■柯 領

美是人的本質與教育的本質及其人類文化的本質。道理很簡單，美是人的自然屬性與社會屬性、人的感性與理性、人的現實性與超越性相統(tǒng)一的中介。

因此，我們有理由相信：美是人的本質與教育的本質及其人類文化本質的最完美的展現。據我觀察，發(fā)達國家的教育普遍重視“體育與美育”，發(fā)展中國家的教育普遍輕視“體育與美育”。這就是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的最根本的區(qū)別。

在我看來，中國由民族國家走向現代文明國家，需要經歷儒家文化階段、經濟學階段與美學階段這樣前后相繼的三個發(fā)展階段?，F在中國與全世界正處于由經濟學階段向美學階段轉型的過程之中，美學價值觀與生態(tài)世界觀已突顯為當今世界的普遍需要。文化的核心是價值觀念體系，價值觀念體系的核心是信仰。歷史是通過信仰的培育和人性的不斷改造而走向自由的進程。近代由民族國家紛紛邁向現代文明國家的正反兩方面的經驗啟示我們：“變革社會要從變心開始”。教育是“心·腦·手合一”的結構，心的變革才是社會最根本的變革，而心的變革要從重建民族的審美價值觀開始。愛美是人的天性，人類就統(tǒng)一于審美價值觀的一致。審美價值觀是人對世界的一種態(tài)度、一種眼光與整體的思維方式；它是人類人性的共同根基，是人們內心最根本與最核心的導向系統(tǒng)；它具有喚醒人的自我意識的功能、為人灌注人生理想的功能與為社會創(chuàng)造新文明的功能。就人的精神世界來說，情感與認知是構成人心理世界的兩個既對立又統(tǒng)一的維度，而情感比認知更根本。我抱持的是“情感本體論”的價值取向。我把情感劃分為本能情感、審美情感與理智情感，它們是一個三位一體的結構。其中本能情感是人天生具有的情感，審美情感與理智情感是人后天由教化形成的具有社會屬性的情感。而審美情感比理智情感更根本，它是連接本能情感與理智情感的中介和橋梁。美是人類進化的產物，美是人由動物性走向人性的起點，美是人化程度的標志。人只有通過審美這個收縮點才能確立一個新的存在，審美能給人以豐富的自由體驗并充分地解放個性，也就是說，人只有通過審美才能成為一個自由而幸福的人。一個人的審美層次決定了他的文化品味與人生境界，決定了他的人格結構與智能結構及其創(chuàng)造性才能的發(fā)展水平。因此，教育的邏輯起點就應該是以培養(yǎng)人的審美情感為核心，通過積淀，逐漸由審美情感內化為審美價值觀，以主導個體的人生實踐。這里，關于美是人的本質與人類文化的本質還需要作一些解釋：人的本質控制著人的行為，人的本質是精神而不是物質。要認識清楚人的本質，需要我們回答兩個問題：人與動物的根本區(qū)別是什么？人與人的根本區(qū)別是什么？我通過自己的生命體驗、觀察與理性論證后，得出的結論是，美既是人與動物的根本區(qū)別，又是人與人的根本區(qū)別。（人文學者與追星族的根本區(qū)別，就是審美的區(qū)別，前者的美感模式是高雅美，后者的美感模式是通俗美。）人性不只是自然屬性與社會屬性這兩重屬性的統(tǒng)一，而是自然屬性、審美屬性與社會屬性這三重屬性的統(tǒng)一。美不僅是人的本質，同時，美又是文化的本質，也就是說，藝術、哲學、科學與宗教等各種不同的文化形態(tài)，其本質都是美，只是表現美的形式不一樣。藝術用具體的形象表現美、哲學用抽象的理念表現美、科學用準確的概念、原理與公式表現美、宗教用“神”的理念與儀式表現美……這一結論需要用較長的篇幅來闡釋，我把它放到我的《人的革命》這本書里作進一步的詮釋與論證。在這里，美的價值充分地顯現了出來：美是天地人的共同精神，是宇宙、人生與藝術的生命力的表現，是“自由、平等、博愛”的象征。愛美是人類的共同本性，只有美的價值才是社會永恒的共同價值，只有建立在共同人性基礎上的審美價值，才能使人們產生普遍的審美共鳴，形成一致的認同感；美是價值的本質，美的價值構成價值體系的根部，是各種價值相互滲透的中心，所有價值從某方面說都是審美價值；美的價值是評價社會一切價值的標準，是社會最基礎的價值體系，所以，建立在審美價值基礎上的審美情感就是人類人性的共同根基與建設大同社會的共同生長點。

美是世界的最高價值；文明的目的就是為了創(chuàng)造美；人活著的目的就是為了體驗美。

美既是走向真、善、愛的基礎又是真、善、愛的和諧統(tǒng)一，只有通過美才能進入真、善、愛的結構。

美是什么?美是和諧、是崇高，是主觀與客觀的統(tǒng)一。

美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗；美是創(chuàng)造的源泉，也是人生的最高境界。

真是什么?真是人們對客觀事物的本質及其規(guī)律的認識與把握，是主觀與客觀的相符。真是科學的美。

善是什么?善是一種利己與利他合一的行為意識與行為實踐。善是道德的美。

愛是什么？愛是一種付出、一種給予、一種分享、一種責任、一種默默無語的操心與關懷。愛是利他的美。

人有美、真、善、愛與丑、假、惡、恨的兩面，美是引導人抑制丑、假、惡、恨走向真、善、愛的偉大道路。美、真、善、愛構成了人類健康的精神世界，是健全理智與完整人性的象征，所以，作為生命最高價值的人的最高使命，就是永遠追求合目的性的美與合規(guī)律性的真以及合完美性的善與愛的和諧統(tǒng)一。

因此，教育的出發(fā)點應該是把美、真、善、愛的價值與美、真、善、愛的方法，通過訓練與實踐逐漸內化為人們穩(wěn)固的心態(tài)習慣，這種穩(wěn)定的使人高貴的情感體驗模式是使人作為人能最大程度發(fā)揮其功能的核心品質。

由上論述，我們可以得出如下結論：

美是教育的本質，構成教育的核心與靈魂。在此教育思想的徹照和穿透下，教育內容的五育結構，就應該是“美、德、智、體、勞”的有序結構才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。由此，教育的實踐就應該在“教育為立國之本、美育為立教之本、審美為立人之本”這三大信念的主導下，以培養(yǎng)學生“藝術的感覺、哲學的思辨、科學的實證”這三大核心素質為目標，圍繞建構人生的三重境界，即“審美境界、天地境界、功利境界”全面而系統(tǒng)地展開。