過(guò)數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來(lái)讀取、復(fù)制、傳輸?shù)臄?shù)字化出版物。(《設(shè)計(jì)符號(hào)與產(chǎn)品語(yǔ)意》，胡飛、楊瑞著，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2003年版)21世紀(jì)初期隨著手持移動(dòng)設(shè)備的興起人們更能隨時(shí)隨地閱讀數(shù)字化出版物，而且出現(xiàn)了特定為其設(shè)計(jì)的手持移動(dòng)設(shè)備——電子閱讀器。

二、現(xiàn)代手持移動(dòng)設(shè)備——電子閱讀器

以亞馬遜公司發(fā)布的kindle為例，分析電子閱讀器作為文字載體的優(yōu)勢(shì)。Kindle所使用的珍珠電子墨水屏，就外觀造型來(lái)說(shuō)，Kindle擁有簡(jiǎn)潔流暢的線條，沒(méi)有任何多余的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者很好的把握了形式追隨功能這一原則。與傳統(tǒng)書籍比較起來(lái)，體積小，重量輕，方便裝入口袋隨身攜帶。其次就操作系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，Kindle很好的體現(xiàn)了以用戶為中心的設(shè)計(jì)原則，其顯示了良好的交互性，即便是新手用戶，也能在第一時(shí)間學(xué)會(huì)如何使用它，充分的體現(xiàn)了其操作系統(tǒng)的可學(xué)習(xí)性、高效性。Kindle還有一項(xiàng)X－ray的典型功能，看書時(shí)遇到疑惑，能夠直接從維基百科和Google搜索查詢?cè)敿?xì)資料，極大方便了用戶的閱讀，給用戶帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)。這些都是Kindle成功的地方，它提供了良好的用戶體驗(yàn)，抓住了用戶在閱讀書籍方面的潛在需求，解決了人們的在閱讀方面碰到的問(wèn)題。這些都是傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

三、電子閱讀器與數(shù)字化之間的聯(lián)系

數(shù)字化是利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信號(hào)轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)，或把語(yǔ)音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸與處理的過(guò)程。數(shù)字化技術(shù)狀況下，微型化成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，體積越來(lái)越小功能卻更強(qiáng)大，顯示了數(shù)字化產(chǎn)品的非物質(zhì)化趨勢(shì)。(《設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)》，柳莎著，清華大學(xué)出版社2006年版)電子閱讀器便是這種微型化產(chǎn)物中的典型代表。在電子閱讀器上閱讀的數(shù)字化出版物更是數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)物。數(shù)字化出版物由于既不需要紙張也無(wú)需占用物理空間且價(jià)格低廉受到了廣泛青睞，還可以因人而異地使用不同的字體與大小，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化，而這也是物質(zhì)日漸豐富的年代里人們的普遍心理追求。(轉(zhuǎn)引自《計(jì)算機(jī)革命四十年——阿瑟.W.伯克斯訪問(wèn)記》，載《世界科學(xué)》1995年8期，7頁(yè))電子閱讀還能時(shí)刻分享讀書的樂(lè)趣，改變了以往紙質(zhì)書封閉、獨(dú)立的閱讀模式，逐漸成為了現(xiàn)代閱讀的一個(gè)重要方式。它潛移默化地改變著大眾的閱讀習(xí)慣，用戶不再煩惱厚重的書籍，躺在床上都可以輕松翻閱數(shù)字化出版物。目前出版商在出版紙質(zhì)書籍的同時(shí)也在考慮發(fā)布數(shù)字化出版物，從而帶動(dòng)了數(shù)字化出版物行業(yè)良好的發(fā)展勢(shì)頭。(湯燕翔:《未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)》，載《包裝工程》2006年8期，235－237頁(yè))

四、當(dāng)代數(shù)字化技術(shù)背景下文字載體的前景

尼·葛羅龐蒂在《數(shù)字化生存》一書中早就寫到:“人類的每一代都會(huì)比上一代更加數(shù)字化，如果你不想與時(shí)代脫節(jié)，就必須重新開始學(xué)習(xí)生活，去深刻把握數(shù)字化生存的含義?。”的確如此，我們已被越來(lái)越具體的、有形的數(shù)字所包圍著。(周春暉:《數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)新語(yǔ)境》，載《藝術(shù)研究》2008年2期，106頁(yè))隨著時(shí)間的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)也會(huì)更加的成熟，影響我們身邊的產(chǎn)品與服務(wù)，從而更好的方便我們的生活。目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，手持移動(dòng)設(shè)備也處于日新月異的發(fā)展階段。文字的載體已經(jīng)逐步網(wǎng)絡(luò)化了，人們很少再用紙筆寫文章，幾秒鐘就可以將電子文件發(fā)到網(wǎng)上，馬上就能收到對(duì)方的回復(fù)。在美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家，學(xué)校開始推行數(shù)字書包，提供豐富的教育信息化功能，讓其真正成為孩子們學(xué)習(xí)和生活的信息助手。我們有理由相信，在不久的將來(lái)，學(xué)生將不再是背著沉重的紙質(zhì)書上學(xué)，取而代之的是輕便的電子書包，教科書將以電子書的形式存在于電子書包中。在未來(lái)，電子書包會(huì)越來(lái)越輕便，功能也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，更好的為用戶服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代高新技術(shù)的變革中，數(shù)字化技術(shù)領(lǐng)域的變革給社會(huì)生活和文化發(fā)展帶來(lái)的變化是令人驚奇的。數(shù)字化的大潮流中，我們吸收文化的方式正在逐漸發(fā)生變化。一個(gè)數(shù)字閱讀的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，書籍從傳統(tǒng)紙質(zhì)出版向網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展將會(huì)是一個(gè)必然的趨勢(shì)。不管文字的載體怎么變，它始終是我們傳遞文化與思想感情的一種方式。從古到今，文字的載體一直在向前進(jìn)，始終以方便用戶的使用為目的。數(shù)字化出版物將是未來(lái)書籍的必然形式，其載體也將更智能化，達(dá)到產(chǎn)品與用戶之間親如一體的默契與靈犀，產(chǎn)品與人的溝通將向著更自由的雙向、互動(dòng)方向發(fā)展。