沃紅梅 宏偉

【摘要】

感恩是中華民族傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)在社會(huì)，特別是在高校受助學(xué)生群體中應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)感恩教育?目前，高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生已逐漸成為大學(xué)校園里一個(gè)特殊?龐大的群體，國(guó)家?高校及社會(huì)各界不斷伸出援助之手，幫助貧困學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)困難，助其順利完成學(xué)業(yè)?但在助學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)部分受助學(xué)生存在感恩認(rèn)識(shí)不到位?只求索取?不愿回報(bào)等現(xiàn)象?文章分析了部分受助學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因，對(duì)受助學(xué)生感恩教育的有效途徑進(jìn)行了探討?

【關(guān)鍵詞】受助學(xué)生 感恩意識(shí) 教育途徑

“滴水之恩，涌泉相報(bào)?”感恩，這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?在目前我國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)家庭?學(xué)校和社會(huì)都給予了他們很多關(guān)注和關(guān)愛(ài)?1978年以前，我國(guó)學(xué)生上大學(xué)讀書不僅免交學(xué)費(fèi)，而且還能享受“人民助學(xué)金”，不存在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生（即貧困生，下同）問(wèn)題?1985年，國(guó)務(wù)院頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》后，在一些大學(xué)開始試行收費(fèi)制度，到1997年全面實(shí)行收費(fèi)制度后，貧困生問(wèn)題迅速凸顯出來(lái)?2007年，溫家寶總理在做《政府工作報(bào)告》時(shí)提出：“要堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”?就在同一年，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于建立健全普通本科高校?高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》，至2007年秋季學(xué)期開學(xué)，新資助政策體系在高校全面施行?僅2011年國(guó)家用于助學(xué)金?助學(xué)貸款及其它助學(xué)費(fèi)用的財(cái)政投入就達(dá)到732億元，超過(guò)514萬(wàn)名學(xué)生獲得高校獎(jiǎng)助學(xué)金?這一系列政策的出臺(tái)和實(shí)施為貧困生順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造了良好條件?大多數(shù)受資助學(xué)生都非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，他們心存感恩?胸懷責(zé)任?樂(lè)于奉獻(xiàn)，具有自信?自立?自強(qiáng)的良好品格?但也很多受助學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到受到國(guó)家的資助需要心懷感恩，認(rèn)為得到國(guó)家助學(xué)金是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，從未考慮過(guò)這些資金是從何而來(lái)，從未考慮過(guò)自己得到這些資助需不需要感謝誰(shuí)?一些受助學(xué)生以貧困為借口，行為失范?思想上不求上進(jìn)，學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，生活中攀比享樂(lè)，活動(dòng)中消極懶散?這應(yīng)該引起我們的警覺(jué)，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)及高尚人格的塑造?

1. 高校受助大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)

不可否認(rèn)，在高校貧困生中涌現(xiàn)出了一大批像支教學(xué)子徐本禹?北大女孩劉默涵等品德高尚?自強(qiáng)不息，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)的優(yōu)秀學(xué)生?但卻也出現(xiàn)了許多缺乏感恩意識(shí)的不和諧音符，具體表現(xiàn)為：

1.1 對(duì)國(guó)家的資助缺乏感恩意識(shí)?受助的大學(xué)生能在大學(xué)安心讀書，得益于國(guó)家教育政策的實(shí)施，得益于國(guó)家大量經(jīng)費(fèi)的投入?然而部分受助大學(xué)生中有的對(duì)國(guó)家的大政方針?前途和命運(yùn)漠不關(guān)心，缺乏為國(guó)家?集體利益而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神；有的對(duì)國(guó)家的看法非常片面，往往只看到國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題而看不到國(guó)家取得的成就，缺乏民族自信心和自豪感；還有些人凡事只顧個(gè)人利益的得失，沒(méi)有絲毫全局意識(shí)?

1.2 對(duì)父母的養(yǎng)育缺乏感恩情懷?有的貧困生，對(duì)父母缺乏基本的感恩意識(shí)，父母舉債供其讀書，自己盲目攀比?炫耀，更有甚者偷改學(xué)校入學(xué)收費(fèi)通知書，騙取父母的血汗錢，而到了節(jié)假日，對(duì)父母甚至一個(gè)電話?一句問(wèn)候也沒(méi)有?這些學(xué)生只知道一味地索取，并把這種索取認(rèn)為是理所當(dāng)然?

1.3 對(duì)教師的教誨缺乏感恩之心?教師是人類文明的傳播者，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著授業(yè)教誨之恩，而部分受助大學(xué)生卻相當(dāng)缺乏對(duì)教師的感恩之心?一些學(xué)生一味地埋怨學(xué)校沒(méi)有給他們提供足夠優(yōu)越的生活和發(fā)展條件，埋怨專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味和就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻等等，并把這些抱怨轉(zhuǎn)嫁到教師身上，蔑視學(xué)校規(guī)章制度，怠慢課堂學(xué)習(xí)，對(duì)待教師形同陌路，甚至對(duì)教師的嚴(yán)格要求懷恨在心等等，極度不成熟和不理智?

1.4 對(duì)社會(huì)的給予缺乏感恩理念?每個(gè)人的生存和發(fā)展都離不開他人，離不開社會(huì)，有些貧困生在得到社會(huì)愛(ài)心人士資助后竟沒(méi)有一句感激的話，更沒(méi)想到如何回報(bào)?如湖北襄樊5名受助大學(xué)生，只有一名給資助者回信，但信中不但通篇連個(gè)“謝謝”都沒(méi)說(shuō)，還希望資助者再次慷慨解囊，讓資助者心里很不是滋味?由于被認(rèn)為對(duì)資助者態(tài)度冷漠，缺乏起碼的感恩之心，2007年五名貧困生被取消了再次受助的資格?

2.當(dāng)下受助大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

新的形勢(shì)下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生的資助力度相當(dāng)大?分析受助大學(xué)生中感恩缺失的種種不良現(xiàn)象，其原因是多方面的，下面從社會(huì)環(huán)境?家庭教育?學(xué)校教育等方面分析部分受助學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因?

2.1 社會(huì)環(huán)境不佳，對(duì)感恩教育產(chǎn)生負(fù)面影響?一是由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此帶來(lái)的惟利是圖?金錢至上以及享樂(lè)主義思想在大學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響?另外，社會(huì)上“忘恩負(fù)義”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?俗話說(shuō)： “近朱者赤，近墨者黑”，這些不良社會(huì)環(huán)境構(gòu)成了大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的重要誘因?二是社會(huì)輿論過(guò)于強(qiáng)調(diào)貧困生受助的絕對(duì)性?當(dāng)社會(huì)輿論過(guò)于關(guān)注對(duì)眾多熱心慈善事業(yè)的有識(shí)之士善舉的報(bào)道和傳誦，不對(duì)忘恩負(fù)義的貧困生的行為進(jìn)行教育或抨擊?批判時(shí)，貧窮似乎已成為貧困生必須受助的絕對(duì)理由，在接受愛(ài)心時(shí)沒(méi)有攜帶上傳遞愛(ài)心的責(zé)任，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“貢獻(xiàn)愛(ài)心”的必要，致使受助貧困生認(rèn)為理所當(dāng)然受之無(wú)愧，毫無(wú)感恩回饋意識(shí)?

2.2 家庭教育不到位，缺乏感恩教育內(nèi)容?在許多貧困生家庭中，很多父母因?yàn)樨毨](méi)有精力來(lái)教育孩子，或者因?yàn)樨毨вX(jué)得虧欠著孩子，故而只一味地溺愛(ài)孩子；再者，父母為讓孩子集中精力學(xué)習(xí)，寧可自己節(jié)衣縮食?辛苦勞作，也不讓孩子做農(nóng)活和家務(wù)，結(jié)果“窮家也養(yǎng)寵兒”；有的父母不愿意讓孩子了解自己的工作辛苦和生活壓力，而造成了父母和貧困生之間缺少溝通?父母工作的辛苦，他們不了解，父母承受的生活壓力他們不知道，為此，無(wú)法激起孩子們的愛(ài)心，當(dāng)父母的這種付出被看成是理所當(dāng)然的一種責(zé)任時(shí)，其子女的感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)也就被淡化了?只有了解父母艱辛的貧困生，才會(huì)理解父母為了自己成長(zhǎng)成才所付出辛勞的價(jià)值，才會(huì)用感恩的心善待父母?

2.3 學(xué)校注重知識(shí)傳授，忽視感恩教育?我國(guó)現(xiàn)行的教育模式主要以學(xué)生的升學(xué)率?就業(yè)率作為衡量學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，在高考的指揮棒下，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求，感恩教育很難進(jìn)入教學(xué)范疇?而到了大學(xué)，很多高校也把重心放在專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培訓(xùn)上，專業(yè)課教師重教書輕育人，同時(shí)作為思想政治教育中堅(jiān)的專職思政教師人員不足?地位不高?出路不明，整天忙于獎(jiǎng)貸助補(bǔ)免的評(píng)定與信息輸入?各項(xiàng)文體活動(dòng)的開展?早操晚自習(xí)和學(xué)生宿舍衛(wèi)生的檢查等等做不完的日常事務(wù)和突發(fā)事件的處理，無(wú)力潛心開展德育教育和研究?這樣從中小學(xué)到大學(xué)德育工作都被不同程度地忽視，導(dǎo)致感恩教育工作相當(dāng)不足，感恩教育的效果難以彰顯?

3.新形勢(shì)下受助大學(xué)生感恩教育途徑的思考

感恩是做人的最起碼的品質(zhì)?古語(yǔ)說(shuō)“知恩圖報(bào)，善莫大焉”，告訴我們的正是感恩的重要?受助貧困生感恩意識(shí)的缺失，既有悖于中華民族道德風(fēng)尚的內(nèi)涵，也會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題?因此，對(duì)受助貧困生感恩的喚起和回歸，成為目前高校在開展資助工作時(shí)必須要考慮的問(wèn)題?對(duì)受助貧困生進(jìn)行以感恩為主題的教育，是培養(yǎng)其自立?自強(qiáng)人格的基礎(chǔ)教育?同時(shí)，感恩教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是高校德育工作的著力點(diǎn)之一?尤其是在當(dāng)下的社會(huì)大背景下，對(duì)感恩意識(shí)淡漠甚至缺失的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，則必須通過(guò)實(shí)施感恩教育，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感?具體可以從以下幾方面加強(qiáng)對(duì)受助大學(xué)生進(jìn)行感恩教育?

3.1 積極營(yíng)造環(huán)境，創(chuàng)造感恩氛圍?胡錦濤總書記要求“是非?善惡?美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么?反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么?抵制什么，都必須旗幟鮮明?”全社會(huì)包括教育?宣傳?文藝?理論等部門和人員要對(duì)所有大學(xué)生的知恩?報(bào)恩的典型進(jìn)行大力宣傳?頌揚(yáng)，對(duì)于忘恩?負(fù)恩的反面典型要旗幟鮮明?措辭嚴(yán)厲地予以批評(píng)?鞭笞?

同時(shí)，校園環(huán)境也是無(wú)聲的教育，氛圍對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用?要積極建立以“感恩”為主題的良好校園環(huán)境，讓學(xué)生的心靈在充滿感恩的氛圍中接受洗禮?如通過(guò)校園廣播?學(xué)校櫥窗?班級(jí)板報(bào)?多媒體等校園的宣傳陣地，開展講述感恩的故事?創(chuàng)辦感恩小報(bào)?設(shè)計(jì)感恩廣告?編排感恩節(jié)目等活動(dòng)，使感恩教育有聲有色，貼近實(shí)際?貼近學(xué)生?貼近生活?另外“喊破嗓子不如做出樣子”，老師自身的高尚情操和模范榜樣作用是對(duì)學(xué)生最好的感恩教育示范?高校輔導(dǎo)員作為學(xué)校思政工作的一線工作者，他們年輕活躍，貼近學(xué)生的生活和思想，與學(xué)生接觸密切，了解學(xué)生的心理好惡，易于與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，其觀點(diǎn)也易于被學(xué)生接受，其言行對(duì)學(xué)生有著重要的?潛移默化的影響力和感染力?所以，輔導(dǎo)員應(yīng)將對(duì)貧困生的感恩教育納入日常思想教育工作當(dāng)中，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)?

3.2 充實(shí)感恩教育內(nèi)容，形成家庭?學(xué)校和社會(huì)的感恩教育合力?在家庭中，父母是第一任教師，必須要讓子女體驗(yàn)到父母正節(jié)衣縮食地供養(yǎng)他們上大學(xué)，要比正常人付出更多的艱辛?父母在子女面前要多講國(guó)家?社會(huì)?老師對(duì)自己家庭關(guān)心和付出，讓子女在潛移默化中逐漸建立起對(duì)學(xué)校?國(guó)家?社會(huì)的感恩之心；在學(xué)校里，教師通過(guò)教育讓學(xué)生了解政府是在支出比重較大下，排除了萬(wàn)難為他們實(shí)施各項(xiàng)補(bǔ)助；學(xué)校在經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下，為他們拓展勤工助學(xué)崗位做了大量工作，老師們用大量的時(shí)間和精力幫助他們辦理貸款和各項(xiàng)補(bǔ)助手續(xù)等，讓他們?cè)谙硎苜Y助的同時(shí)懂得回報(bào)，在看到自身努力的同時(shí)，也要看到別人的付出，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣?

3.3 充分利用各種載體，開展豐富多彩的感恩教育活動(dòng)?高等學(xué)校作為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的部門，有責(zé)任也有能力成為大學(xué)生感恩教育的主體?在感恩教育過(guò)程中，高校要化抽象理論為具體活動(dòng)，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教和灌輸方式，以活動(dòng)為載體，從小事?實(shí)事做起，增強(qiáng)其針對(duì)性?時(shí)效性?吸引力和感召力，讓學(xué)生在這些豐富多彩的活動(dòng)中去體驗(yàn)和感悟感恩?報(bào)恩，凸顯大學(xué)生在感恩教育實(shí)踐中的主體地位?高校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的教育情景，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的感恩情懷?如春節(jié)的時(shí)候要求大學(xué)生給父母?老師?親朋好友拜年祝福；清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生去革命圣地或烈士陵園掃墓，讓大學(xué)生真切地感受今天的幸福生活來(lái)之不易；中秋節(jié)走訪孤兒院?敬老院，讓大學(xué)生和那些社會(huì)上的更為貧弱者一起共度佳節(jié)，讓受助大學(xué)生體會(huì)到自己還是幸運(yùn)者，應(yīng)更加珍惜自己的大學(xué)生活；利用暑期社會(huì)實(shí)踐，走訪看望貧困戶；幫助父母做家務(wù)，節(jié)約父母的血汗錢等等?在開展活動(dòng)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生感恩教育不是完成任務(wù)或做一兩件好事，要在思想意識(shí)里滲透感恩的思想，每一件事情里滲透對(duì)他人的感謝，把感恩作為快樂(lè)的事情來(lái)做，享受付出的快樂(lè)，享受付出的犧牲，享受感恩的生活?

3.4 進(jìn)行畢業(yè)后跟蹤服務(wù)，實(shí)現(xiàn)感恩教育的良性循環(huán)?

感恩教育不僅要讓學(xué)生識(shí)恩?知恩，更重要的是要學(xué)生報(bào)恩?施恩?今日受助的大學(xué)生明天有可能是國(guó)家和社會(huì)的棟梁之材?高?？梢詫⑦@些受到國(guó)家資助的大學(xué)生建立檔案，完善管理?檔案可包括每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生在校期間受到了多少資助?這些資助主要用途?資助的效果等等，并對(duì)這些資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，向?qū)W校?國(guó)家反饋分析報(bào)告，為國(guó)家的資助政策提供第一手資料，以便出臺(tái)更加妥善?切實(shí)可行的資助政策?高校應(yīng)設(shè)立資助基金中心，在對(duì)高校中家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生進(jìn)行資助的同時(shí)，可以邀請(qǐng)出資人到學(xué)校作人生經(jīng)歷報(bào)告，他們的報(bào)告對(duì)于臺(tái)下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)更具說(shuō)服力?還可以積極倡導(dǎo)這些受到資助的大學(xué)生在自己的事業(yè)取得成功后，捐資到資助基金中心，基金中心再本著公平?公開?公正的原則，資助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)?這樣既可以拓寬資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的渠道，又能在資助的過(guò)程中教育和激勵(lì)著大學(xué)生自立自強(qiáng)，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)?

總之，高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是我國(guó)高校普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，做好貧困生群體的教育工作將關(guān)系到和諧社會(huì)的建立與國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展?感恩教育是推進(jìn)高校德育教育改革的助力器，是對(duì)高校貧困生思想教育的重要組成部分，更是創(chuàng)建和諧校園?構(gòu)建和諧社會(huì)的基本元素?感恩是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，是一種高貴的品德，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)?“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”；“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”?我們相信，一個(gè)面帶微笑?文明禮貌，懂得感恩?感激?感謝別人的大學(xué)生，一定是一個(gè)被人欣賞的人，一個(gè)懂得健康快樂(lè)生活的人，也會(huì)是一個(gè)有激情?有詩(shī)意?有靈氣?有想象力?有悟性的好學(xué)生，日后也一定會(huì)成為國(guó)家和社會(huì)的精英與時(shí)代的先鋒?

參考文獻(xiàn)

[1] 馬錦燕.因特網(wǎng)傳播對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].中共四川省黨校學(xué)報(bào)，2000，（3）.

[2] 黃春春，唐如前.當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)?成因及教育對(duì)策[J].當(dāng)代教育論壇，2009，（1）.

[3] 刁艷紅，高小華.關(guān)于高校貧困生感恩意識(shí)培養(yǎng)的思考[j].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）.

[4] 陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討[j].教育科學(xué)，2004，（20）.

[5] 王東輝. 高校感恩教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J]. 教育與職業(yè)，2010，（ 27）： 189-190.

[6] 朱飛，李萍. 基于資助平臺(tái)的高校貧困生感恩教育實(shí)踐路徑探析[J]. 思想教育研究，2009，（ 11） ： 94-96.