■ 施 燕(江蘇省海門實(shí)驗學(xué)校附屬初中)

陶淵明，從最初的簞瓢屢空，忘懷得失，到臨終前的堅貞不渝、慷慨多感;從辭官歸隱時的如釋重負(fù)，到躬耕田壟后的無怨無悔;從在現(xiàn)實(shí)生活中與村民相處的自得其樂，到對理想境界桃花源的美好憧憬，無不一以貫之地表現(xiàn)了遠(yuǎn)離世俗塵囂、安貧樂道的灑脫和閑適，所以他很早就贏得了“古今隱逸詩人之宗”(鐘嶸《詩品》)的桂冠。在初中語文教材中，也選編了他的《歸園田居》(其三)、《飲酒》(其五)等詩歌。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生在深入研讀中尋覓恬淡和真誠，收獲樸實(shí)和執(zhí)著。

一、領(lǐng)會深廣的文化內(nèi)涵

陶淵明的田園詩，可以分為前后兩期。前期的田園詩多寫平淡恬靜的田園風(fēng)光、耕作的愉快和隱居的閑適。這些詩與其說是寫田園，不如說是寫詩人自己。他是借田園生活的適意來表現(xiàn)隱居不仕的清高，有意突出田園的淳樸和寧靜，借以反襯官場的黑暗和腐敗，而實(shí)際上，農(nóng)村的躬耕生活和上層社會比較起來也有樸實(shí)的一面，富有生活的情趣，足以襯托詩人安貧樂道的高尚情操。最有代表性的是《歸園田居》五首，寫出了淵明歸隱田園時的自由和閑適，寫出了他對躬耕生活的體驗與感受，以及和農(nóng)民之間的親切交往，對后世田園詩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

然而，由于時代差距和社會閱歷的缺乏，學(xué)生與陶淵明這份癡情的共鳴不夠強(qiáng)烈。因此，教學(xué)中可以給學(xué)生補(bǔ)充一些他同期的格調(diào)相似的詩歌，加深學(xué)生的理解。如賞讀“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”(其一)，“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”(其二)，感受地道的農(nóng)家景色和田家語;品讀“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”(其三)，“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭”(其五)，共享濃郁的生活情趣和農(nóng)家歡宴;在“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今;營已良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟”的詩句中置身于清幽涼爽、自得其樂的居所;從“久在樊籠里，復(fù)得返自然”(其一)中，呼吸自由的氣息。

其實(shí)，在陶淵明歸隱后期，他田園詩中的那份平靜恬淡、寧靜安逸的色調(diào)不見了，更多的是他體會到了田家的辛苦，更加深刻認(rèn)識了農(nóng)民的勞苦、勞動的意義，也找到了人生真正的樂趣和歸宿。為了拓寬學(xué)生對陶詩內(nèi)容的理解，教學(xué)中，還可以補(bǔ)充一些這個時期的詩作，讓學(xué)生反復(fù)誦讀、體悟。如從“人生歸有道，衣食固其端”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)中，可以讀出他心靈的寧靜和澹泊。從“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒;田家豈不苦，弗獲辭此難”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)“舊谷既沒，新谷未登”(《有會而作并序》)“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”(《移居》之二)里，可以讀懂他對勞動的深刻見解和真實(shí)體驗，比“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”深遠(yuǎn)多了。

二、領(lǐng)悟深邃的藝術(shù)特色

1.在誦讀體悟中感受平淡自然的意境。陶淵明歸隱之后，長期生活在平凡樸素的農(nóng)村，所見之景為村落、山巒、清溪、草木、農(nóng)田、飛鳥……，所交游之人為江州下層官吏、農(nóng)夫、野老。平淡之景、平凡之人和平靜生活，啟迪著他的聰慧，塑造著他的風(fēng)骨。平平淡淡的一泓清泉、一片孤云、一陣清風(fēng)、一叢黃菊、一抹余暉、栗里小村、幾間茅舍、煙云舒展、密密竹籬、依依楊柳，經(jīng)其妙筆點(diǎn)化，無不變成作詩的材料，寫出無限的趣味，從而創(chuàng)造出美不勝收、妙不可言的境界。

課堂教學(xué)中，學(xué)生盡情誦讀著那句“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”(《飲酒》其五)，那份平淡中所蘊(yùn)含的深致的情韻，如玉隱石間，珠蘊(yùn)蚌腹，在濃郁的山林氣息中，給予他們精神的慰藉和心靈的滋養(yǎng)。從他們忘我的眼神中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生真的深深地陶醉其中了。為了讓學(xué)生充分感悟陶淵明田園詩中的那份恬靜、那份質(zhì)樸，我趁熱打鐵，向?qū)W生推薦了一些詩歌。如“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時”(《移居》其二)描寫的是作者移居南村后的愉快生活，與鄰居一起登高賦詩、談笑宴飲，娓娓道來，不加修飾，語言質(zhì)樸到了極點(diǎn)，情韻醇厚到了極點(diǎn)，初看無甚稀奇，細(xì)心發(fā)掘才能領(lǐng)略詩意的深厚、含蓄，才感趣味無窮，有“平中蘊(yùn)奇，枯木茂秀”之感。

2.在聯(lián)想想象中感受情景交融的意味。陶詩寓理于情，融情入景，充滿了情味、理趣，形成渾然一片的意境，給人意味深長、玩賞不盡的美感享受，往往在自然圖景與詩人情感的水乳交融中創(chuàng)造天然渾成、自然雋永的藝術(shù)境界。

在教學(xué)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”(《飲酒》其五)時，學(xué)生結(jié)合書下注釋，能初步感受那種悠然自得、怡然自樂的鄉(xiāng)村生活。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會那份情趣，不妨讓他們展開豐富的想象和聯(lián)想，通過讀、寫、繪等方式，勾勒那份山林靜謐、鳥兒歸林、夜靜風(fēng)清的意境，創(chuàng)設(shè)那份面山結(jié)廬、抱膝吟歌、采菊觀日、笑傲風(fēng)月的心境，從中感悟詩人對生活的態(tài)度、對自然的熱愛。

3.在賞析語言中感受自然清新的意蘊(yùn)。陶詩的語言于平易中見精粹，樸素中見華采，使人感到從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，不求新奇和藻飾，而是自然貼切恰到好處。因此，在教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生從賞析語言表達(dá)的角度領(lǐng)會其意蘊(yùn)。

如賞讀詩句“方宅十余畝，草屋八九間;榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居》其一)，采用的是白描手法，稍加點(diǎn)染，便呈現(xiàn)出了深遠(yuǎn)的意境和疏淡的情趣，質(zhì)樸無華而又詩意盎然?！疤鎏鲂虑锵Γねぴ聦A”(《戊申歲六月中遇火》)“翩翩新來燕，雙雙入我廬”(《擬古》其三)皆用疊字，這些疊字有著寫景狀貌的特殊功效。

4.在比照品析中感受超凡脫俗的意趣?！耙馊ぁ笔翘諟Y明田園詩的根本奧妙?！耙狻本褪窃娙怂非蟮睦硐肷罹辰纾谇遑毜墓钪?，詩人更是不斷地從自己的切身感受中，去挖掘田園生活內(nèi)在的、質(zhì)樸的美，以此獲得精神上的滿足。

如品析“欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁;念此懷悲凄，終曉不能靜”(《雜詩》其二)，詩人通過自然的變易和夜眠清冷的感受引起對冷酷、黑暗現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，形成內(nèi)心冷與熱搏擊的鮮明對照，可謂“情真、景真、事真、意真”。其意境，也不是單純的寫景，而是以寫意為主，以意寫境，著重寫詩人對自然景物的主觀感受，情景融合，形成陶詩的風(fēng)格特征。

當(dāng)然，由于歷史和階級的局限，陶淵明的田園詩不可避免地存在著一些不足之處。他在詩歌中所表達(dá)的“田家風(fēng)味”，雖然有不少新鮮的、獨(dú)特的體驗，但是士大夫思想意識、情趣的影響還是比較明顯的，他的悲苦和希望，與農(nóng)民的實(shí)際生活還有一定的距離，尤其在詩歌中流露出來的樂天知命、消極避世的人生態(tài)度，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生批判地對待。但這絲毫不影響陶詩的光彩奪目，耀眼亮麗。

走近詩人，展現(xiàn)在我們面前的，不僅是一個平淡而又真實(shí)的人生，而且還是一個能折射出時代和自然風(fēng)采的豐富的情感世界。讓我們和學(xué)生一起，體味盛夏時臥北窗下遇涼風(fēng)的快感，感受荷鋤夜歸秋露沾衣的滋味，在菊花盛開時一醉方休，或讀書不求甚解，每有會意欣然忘食的坦然。從腳踏實(shí)地的生活中去尋覓一些靈感和真誠，在心與心的交流中獲取幾分樸實(shí)和執(zhí)著。

參考資料:

1.李華選注《陶淵明詩文選》，人民文學(xué)出版社。

2.王瑤編注《陶淵明集》，人民文學(xué)出版社。

3.曹明綱《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照詩文選評》，上海古籍出版社。

4.龔斌《陶淵明傳論》，華東師范大學(xué)出版社。