宋金玲

(通化師范學(xué)院 外語學(xué)院， 吉林 通化 134002)

隨著網(wǎng)絡(luò)資源的日益豐富，英語視聽說課逐步成為眾多高校的一門必修課.該課程依靠多媒體教學(xué)手段，以呈現(xiàn)多彩多姿的視頻材料取代傳統(tǒng)教學(xué)模式，大大調(diào)動了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，與此同時，正宗原版的視聽材料有效地改進(jìn)了學(xué)生的語音面貌，在高校的外語教學(xué)中得到了充分的認(rèn)可.然而，材料庫的缺失造成視聽材料選擇的隨機(jī)性和片面性很強(qiáng)，使該門課程的優(yōu)勢得不到良好地發(fā)揮，在沒有科學(xué)規(guī)范的選材機(jī)制下，選材時很多老師為滿足學(xué)生的心理需要隨意選擇一些美國大片，包括部分動作影片，而這一類電影視頻對于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)幫助有限，而影片中一些人物不規(guī)范的語言表達(dá)對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)而言更是適得其反.因此，從建構(gòu)主義理論視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)生語言學(xué)習(xí)的特點，以提升學(xué)生語言聽說能力以及文化素養(yǎng)為目的，建立一套系統(tǒng)化、規(guī)范化的視聽材料庫，對英語視聽說課來講尤為重要.

1 建構(gòu)主義教學(xué)觀與視聽說課的契合

作為認(rèn)知心理學(xué)的一個分支，建構(gòu)主義(Constructivism)于20世紀(jì)60年代逐步形成.該理論是瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)在吸收了行為主義、認(rèn)知主義以及維果茨基的社會文化理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的.它突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式與師生關(guān)系模式，重新詮釋了“知識”、“教”以及“學(xué)”的概念.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生自己構(gòu)建知識的活動，通過一定的情景(社會文化背景)，借助他人的幫助(老師和同學(xué))，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過主動的意義構(gòu)建的方式獲得.因此，情境、協(xié)作、會話、意義構(gòu)建被稱為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不再是被動接受外部信息，而是主動地將外部信息進(jìn)行選擇加工再處理從而獲得知識的意義.它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，要求學(xué)生主動地分析學(xué)習(xí)資料，對所學(xué)知識提出假設(shè)并加以驗證，而教師的角色則由原來的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，引導(dǎo)并輔助學(xué)生完成知識的構(gòu)建.

英語視聽說課由傳統(tǒng)的聽力課演化而來，繼承了提高學(xué)生聽力能力的特點，同時運(yùn)用先進(jìn)的多媒體手段為學(xué)生提供更為直觀生動的視頻影像，克服了聽力課學(xué)生注意力易于分散的弱點.更為重要的是，該課程的視聽材料為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造更多會話機(jī)會，使學(xué)生更有效地完成意義構(gòu)建，而這些方面正是建構(gòu)主義理論的重要因素，可見，視聽材料的得當(dāng)與否直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.因此，結(jié)合建構(gòu)主義理論的基本要素篩選視聽材料有利于更好地發(fā)揮該門課程的優(yōu)勢，達(dá)到更好的教學(xué)效果.

2 基于建構(gòu)主義思想的視聽材料的選擇

2.1 基于社會文化理論的經(jīng)典紀(jì)錄片選材

社會文化理論是20世紀(jì)著名的俄羅斯心理學(xué)家與教育學(xué)家列夫·維果茨基(Lev Vygotsky)的理論核心，他將語言闡釋為一種文化活動，語言通過傳遞文化達(dá)到表達(dá)思想和交際的目的.“個體行動者在社會活動中以語言為中介，運(yùn)用自身的文化資源對信念、觀點、態(tài)度、行為等作出選擇，在和他人的關(guān)系中塑造和調(diào)整自我認(rèn)同并在此過程中形成自己的世界觀.”(Bruner,1990)“文化差異(cultural difference)和文化剝奪(cultural deprivation)是認(rèn)同構(gòu)成的兩極，具有文化主體意識的人比缺乏主體意識的人更具有文化轉(zhuǎn)換能力.因為前者具備更強(qiáng)的修改潛力(potential for modification)，能夠更快地克服某些自身欠缺的認(rèn)知功能.”(Feuerstein, 1990)因此，更多地接觸并學(xué)習(xí)不同的文化有助于提升個體接受文化差異的能力，從而更好地適應(yīng)當(dāng)今多元文化共存的社會.

從這一視角出發(fā)，英語專業(yè)視聽材料庫應(yīng)收錄具有英語國家文化背景的經(jīng)典紀(jì)錄片，例如由BBC，Discovery Channel，National Geographic等制作，涉及人文、地理、歷史、自然、科技等方面的視頻材料，學(xué)生觀看影片時，在了解西方文化歷史的同時體驗西方的文化視角，在體驗文化的同時強(qiáng)化對文化載體——語言——的感受.語言是承載文化的介質(zhì)，而文化是語言的根源，兩者相輔相成.只有了解了目標(biāo)語言的文化內(nèi)涵才能升華目標(biāo)語言知識的構(gòu)建.具有文化氣息的紀(jì)錄片有助于學(xué)生更快地克服自身欠缺的認(rèn)知功能，使其更加高效地學(xué)習(xí)語言，同時提升學(xué)生接受文化差異的能力，對于英語專業(yè)學(xué)生而言，跨文化交際能力的培養(yǎng)同樣是必不可少的重要之課.從維果茨基的社會文化理論來看，學(xué)習(xí)的過程本就是一個跨文化過程，它實現(xiàn)的是從文化實踐(cultural practices)到文化體驗(cultural experiences)再到文化發(fā)展(cultural development)的跨越，而經(jīng)典紀(jì)錄片正是實現(xiàn)這一過程的有效媒介.

2.2 基于情境創(chuàng)設(shè)的新聞訪談資料選材

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境性教學(xué)”，提倡在實際的情境下進(jìn)行外語學(xué)習(xí).情境性教學(xué)(Situated or anchored instruction)“是學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo).”(劉林利，2012)貼近生活的情境具有一定的親切感，使學(xué)生易于融入其中，因此，越是貼近現(xiàn)實生活的語言情境對于提高學(xué)生語言水平的幫助越為明顯.與此同時，情境的創(chuàng)設(shè)以及情境中的事件與人物的觀點會不可避免地影響學(xué)生的人生觀、價值觀和社會觀.記錄影片的客觀性與故事影片的戲劇性在情境創(chuàng)設(shè)方面都不及新聞材料的實事性更為有效，與日常生活息息相關(guān)并且具有正確價值觀導(dǎo)向的新聞訪談資料更加有利于情境性教學(xué)的進(jìn)行.

新聞訪談資料，例如美國的The View，中國CCTV的Dialogue，是以圍繞熱點新聞包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂、健康等各個領(lǐng)域的資訊開展的英語訪談節(jié)目，具有很強(qiáng)的實事性.身處信息時代的高校學(xué)生不僅要了解最新資訊、緊跟時代發(fā)展的步伐，同時也要形成正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，單純性的新聞播報往往缺乏法律或道德方面的評判，而訪談欄目的對話環(huán)節(jié)恰能填補(bǔ)這方面的空白.學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類視頻時，會根據(jù)語言情境、物理情境等去理解、接受其中的知識與觀點，并存入自己的知識結(jié)構(gòu).在選擇西方材料時，需要把握政治觀，避免涉及有關(guān)反華一類的材料，以免對學(xué)生造成政治方面的誤導(dǎo).

2.3 基于協(xié)作環(huán)節(jié)的輕喜劇選材

學(xué)生的知識背景與理解方式的不同導(dǎo)致其認(rèn)知能力的不同，在語言學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出一定的差異性，在面對同一語料時盡管學(xué)生會產(chǎn)生大致相同的理解，但對于該語料的使用范圍學(xué)生的體會不盡相同.例如某些委婉語或帶有諷刺性色彩的語言的使用，一些理解能力稍差的學(xué)生無法體會其使用的細(xì)微含義.建構(gòu)主義理論中的協(xié)作環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生通過教師以及同學(xué)的協(xié)助完成意義的構(gòu)建，通過教師的指導(dǎo)，以及學(xué)生間的協(xié)作活動，可以促使其理解更加豐富和全面，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者豐富和調(diào)整自己的理解，這樣有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握知識，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果.

類似于《老友記》或《生活大爆炸》一類的情景喜劇，語言通俗易懂、內(nèi)容貼近生活，幽默的情節(jié)具有較強(qiáng)的吸引力，為學(xué)生提供豐富的、鮮活的語料素材，同時有利于組織學(xué)生開展以習(xí)得關(guān)鍵語言點為目標(biāo)的短劇模仿活動.學(xué)生在組織、編排、再現(xiàn)等一系列活動中不斷地溝通協(xié)調(diào)，加上教師有針對性的引導(dǎo)，兩者共同作用有助于學(xué)生及時地糾正理解誤差，從而更加準(zhǔn)確地把握語料的含義與使用.

2.4 基于會話環(huán)節(jié)的經(jīng)典文學(xué)影片選材

語言學(xué)家Friderick Klippel認(rèn)為：“如果學(xué)習(xí)者積極參與整個過程，那么學(xué)習(xí)將更有效.”建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要在一定的情境中學(xué)習(xí)，還要通過三個方面的交互完成知識的構(gòu)建，即學(xué)生與內(nèi)容的交互、學(xué)生與教師的交互以及學(xué)生與學(xué)生的交互.傳統(tǒng)的聽力課堂過于注重單項信息傳遞，忽視了交互環(huán)節(jié)的重要作用，學(xué)生的主要注意力集中在信息的獲取而忽略了對信息的加工，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)過程中信息的斷裂和缺失，教學(xué)效果不盡人意.視聽說課堂增加了學(xué)生說的環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供了會話的機(jī)會，確保了意義構(gòu)建的重要步驟得以實現(xiàn)，因此，篩選激發(fā)學(xué)生開展協(xié)助會話活動的視頻材料尤為重要.

文學(xué)是人類精神財富的瑰寶，近年來，隨著電影事業(yè)的日益發(fā)達(dá)，越來越多的經(jīng)典文學(xué)作品被改編成電影.這一類影片資料不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時為學(xué)生的會話環(huán)節(jié)提供了良好素材.藝術(shù)雖高于生活，但源于生活，學(xué)生很容易融身其中，與人物產(chǎn)生共鳴，在影片結(jié)束后，學(xué)生可以就人物性格、故事主題、表現(xiàn)手法等方面展開討論，交流思想，在這種相互作用的過程中，激發(fā)了學(xué)生原有的知識，“再通過同化和順應(yīng)的過程重建新舊知識的聯(lián)系，使認(rèn)知發(fā)展從開始狀態(tài)進(jìn)入到一個更高的發(fā)展平衡狀態(tài)”.(余碧芳，2009)

3 結(jié)語

視聽材料的選擇作為該門課程的核心內(nèi)容，其選材得當(dāng)與否直接影響課程的教學(xué)效果.在選材的過程中，教師應(yīng)掌握學(xué)生構(gòu)建知識體系的特點，選擇最適宜的輸入材料，確保輸入材料的趣味性與可理解性，這樣才能更好地促進(jìn)語言能力的提高.最佳的語言輸入還應(yīng)承載英語國家的文學(xué)特質(zhì)與文化氣息，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，對于西方新聞材料要保持敏銳的判斷力，在保證材料與時俱進(jìn)的同時剔除對學(xué)生有政治誤導(dǎo)的內(nèi)容.良好的教學(xué)效果始于科學(xué)的教學(xué)材料，基于建構(gòu)主義理論構(gòu)建英語視聽材料庫必將有效推動英語視聽說課的科學(xué)發(fā)展.

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