鄭潮樺

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中，教師的引導(dǎo)得當(dāng)與否直接影響著教學(xué)效果。教師應(yīng)善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力、自理其知，尋求、應(yīng)用“主體”與“主導(dǎo)”兩者的最大合力，以求更好地將學(xué)生引向教學(xué)的目的地，到達(dá)成功的彼岸。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；導(dǎo)學(xué)技巧；主體；主導(dǎo)

語(yǔ)文教學(xué)中到底怎樣巧“引”妙“導(dǎo)”呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

一、重視入題

多年來(lái)，我們根據(jù)課文文體、內(nèi)容、語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習(xí)愿望出發(fā)，選擇比較理想的入文方法，從感情上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們能興趣盎然地與教師一起徜徉于語(yǔ)言文學(xué)的園林之中。導(dǎo)課的方法很多，下面擇其要而述之：

1.故事法

故事法即以故事為突破口，開(kāi)拓學(xué)生的想象力，把與課文有關(guān)的故事作為導(dǎo)語(yǔ)，或在講課之前概括課文有關(guān)內(nèi)容的情節(jié)。如，講《馬說(shuō)》一文時(shí)，先講《驥遇伯樂(lè)》的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生思考千里馬為何會(huì)如此狼狽不堪，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文《馬說(shuō)》，尋找答案。故事生動(dòng)形象，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又有助于學(xué)生理解“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，進(jìn)而幫助學(xué)生理解本文闡明的深刻道理這一知識(shí)目標(biāo)及認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄這一情感目標(biāo)。

2.標(biāo)題法

標(biāo)題是文章的眼睛、窗戶。有些標(biāo)題含義深刻，含蓄無(wú)垠。教師如果從解題入手來(lái)導(dǎo)入新課，那么對(duì)學(xué)生了解課文的內(nèi)容大有益處。如，《南州六月荔枝丹》，“南州”指荔枝的產(chǎn)地，“六月”指荔枝的成熟期，“丹”指荔枝的顏色。通過(guò)解題，讓學(xué)生一下就明確了事物的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從整體上了解荔枝的生態(tài)及生產(chǎn)情況；另一方面此句引用古詩(shī)，又讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了引用古代詩(shī)文能加強(qiáng)說(shuō)明效果這一教學(xué)目標(biāo)。

3.插圖法

插圖法就是在導(dǎo)入新課之前，讓學(xué)生認(rèn)真欣賞和仔細(xì)觀察插圖，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，然后讓學(xué)生把圖面用口頭語(yǔ)言講述出來(lái)，之后因勢(shì)利導(dǎo)地把學(xué)生帶進(jìn)課文，讓大家對(duì)照比較，經(jīng)教師稍微剖析，學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì)，豁然開(kāi)朗了。這種領(lǐng)悟是自悟自得，效果特佳。如，寧德地區(qū)特級(jí)教師陳成龍老師在上法國(guó)作家都德的《最后一課》時(shí)就用此法。他讓學(xué)生找出插圖中與文本不同的地方。學(xué)生的積極性可高漲了，不一會(huì)兒就找出兩處：戴帽子和揮手。教師接著就問(wèn)要不要畫帽子，為什么？學(xué)生很快從書中找到理由：要，戴帽子是為了紀(jì)念這最后一節(jié)課。學(xué)生在不知不覺(jué)中已進(jìn)入文本，感受了文中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

4.多媒體法

計(jì)算機(jī)集文字、圖形、音頻于一體，具有直觀性、多變性、知識(shí)性、趣味性等特點(diǎn)，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)色彩繽紛、圖文并茂、動(dòng)靜相融的教學(xué)情境。如，我上《給巴特勒的一封信》時(shí)，先讓學(xué)生看一組圓明園遺址圖，再讓學(xué)生看一組圓明園的復(fù)原圖。遺址圖的殘?jiān)珨啾谂c復(fù)原圖的雄偉壯觀形成鮮明的對(duì)比，一下激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。然后我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出此時(shí)自己最想說(shuō)的話，接著再提出：你們想知道外國(guó)人是如何看待這件事的嗎？這樣很快就引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生的情感上升到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、恰當(dāng)提問(wèn)

提問(wèn)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，一堂課要提哪些問(wèn)題，怎樣提出，卻大有講究。提問(wèn)切忌過(guò)大、過(guò)空或模棱兩可。下面談?wù)務(wù)Z文課堂提問(wèn)的幾點(diǎn)有效做法：

1.突破法

教師要抓住一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題打開(kāi)一個(gè)決口，讓知識(shí)的水流奔涌而出，以提升學(xué)生的思想。這就要求教師能真正地吃透教材，找到關(guān)鍵問(wèn)題的所在，即所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如，本人在教《囚綠記》時(shí)問(wèn)：“文中有這么一句話‘盧溝橋事件發(fā)生了。擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計(jì)劃，在七月中旬，不能再流連于烽煙四逼中的舊都。盧溝橋事變發(fā)生了，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)奔赴抗戰(zhàn)前線，為何要逃亡呢？作者是一個(gè)貪生怕死的人嗎？”問(wèn)題的提出引起了學(xué)生的極大興趣。教師這時(shí)介紹了作者，突出他的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明確人生的價(jià)值，領(lǐng)會(huì)作者在文中所表達(dá)的對(duì)光明與自由的向往，從而達(dá)到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第8條提出的“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)”的課程目標(biāo)。

2.曲問(wèn)法

課堂的提問(wèn)如果只是一味地直來(lái)直去，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙思維的發(fā)展。假如把問(wèn)題換成“曲問(wèn)”“活問(wèn)”的方式提出，就能迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書無(wú)疑須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到此方是長(zhǎng)進(jìn)?！比?，教學(xué)《吳漢何嘗殺妻》，全文引經(jīng)據(jù)典證明吳漢沒(méi)有殺妻。教師提問(wèn)：作者所舉的史料沒(méi)有記載吳漢殺妻，我要是能找到一本史書有此記載，作者的觀點(diǎn)不就站不住腳了嗎？學(xué)生很快從書中找到最有力的證據(jù)：“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻的事實(shí)依據(jù)?！敝链藢W(xué)生自以為都明白了，全懂了，本文的論點(diǎn)就是吳漢沒(méi)有殺妻。教師接著提問(wèn)：作者只是就事論事，只想告訴我們吳漢沒(méi)有殺妻嗎？一個(gè)問(wèn)題又引發(fā)了學(xué)生的思考，最終弄清了作者的意圖：歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成

讀歷史，那就不免要上當(dāng)。從而培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷”的課程目標(biāo)。

3.循序漸進(jìn)法

教師在提問(wèn)時(shí)，有些問(wèn)題不可一步到位，就如登山一樣，要拾階而上，于峰頂領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。如，我校教師李清在教《項(xiàng)脊軒志》一課時(shí)，這樣提問(wèn)：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。課文寫了幾次流淚？為誰(shuí)而流？為什么流淚？這些值得我們流淚嗎？從這些地方可以看出思念的都是怎樣的人？問(wèn)題的階梯處理恰到好處，深入淺出，使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)。又如，本校的彭雨花老師在教《房兵曹胡馬》時(shí)，提出：讀完這首詩(shī)，你認(rèn)為這是一匹怎樣的馬？為什么？學(xué)生回答后，接著又問(wèn)：從詩(shī)中找出三個(gè)字來(lái)形容這匹馬？學(xué)生很快找到了廋、俊、輕。教師又拋出一個(gè)問(wèn)題：用這三個(gè)字寫一段話，并且用第一人稱來(lái)形容。還提示：我是一匹來(lái)自北方的狼……可模仿這來(lái)寫。一個(gè)個(gè)問(wèn)題把課堂推向了一個(gè)個(gè)高潮。

4.概括法

概括法主要針對(duì)整體感知而言，在整體把握文章的基礎(chǔ)上可提出，便于學(xué)生從宏觀上把握。如，教學(xué)《愚公移山》時(shí)可提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)了？他為什么要移山？山移走了有什么益處？有哪些人參加了移山？移山的任務(wù)艱巨嗎？圍繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？這一連串的問(wèn)題解決了，課文的主要內(nèi)容也就把握了。

三、靈活應(yīng)變

古代教育專著《學(xué)記》在講到教學(xué)方法時(shí)說(shuō)到“導(dǎo)而弗牽”，意思是教師在講課時(shí)，學(xué)生的回答可能偏離了教師事先已確定了的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這時(shí)不要生拉硬拽，應(yīng)循循善誘，使之回到正題，才能更好地保護(hù)學(xué)生的思維積極性。其方法主要可以歸納為如下幾條：

1.借題發(fā)揮

當(dāng)課堂碰到突發(fā)事件或不利因素時(shí)，教師不得已放棄原定方案，卻能敏銳地發(fā)現(xiàn)突發(fā)事件中的積極因素，抓住其潛含著的契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，作即興的發(fā)揮，化不利因素為有利因素。如，教《囚綠記》，我正分析課文時(shí)，一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)：文中“我好像發(fā)現(xiàn)了一種是‘生的歡喜，超過(guò)了任何一種喜悅。”這句中的引號(hào)有什么作用？既然學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然要解決。于是我引導(dǎo)學(xué)生回顧引號(hào)的幾種作用，并通過(guò)師生的共同分析明確了這里的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。問(wèn)題解決了，可我原設(shè)計(jì)的教學(xué)程序被中斷了，我靈機(jī)一動(dòng)，接著提問(wèn)：文中何處體現(xiàn)了生的歡喜？學(xué)生回答“綠色是生命，是希望，是安慰，是快樂(lè)”。我又問(wèn)：作者正因?yàn)槿绱苏鋹?ài)生命，所以才貪生怕死，在盧溝橋事變發(fā)生后逃離北平的嗎？這樣很自然地引導(dǎo)學(xué)生回到正題，又尊重學(xué)生自己獨(dú)立的閱讀體驗(yàn)。

2.靈巧串聯(lián)

教師面對(duì)的是個(gè)性迥異的教育對(duì)象，因而教學(xué)中難免出現(xiàn)意外的變化。面對(duì)教學(xué)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”現(xiàn)象，應(yīng)處變不驚，機(jī)智巧妙地利用外物的刺激而產(chǎn)生靈感，憑借靈活的手段演繹出奇異而又合理的教學(xué)藝術(shù)，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。如，教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，我讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言寫出此首詞中所描繪的情景，突然聽(tīng)到有人在唱歌，正要發(fā)怒，仔細(xì)一聽(tīng)，居然在唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，轉(zhuǎn)念一想不如讓他站起來(lái)唱，也讓大家放松放松。優(yōu)美的歌聲回蕩在教室的上空，學(xué)生沉浸在美的氛圍中。

3.即興表演

“教師在課堂教學(xué)中，面對(duì)不同時(shí)代、不同體裁的課文，將自己的知識(shí)、意圖、情感施教于教學(xué)對(duì)象，可根據(jù)教學(xué)中的變化改變教學(xué)手段，將課文的情思、形象、美的氛圍再現(xiàn)出來(lái)，傳遞給學(xué)生，師生之間達(dá)到一種和諧完美的契合妙悟。記得教《傻二哥》一文時(shí)，為了讓學(xué)生了解作者是怎樣通過(guò)細(xì)致的觀察和生動(dòng)的描寫把人物刻畫得栩栩如生的，我讓學(xué)生讀傻二哥賣藥糖一段，可發(fā)現(xiàn)學(xué)生和尚念經(jīng)有口無(wú)心，于是讓學(xué)生根據(jù)課文模仿其動(dòng)作，同座位之間互相糾正。學(xué)生馬上有模有樣地比劃起來(lái)，既創(chuàng)設(shè)了一個(gè)融洽的學(xué)習(xí)氛圍，又品味了作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

4.臨時(shí)增補(bǔ)

課堂教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生倦怠情況，可補(bǔ)充一些教學(xué)環(huán)節(jié)，如組織學(xué)生討論，或組織小競(jìng)賽、小測(cè)驗(yàn)等。如，教詩(shī)歌《使至塞上》，我分析得面面俱到，想讓學(xué)生明白作者的情感變化，做到有感情地朗讀，可學(xué)生懵懵懂懂，昏昏欲睡。為了改變這種狀態(tài)，我讓學(xué)生給這首詩(shī)選一曲音樂(lè)，來(lái)配樂(lè)朗讀。學(xué)生馬上活躍了。我又問(wèn)：該找一曲什么調(diào)的曲子？為什么？從詩(shī)中找出依據(jù)。這一連串的問(wèn)題既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又結(jié)合文本，深化教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”這一教學(xué)目標(biāo)。

四、巧妙遷移

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！逼鋵?shí)，反三的過(guò)程就是發(fā)散求異促創(chuàng)新的過(guò)程，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中可創(chuàng)造性地運(yùn)用類比、模仿、移植法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，舉一反三，使他們由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“會(huì)學(xué)”到“創(chuàng)新”。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，有意為學(xué)生提供一些訓(xùn)練的

機(jī)會(huì)。

1.提倡爭(zhēng)辯

鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度去看待問(wèn)題，提出和作者不同的觀點(diǎn)；也允許學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的觀點(diǎn)提出不同的意見(jiàn)。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生辯證看待問(wèn)題的方法，又能給學(xué)生思維的發(fā)展提供自由的空間，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，求異創(chuàng)新。如，教學(xué)《愚公移山》時(shí)，提出：你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？學(xué)生在“搬家”與“移山”的不同看法的交鋒和爭(zhēng)論中，探求不同見(jiàn)解的各自依據(jù)，加深了對(duì)寓意的理解。

2.續(xù)寫故事

有些課文的結(jié)尾給人一種意猶未盡的感覺(jué)，抓住學(xué)生愛(ài)幻想這一特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象。合理的想象有利于學(xué)生開(kāi)拓思路，誘發(fā)靈感，啟發(fā)創(chuàng)新。如，在教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》進(jìn)行遷移訓(xùn)練時(shí)，我采取了續(xù)寫故事的形式：清兵衛(wèi)的父親、教師對(duì)于他的新愛(ài)好會(huì)不會(huì)像先前那樣粗暴地干涉？清兵衛(wèi)能守住這個(gè)愛(ài)好嗎？后來(lái)又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？不管怎樣的結(jié)局，由此可以看出，學(xué)生想象的翅膀飛起來(lái)了，打破了學(xué)生的思維定式，開(kāi)啟了創(chuàng)新思維。

3.仿寫句子

在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要手段。要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，讓學(xué)生靈活掌握知識(shí)點(diǎn)，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。如，我校教師趙秀菊在教《鄉(xiāng)愁》時(shí)，遷移訓(xùn)練這么安排：綜觀這兩首詩(shī)，都不自覺(jué)地運(yùn)用了“鄉(xiāng)愁是……”這一句式，請(qǐng)學(xué)生仿照這一句式寫一寫鄉(xiāng)愁。學(xué)生句中就出現(xiàn)了“鄉(xiāng)愁是一碗熱騰騰的白米飯”“鄉(xiāng)愁是一席熱氣騰騰的美味佳肴”“鄉(xiāng)愁是

一條長(zhǎng)滿青苔的石板路”“鄉(xiāng)愁是媽媽兩鬢花白的頭發(fā)”。這樣，在所學(xué)的知識(shí)上，經(jīng)過(guò)再加工、再創(chuàng)造，學(xué)以致用，受益匪淺。

4.收集資料

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程目標(biāo)第14條提出“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料?！鄙朴谑占Y料，就能把我們的語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，有效拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道和學(xué)生的視野。如，教《魚我所欲也》，在拓展延伸部分，為了讓學(xué)生正確對(duì)待生與死、義與利，我讓學(xué)生收集相關(guān)材料。學(xué)生找到了：文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；陳毅的“取義成仁今日事，人間遍種自由花”；裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。我還介紹了“嗟來(lái)之食”的故事和吳晗的《談骨氣》，通過(guò)對(duì)比閱讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。

總之，語(yǔ)文課堂應(yīng)變講為導(dǎo)，巧引妙導(dǎo)，才能激活學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，才能用智慧創(chuàng)造充滿靈性的語(yǔ)文課堂，才能真正使學(xué)生煥發(fā)出勃勃的生命力！

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，1991（10）.

[2]錢夢(mèng)龍.隨機(jī)應(yīng)變見(jiàn)巧思.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，1991（10）.

？誗編輯 謝尾合