趙月 石榮
摘要:教育懲罰是學(xué)校教育活動(dòng)中經(jīng)常使用的一種教育手段,教育懲罰對(duì)學(xué)生既有積極作用又有消極作用。一方面適當(dāng)?shù)膽土P能夠約束和塑造學(xué)生的行為;另一方面不適當(dāng)?shù)膽土P會(huì)對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生傷害。在當(dāng)今賞識(shí)教育大行其道的背景下,學(xué)校教育中的懲罰是否仍有意義,需要我們進(jìn)一步的思考與探究。
關(guān)鍵字:教育懲罰;賞識(shí)教育;體罰
【中圖分類號(hào)】G641
近年來,教育界大力倡導(dǎo)賞識(shí)教育,社會(huì)各界也是積極擁護(hù)和支持這一政策,傳統(tǒng)的懲罰教育備受冷落,甚至已經(jīng)到了"談罰色變"的程度,然而賞識(shí)教育真的可以取代懲罰教育嗎?教育懲罰是否還有存在的必要?本文就這些問題對(duì)學(xué)校教育中的懲罰進(jìn)行理性思考。
一、 教育懲罰的概念
從行為主義理論出發(fā)對(duì)懲罰進(jìn)行定義,斯金納認(rèn)為懲罰的本質(zhì)屬于操作性條件反射,指的是當(dāng)學(xué)生的某種不恰當(dāng)行為出現(xiàn)后,給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)不愉快刺激或者取消某個(gè)愉快刺激,從而消除或抑制這種行為的再次發(fā)生。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)認(rèn)為,懲罰不一定要在學(xué)生本身,榜樣的替代懲罰同樣有效,懲罰教育不僅僅只是針對(duì)某個(gè)犯錯(cuò)學(xué)生的教育,而是具有一定的社會(huì)意義,能夠起到懲前毖后的威懾力。
在教學(xué)活動(dòng)過程中,教育懲罰的內(nèi)涵有廣義和狹義之分。狹義的教育懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì),是指在學(xué)校教育中,針對(duì)個(gè)人或集體的某種不良行為,給予否定或批評(píng)處分,以制止某種行為的發(fā)生[2]。懲罰是學(xué)校教育中經(jīng)常采用的一種教育方法,目的是使學(xué)生分辨是非,改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,彌補(bǔ)賞識(shí)教育的不足。廣義的教育懲罰是指在學(xué)校教育中,為達(dá)到教育目的,學(xué)校和老師所采用的一切懲罰形式,它除了包括狹義的教育懲罰外,還包括體罰、變相體罰、諷刺、挖苦、揭露隱私等形式。正確區(qū)分廣義和狹義的懲罰能夠?yàn)榻處煹慕逃椒ê托袆?dòng)提供理論依據(jù),廣義的教育懲罰損害學(xué)生的身心健康,是不被提倡的。
二、實(shí)施懲罰教育的必要性。
(一)實(shí)施懲罰教育一定程度上是由賞識(shí)教育存在著不足和缺陷決定的。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:"教師與學(xué)生之間的關(guān)系,是建立在民主、平等、互動(dòng)的基礎(chǔ)上的。因此,在教學(xué)過程中,教師與學(xué)生應(yīng)該處于平等地位,教師不能以"權(quán)威"自居。學(xué)生也不用對(duì)教師"唯命是從" 也就是要求教師在教育教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的個(gè)性,擴(kuò)大學(xué)生自由發(fā)展的空間,由"以教師為中心"向"以學(xué)生為中心"轉(zhuǎn)變。不可否認(rèn),賞識(shí)教育確實(shí)給教育界注入了一股活力之水,但是,賞識(shí)教育真的如此完美無缺嗎?無數(shù)事實(shí)告訴我們,賞識(shí)教育不是萬能的,它也有著觸手難及的地方,這時(shí)候,不妨考慮一下被我們遺忘的懲罰教育。
(二)實(shí)施懲罰教育另一方面取決于懲罰教育本身的不可或缺。
首先,我們需要弄明白"懲罰≠體罰"。體罰是對(duì)學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰,并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰,即"體"罰與"心"罰。體罰是我國現(xiàn)行法律中明令禁止的行為。法律不僅明確規(guī)定了禁止體罰,而且規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。因此,體罰是違法的,不僅不應(yīng)當(dāng)提倡,而且應(yīng)該嚴(yán)格禁止。相對(duì)來說,教育懲戒是指"施罰使犯過者身心感覺痛苦,但不以損害受罰者身心健康"為原則的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果方面都與體罰是不同的。
教育界有這樣一句話:沒有懲罰的教育是不完善的教育。的確,懲罰教育的存在有其客觀的必然性。在必須懲罰的情況下,懲罰不僅是一種權(quán)利,而且是一種義務(wù)。對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生實(shí)施懲罰是教師的職業(yè)權(quán)利和義務(wù),是其高度責(zé)任心的表現(xiàn)。從學(xué)生的角度來說,現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女占多數(shù),獨(dú)立意識(shí)較弱、動(dòng)手能力較差、依賴性強(qiáng)、自我中心。他們沒受過什么挫折,難以堪當(dāng)重任,實(shí)施懲罰教育,幫助其正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,培養(yǎng)明辨是非的能力。懲罰教育的出發(fā)點(diǎn)是愛心和責(zé)任心。由此可見,學(xué)校教育只靠賞識(shí)、鼓勵(lì)是不夠的,"賞罰不分家",賞識(shí)教育必須輔之以必要的懲罰手段才能更好地發(fā)揮作用。
三、學(xué)校教育懲罰中的注意事項(xiàng)
實(shí)施懲罰并不是盲目的。為此,教師實(shí)施懲罰教育時(shí),要講究一定的技巧,體現(xiàn)出藝術(shù)性和教育性。本文綜述了以下幾條作為實(shí)施懲罰的參照:
1.懲罰要有目的性。懲罰作為一種教育手段,目的是為了讓學(xué)生以后不再犯錯(cuò),免受懲罰,不是為了懲罰而懲罰。目前教育教學(xué)活動(dòng)中,有些老師不能很好的控制自己的情緒,而將懲罰學(xué)生作為其發(fā)泄情緒的一種途徑,這樣的懲罰是錯(cuò)誤的懲罰,是需要明確禁止的。
2.對(duì)事不對(duì)人。懲罰時(shí)只針對(duì)學(xué)生當(dāng)前所犯的錯(cuò)實(shí)施懲罰,不能針對(duì)學(xué)生個(gè)人而實(shí)施懲罰。不能因?yàn)樵搶W(xué)生平時(shí)表現(xiàn)不好,就覺得一定是他的錯(cuò),從而實(shí)施懲罰而忽略了真正的犯錯(cuò)者。這樣的錯(cuò)誤懲罰帶有歧視、"貼標(biāo)簽"的色彩,容易給孩子造成心靈創(chuàng)傷,根本起不到懲罰效果。在懲罰之前,應(yīng)該弄清楚事件的來龍去脈,明確犯錯(cuò)者是誰在對(duì)其進(jìn)行懲罰,如果"壞孩子"沒犯錯(cuò),要及時(shí)表揚(yáng)他,讓他覺得老師也會(huì)看到自己的優(yōu)點(diǎn)的,從而更加努力。
3.把握好時(shí)機(jī)。懲罰要"及時(shí)",指的是不能在犯錯(cuò)很久后再實(shí)施懲罰,這樣起不到應(yīng)有的效果。也不能一犯了錯(cuò)不問青紅皂白馬上實(shí)施懲罰,學(xué)生不明就里,容易再犯。恰當(dāng)?shù)膽土P應(yīng)該是在懲罰之前告訴他哪里錯(cuò)了才會(huì)受懲罰,使他意識(shí)到自己犯了錯(cuò)并甘愿受罰。
4.注意保護(hù)學(xué)生的自尊。實(shí)施懲罰不應(yīng)該在公開場(chǎng)合下批評(píng)或懲罰學(xué)生,不應(yīng)該追求"殺一儆百"的效果,可以私下里實(shí)施懲罰措施,這樣既可以起到懲罰的果效,又保護(hù)了學(xué)生的自尊心,還讓學(xué)生覺得受到了老師的尊重。
5.懲罰要與其他方法相結(jié)合。懲罰要與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合,獎(jiǎng)勵(lì)包括物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、口頭表揚(yáng)、積極關(guān)注等。教師的關(guān)注與期望對(duì)學(xué)生的自我約束、自我發(fā)展起著重要的作用。懲罰作為一種消極的教育手段,其作用是消除和抑制某種不良行為,而獎(jiǎng)勵(lì)則能夠幫助學(xué)生建立良好的行為習(xí)慣。
6.懲罰應(yīng)該遵守靈活、適度、可行的原則。懲罰應(yīng)該遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律,針對(duì)不同年齡兒童采取切實(shí)有效的懲罰措施,靈活有彈性。懲罰的目的是為了解決問題,改正學(xué)生的不良行為或思想,在懲罰過程中要避免在解決眼前問題的時(shí)候因懲罰不當(dāng)又產(chǎn)生新的問題。
愛爾維修說過:"即使是普通孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。"環(huán)境因素、遺傳因素的差異決定了教育應(yīng)采取多元化的方式來教育學(xué)生。懲罰教育與賞識(shí)教育一樣只是眾多教育方式中的一種,其目的是為了改正學(xué)生錯(cuò)誤的行為,讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),做到防微杜漸。我們不僅要把懲罰教育和賞識(shí)教育結(jié)合起來,還要和其他的教育手段結(jié)合起來,共同服務(wù)于教育這一根本目標(biāo)。
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