張利生

李松山祖籍山東，1941 年出生于長春市，青年時期就讀機械制造專業(yè)，后來響應(yīng)國家號召，轉(zhuǎn)學(xué)非洲語言斯瓦西里語。1965 年李松山畢業(yè)了，同樣是非洲斯瓦西里語言學(xué)者的韓蓉與他成了夫妻。 兩人看似順理成章的尋常婚姻，卻孕育著二十多年后一個非凡的夢想。

心中有夢的人大都有股瘋勁兒

畢業(yè)后，李松山一直從事翻譯工作，多次被中國政府派往坦桑尼亞，參加經(jīng)濟援外專家組，醫(yī)療隊和中國駐外文化機構(gòu)的工作。非洲古老的文化藝術(shù)以及有著“黑精靈”之稱的坦桑尼亞馬孔德木雕，讓李松山傾倒不已，他多次與韓蓉商議，將來一定要把這種文化藝術(shù)形式引進國內(nèi)。

心中有夢的人大都有股瘋勁兒，1990 年，年近五十的李松山與妻子雙雙辭去中央國家機關(guān)干部的職務(wù)，揣著8000 美元的家底，去往坦桑尼亞創(chuàng)業(yè)。

因為以前沒做過生意，不知道水深水淺，李松山夫婦出師不利。到坦桑尼亞三個月后，8000 美元就剩下80 多美元了。此時他們不僅囊中羞澀，捉襟見肘，疲憊不堪的李松山又被瘧疾擊倒，高燒不退，眼看就得無功而返?；蛟S上天不忍心看著他們夢想破滅，就在將要彈盡糧絕之際，機會卻悄然而至。

當(dāng)時上海自行車廠發(fā)貨給坦方一批自行車，貨柜即將到港時，廠方才發(fā)現(xiàn)不能及時拿到貨款。廠方急忙尋找援兵，當(dāng)他們得知李松山在當(dāng)?shù)厝嗣}廣泛，就懇求他設(shè)法收下這批貨物。經(jīng)過努力，李松山打起精神一番運作，貨款終于得以按時發(fā)回國內(nèi)，他也意外地賺了1.8萬美元的差價。

歪打正著，無意之間找到了掙錢的門路，李松山從此一發(fā)而不可收，他們將蝴蝶牌縫紉機、金鐘牌電池、鉆石牌自行車輪胎等中國名牌產(chǎn)品陸續(xù)引進坦桑尼亞市場。當(dāng)時的中國剛剛對外開放，大量產(chǎn)品尋求出口，而這些產(chǎn)品又恰恰符合坦桑尼亞的市場。夫婦兩人又特別注重誠信，因而積累了良好的聲譽，生意越做越大。行情最好時，能一年從中國訂100 多個貨柜的商品，兩個根本沒有做過生意的人，卻把生意做得風(fēng)生水起。

靠著膽識、人脈和機遇，他們開始進軍實業(yè)，十年時間就發(fā)展成為包括林業(yè)、木業(yè)、漁業(yè)等多個行業(yè)實體的出口企業(yè)，李松山也很快成了坦桑尼亞華商圈里的領(lǐng)軍人物。

瘋狂的藝術(shù)淘金之旅

有了經(jīng)濟基礎(chǔ)就有了底氣，這對瘋狂喜愛馬孔德雕刻藝術(shù)的夫婦，開始著手經(jīng)營他們的文化藝術(shù)淘金之旅。

在坦桑尼亞東南部，居住著一個叫馬孔德的部落，那里世代相傳的雕刻技藝，造就出聞名于世的馬孔德雕刻藝術(shù)，馬孔德人的家鄉(xiāng)在莫桑比克和坦桑尼亞交界處?；蛟S是個巧合，二十世紀六十年代，馬孔德人也開始追求富裕的夢想。他們從南方遷徙到達累斯薩拉姆，在城市周圍建立起木雕作坊，開始為歐洲游客和商人制作木雕，其后一段時期，那里出現(xiàn)了大批的馬孔德雕刻工匠，市場的興旺催生了一批著名的馬孔德藝術(shù)家和藝術(shù)作品。

馬孔德雕刻大體可以分為三類：

一、烏佳馬（UJAMAA），是“兄弟精神”或“家族精神”之意。這種類型的雕刻利用一棵完整大樹的樹干，雕刻出層層疊疊的人像，表現(xiàn)出非洲人注重家族、家庭觀念、注重手足之情的特點，相信他們家族和他們的信念都會世代傳承，延綿不絕，企盼他們的家族象大樹一樣生生不息。這種類型的雕刻在市場里被很多人稱為家族樹，形象地體現(xiàn)出非洲人注重集體、崇尚團結(jié)的精神。

二、西太尼（SHETANI），西太尼在斯瓦希理語中是神靈或魔鬼的意思。

這種雕刻題材多是精靈鬼怪，折射出馬孔德人日常生活中的挫折與磨難，大多比較抽象。藝術(shù)家運用變形、夸張、錯位、省略等技法，在雕刻形式上求新求異。作品形體怪誕、貌相丑陋，反映出愛憎、正直、邪惡等情感，這些作品常常會給人們帶來一種強烈的精神震撼。

三、瑪溫古（MAWINGU），瑪溫古是斯瓦希理語的 “云”。俗稱云形，是馬孔德流派的最新發(fā)展。這種形式不著意于刻畫特定的事物，而是更專注于形式感，根據(jù)木料的脈絡(luò)和顏色巧施技藝、形成天然情趣。藝術(shù)家觀察天空變化多端的云彩，從云景的圖像上得到啟示、產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，加上自己的想象進行創(chuàng)作，因而手法更為自由、隨意，作品也比較抽象，帶有強烈的裝飾感。

非洲是人類的發(fā)源地之一，非洲藝術(shù)是世界藝術(shù)的瑰寶。非洲藝術(shù)真誠、稚拙、獨特的原始創(chuàng)造力，也是當(dāng)代藝術(shù)中價值缺失和需要補充的。非洲藝術(shù)作品中體現(xiàn)的情感和想象力、張揚著的生命力、躍動著的激情，一直是現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)吸收的能量。畢加索、馬蒂斯、勃朗克等歐洲藝術(shù)家都從非洲黑人藝術(shù)那里找到靈感，創(chuàng)立了新的藝術(shù)流派，成為一代宗師，影響了整個藝術(shù)界。

李松山夫婦懷著對于非洲藝術(shù)的熱愛和對于促進中非文化交流的使命感和責(zé)任感，開始了收集、研究馬孔德木雕，他們走訪了很多個村落，足跡幾乎踏遍了坦桑尼亞。

李松山說：“咱們中國人現(xiàn)在走出來的人很多，經(jīng)商不談文化，我看這個做不好，也做不大，你必須要談文化，在商不言商?！?/p>

1994 年，他們收購了坦桑尼亞政府南方最大的木材廠， 獲得森林砍伐證，做起了木材出口生意，同時，李松山夫婦獲取了用來做雕刻的各種木材資源。這樣就有了雕刻原料的保證，有了創(chuàng)作基地。李松山夫婦馬上開始著手招攬當(dāng)?shù)氐窨趟囆g(shù)家，組織他們就地取材進行創(chuàng)作。各種各樣的木料給了這些藝術(shù)家提供了便利，讓他們有了廣闊的創(chuàng)作空間 ，馬孔德雕刻作品源源不斷地產(chǎn)生出來。

1995 年下半年，坦國一位木雕收藏家去世后，他一生收藏的精品全部拍賣。他擁有一批品相上等的珍貴老木雕，李松山、韓蓉聞訊到場全部收入囊中。

1996 年底，李松山夫婦出資發(fā)起成立了《坦桑尼亞國家馬孔德藝術(shù)協(xié)會》，他們建立了創(chuàng)作基地，聚集了幾十位當(dāng)?shù)氐牡袼艽蠹?。協(xié)會主動幫助藝術(shù)家謀求生存之道、高價收購他們的作品，解決后顧之憂，使得藝術(shù)家可以心無旁騖、隨心所欲地進行創(chuàng)作，馬孔德木雕藝術(shù)因而得以繼承和發(fā)揚。

在深入細致研究的基礎(chǔ)上，李松山夫婦收集整理了近50 年來非洲馬孔德民族藝術(shù)家的上萬件藝術(shù)作品，撰寫了多篇論文。由于他們的特殊貢獻和成就，李松山夫婦被坦桑尼亞藝術(shù)委員會授予“文化藝術(shù)博士”的稱號。endprint

“GUTA”已經(jīng)成為斯瓦西里語的一個專有名詞

李松山夫婦在中坦交往的功勞還不止于此，他還是第一個非洲的三輪車“板兒爺”。他是中國的人力三輪車引進到非洲的始作俑者，還因此曾經(jīng)受到坦桑尼亞時任總統(tǒng)姆維尼的褒獎。

“GUTA”是李松山當(dāng)時創(chuàng)建的三輪車公司名稱的縮寫， 現(xiàn)在非洲人拿這個縮寫來稱呼三輪車?！癎UTA”已經(jīng)成為斯瓦西里語的一個專有名詞。二十年前李松山帶領(lǐng)同事在那里建立了三輪車制造廠，當(dāng)時他們豎起的十幾米高的三輪車廣告牌，至今仍然屹立在坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆去往機場的大道上。

2006 年8 月，時任國家統(tǒng)戰(zhàn)部副部長的胡德平，率團訪問坦桑尼亞時，于8 月23 日會見了李松山，并題詞留念，做了重要指示。

胡德平說：“我們也說中非商會要走出來，不管會員怎么想，但是中非商會的會員一定要走出來，要文化先行，要有我們的理念，要有中國的經(jīng)商的一種倫理。企業(yè)家一起談?wù)?，怎么一個對待國家，怎么一個以文化先行，怎么用文化指引我們走向世界。我們怎樣做買賣，我們一定要有一個組織，這樣走出去的何止百萬。如果我們沒有一個層次的提高，沒有一個組織的聯(lián)系，這讓我們大家和一般的人混同有什么意義。為什么要弄個中非商會呢，為什么還要吳儀同志親自批呢，所以呢，把這幾個想到的方案一定要做好。另外中非商會坦桑尼亞分會你們成立起來?！?/p>

胡德平臨行前轉(zhuǎn)錄了康熙題鄭成功遷墓的楹聯(lián)，作為對李松山夫婦的勉勵：

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；

諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

把珍貴的藝術(shù)品貢獻給社會

經(jīng)過20 多年的苦苦追尋，李松山夫婦漸漸地接近他們初始的夢想，他們陸續(xù)收藏了一萬多件馬孔德藝術(shù)雕刻的精品。他們不是以一個尋常收藏家的習(xí)慣，把這些藝術(shù)珍品藏在深宮大院，供自己欣賞把玩。也不是以一個藝術(shù)品投資人的策略先囤積起來，等市場行情上揚時馬上出倉牟利，而是把這些珍貴的藝術(shù)品貢獻給社會，讓喜愛文化、醉心藝術(shù)的人們都有機會享受文化藝術(shù)的盛宴。

2003 年，李松山夫婦向家鄉(xiāng)吉林省長春市捐贈了547 件非洲馬孔德木雕精品。

2005 年，他們在中國美術(shù)館舉辦馬孔德木雕展，并把157 件珍貴木雕無償捐給中國美術(shù)館。在捐贈儀式上馮遠館長說，“從某種意義上講，畢加索的老師來了?！?/p>

2006 年，配合中非合作論壇北京峰會，他們在國家博物館與中國文化部共同舉辦“從非洲走來”大型美術(shù)展。

2011 年，他們又在長春開設(shè)了世界上第一個以馬孔德藝術(shù)為主的非洲藝術(shù)專題博物館——松山韓蓉非洲藝術(shù)博物館。

李松山夫婦還先后給國內(nèi)的美術(shù)高等院校捐贈了上千件馬孔德雕刻作品。

2009 年，李松山、韓蓉夫婦開始在北京宋莊籌建一個高檔文化藝術(shù)會所，用來作為中非文化的交流平臺，暫定名為“非洲部落”，著名畫家黃永玉欣然為它題詞。這個建筑群2011 年開始動工興建，占地面積14 畝（合1 萬平方米左右），包含非洲藝術(shù)體驗展廳、學(xué)術(shù)交流報告廳、非洲藝術(shù)家工坊、國內(nèi)藝術(shù)家工作室、非洲藝術(shù)講堂、傳統(tǒng)非洲產(chǎn)品展示廳、非洲工藝品商店，以及一個“非洲馬孔德藝術(shù)研究所”，同北京高校合作的非洲藝術(shù)研究中心也將落戶到這里。

目前非洲馬孔德藝術(shù)研究所已經(jīng)建成，并且接待了非洲的第一批客人——坦桑尼亞文化部副部長馬卡拉和非洲駐華使團的8 位大使夫人。這些非洲朋友非常喜歡這里，他們說：在“非洲部落”他們找到了在家的感覺。

近年來李松山雖然身患癌癥，要定時到醫(yī)院做化療和檢查，但他一直沒有放慢宋莊“非洲部落”的建設(shè)節(jié)奏。他說，老天再給他幾年時間，他就能把夫妻兩人多年前謀劃的藍圖化為現(xiàn)實，實現(xiàn)多年醞釀在心中的夢想。

“非洲部落”留給后人的將不僅僅是一個有形的建筑群，一個研究、展示非洲文化藝術(shù)的場所，不僅僅是一個文化藝術(shù)交流的平臺，它留給后人的還有一個無形的能量氣場，一個愛國僑商的文化人強國之夢。endprint