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淺論高校教育傳承民族文化的有效途徑

2014-02-20 07:22:08譚蘇劉紅梅
教師·中 2014年1期
關(guān)鍵詞:民族文化傳承途徑

譚蘇 劉紅梅

課題項(xiàng)目: 云南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度青年基金課題“學(xué)校教育傳承民族文化的有效途徑研究”的研究成果[項(xiàng)目編號:Q12009]。

摘 要: 在文化多元化的新形勢下,民族文化正面臨著巨大的挑戰(zhàn),如何有效地傳承民族文化已成為亟待解決的問題。本文以云南省高校為例,對學(xué)校教育傳承民族文化的現(xiàn)狀進(jìn)行研究, 探討高校教育傳承民族文化的有效途徑,以期弘揚(yáng)民族文化。

關(guān)鍵詞: 高校;傳承;民族文化;途徑

文化的發(fā)展和傳承依賴于教育,學(xué)校日益成為文化傳遞的中心。2011年4月,時(shí)任中共中央總書記胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)成立100周年大會(huì)上,提出了 “高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”。目前,云南省委、省政府正在大力推動(dòng)實(shí) 現(xiàn)民族文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)。本文將以云南省高校為例,研究民族文化傳承的現(xiàn)狀,探討學(xué)校教育傳承民族文化的有效途徑。

一、抓好現(xiàn)有課程,提升民族文化傳承的有效性

通過對云南省十余所高校的調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)所有學(xué)校都開設(shè)了大學(xué)語文、人文素質(zhì)、大學(xué)體育等公共課程。公共課是面向大部分學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育課程,與其他民族文化傳承途徑相比,具有操作性強(qiáng)、普及面廣、受眾多、接受度高、有效性得以保證等諸多特點(diǎn)。因此,在高校教育中,公共課是傳承民族文化的首要途徑,必須重視。以大學(xué)語文為例,可以通過校本教材的編寫,增加反映云南少數(shù)民族優(yōu)秀文化的文學(xué)作品,例如:彝族敘事長詩《阿詩瑪》、白族的《山花碑》等,利用課堂教學(xué)的直接途徑達(dá)成民族文化傳承的目標(biāo)。同時(shí),大部分的學(xué)校都或多或少地開設(shè)了與民族文化相關(guān)的選修課程。

二、開設(shè)地方課程、校本課程,突出地方文化特色

云南省是一個(gè)多民族省份,在民族文化的傳承中要突出這一地方文化特色,要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承的學(xué)校教育目標(biāo),就必須重視地方課程、校本課程的開發(fā)和建設(shè)。隨著多元文化教育理念的不斷推進(jìn),民族地區(qū)的民族文化課程的比例有所增加,逐步形成了國家課程、民族地區(qū)地方課程和校本課程三者合一的課程模式,力圖將民族地區(qū)課程中的語言文字的內(nèi)容擴(kuò)大到整個(gè)民族文化的范圍。

從目前的情況來看,云南省的部分高校已經(jīng)開設(shè)了與民族文化相關(guān)的課程,課程內(nèi)容體現(xiàn)了國家民族理論、民族政策和各少數(shù)民族文化基礎(chǔ)知識。值得一提的是,2004年云南玉溪師范學(xué)院創(chuàng)建的“湄公河民族民間文化傳習(xí)館”,依托學(xué)校資源與民間藝人一起,開展了本土化課程的建設(shè)與實(shí)踐教學(xué)。相繼開設(shè)了絕版套色木刻、陶藝、刺繡、扎染等課程,在本土文化課程建設(shè)中,編著了《哈尼族原生態(tài)文化歌舞》《云南絕版套色木刻》等教材,體現(xiàn)了地方民族傳統(tǒng)文化,尤其突出了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容,不僅可以讓學(xué)生了解并掌握本民族的優(yōu)秀文化成果,形成對本民族文化的正確認(rèn)識,還可以調(diào)動(dòng)教師了解和研究地方少數(shù)民族文化的熱情,教學(xué)相長。

三、開展文化活動(dòng),豐富校園文化

學(xué)校教育因其自身的諸多優(yōu)勢,非常適合開展各種形式的民族文化活動(dòng)??梢酝ㄟ^開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文化講座、民族節(jié)日主題活動(dòng)、民樂比賽等一系列內(nèi)容豐富、形式活潑的活動(dòng),深入挖掘民族文化內(nèi)涵,為民族文化教育提供一個(gè)廣闊的天地。這不僅促進(jìn)了校園文化的建設(shè),使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和繼承了自己本民族的優(yōu)秀文化,增強(qiáng)了對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感,同時(shí)也使學(xué)生了解了其他少數(shù)民族文化,開拓了文化視野。筆者所在的云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院,為了充分展示出云南少數(shù)民族的特色與風(fēng)俗,傳承并發(fā)揚(yáng)云南民族文化,學(xué)校開展了“321”工程,具體要求每個(gè)學(xué)生會(huì)唱三首云南少數(shù)民族歌曲,會(huì)跳兩個(gè)云南少數(shù)民族舞蹈,會(huì)一種云南少數(shù)民族樂器或者技藝,從而凸顯“彩云之南”的民族文化。

高校教育傳承民族文化的途徑多種多樣,上述根據(jù)云南省高校的實(shí)際情況,列出了較為有效、可行性較高的幾種方法,希望對民族文化的有效傳承有所幫助。

參考文獻(xiàn):

[1 ] 普麗春.云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式構(gòu)想 [ J ] . 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010 (1).

[2 ] 孫亞娟,曹能秀.學(xué)校教育促進(jìn)民族文化傳承的實(shí)踐探索——以云南省尋甸回族、彝族自治縣六哨鄉(xiāng)為例 [ J ] .學(xué)術(shù)理論與探索,2007(6).

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