王芬

隨著課改實驗的蓬勃發(fā)展，各種新理念、新模式百花齊放、層出不窮，以學(xué)習(xí)方式變革為主要特征的課堂教學(xué)改革呈現(xiàn)出如火如荼的局面。在品德課教學(xué)過程中，學(xué)生的主體參與、情感陶冶和實踐能力的培養(yǎng)越來越受到重視，“體驗式教學(xué)”應(yīng)運而生，以其活潑生動、入情入境的教學(xué)模式深受廣大師生的喜愛。然而時尚過后，驀然回首，我們不得不承認(rèn)，不少品德課堂多了一些花哨，少了一些樸實；多了一些熱鬧，少了一些感悟?！绑w驗”流于表面，套上了枷鎖，無異于讓學(xué)生戴著鐐銬跳舞，學(xué)生要做的只是驗證、認(rèn)同與服從。如何把體驗式教學(xué)進(jìn)行深化，真正喚醒學(xué)生的主體意識，促進(jìn)學(xué)生個體生命的發(fā)展，使課堂教學(xué)蘊含靈動的生命活力，這是當(dāng)前擺在我們品德教師面前急需解決的問題。根據(jù)多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一、學(xué)生生活是“深度體驗”的源泉

生活是發(fā)現(xiàn)的源泉，是體驗的平臺，是實踐的基石，是感悟的沃土。因此，在教學(xué)中要善于從學(xué)生的實際生活中捕捉、提取和開發(fā)有教育意義的內(nèi)容，打造生活的課堂，不斷豐富和推進(jìn)體驗活動的進(jìn)程，使課堂教學(xué)成為一種快樂、積極、有意義的生活體驗。

1.有效的課前調(diào)查，為體驗提供生發(fā)的土壤

“預(yù)習(xí)”一直以來就是主科教師們教育學(xué)生要養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)方法和能力。在品德課教學(xué)中，也同樣可以采用這種方法來提高課堂的有效性，為課內(nèi)的體驗提供生發(fā)的土壤。

《孝心獻(xiàn)老人》是四年級上冊的一篇課文，對于四年級學(xué)生來說，讓他們說說如何孝敬老人并不是一件難事，但怎樣把學(xué)生嘴里說的道理內(nèi)化為行動卻是本課的一大難點。筆者認(rèn)為孝順老人首先要從了解老人做起。課前，筆者設(shè)計了一張“我的祖輩知多少”調(diào)查表讓學(xué)生帶回家請家中的老人填寫，調(diào)查內(nèi)容對孩子保密。課內(nèi)，讓學(xué)生做了同樣的一張調(diào)查表，發(fā)現(xiàn)不少孩子絞盡腦汁卻遲遲下不了筆，因為在家中孩子們習(xí)慣了祖輩對他們的關(guān)心和愛護(hù)，卻鮮有人對祖輩有深入的了解。當(dāng)兩張不同的調(diào)查表擺在學(xué)生面前時，立刻引發(fā)了孩子的愧疚感，從而激發(fā)了他們了解祖輩的內(nèi)驅(qū)力。

2.親歷的生活片段，為體驗打下情感基礎(chǔ)

皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識的。學(xué)生獲得了切身體驗的東西，才能入腦入心、珍藏永久，對一生的成長與發(fā)展起到巨大的引導(dǎo)作用。因此在品德課教學(xué)過程中，如能擷取學(xué)生親身經(jīng)歷的生活片段作為教學(xué)內(nèi)容，一定能引發(fā)學(xué)生體驗的共鳴，從而為體驗打下情感基礎(chǔ)。

在教學(xué)《我們這樣生活》一課時，為了讓學(xué)生感受到生活變化之巨大及生活的多姿多彩，筆者從學(xué)生最熟悉的教室入手，讓他們找一找教室的變化，從而拓展到校園生活及校外生活的變化。通過一幅幅來源于學(xué)生生活的畫面的展示，學(xué)生的記憶閥門被打開，在一個個與之息息相關(guān)的生活場景中，他們深深地感觸到現(xiàn)代生活的多姿多彩，幸福感就油然而生了。從學(xué)生的生活入手，喚起學(xué)生的情感體驗，從中獲得感悟，引發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生真真切切地感受到生活的脈搏，體驗成長的快樂，實現(xiàn)道德的生成與發(fā)展。

3.合理地重組教材，為體驗掃清障礙

品德課程雖然強(qiáng)調(diào)以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版。簡單翻版必然導(dǎo)致生活素材被低效重復(fù)使用，難以談及其實效性了。只有選取經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容，才能激起學(xué)生對生活的思考，培養(yǎng)他們對生活積極樂觀的態(tài)度。作為品德教師的我們，不能囿于教科書，不能“教”教科書，應(yīng)該立足教材，廣泛利用課程資源，對教材進(jìn)行適當(dāng)重組。這樣的課堂才會給學(xué)生一種強(qiáng)有力的震撼，讓學(xué)生在源于生活又高于生活的體驗中認(rèn)知明理。

在教學(xué)《我們這樣生活》一課時，筆者通過讓學(xué)生觀看余姚河姆渡古人類的生活片段及父母親小時候的生活調(diào)查表和視頻對話的現(xiàn)場采訪，讓學(xué)生了解了遠(yuǎn)古時代及父母小時候的生活，在與現(xiàn)代的生活進(jìn)行對比中，學(xué)生的記憶再一次被喚醒。而就在這強(qiáng)大反差面前，孩子們充分體會到了現(xiàn)代生活的多姿多彩，從而激發(fā)起積極向上的生活熱情。

二、情境創(chuàng)設(shè)是“深度體驗”的載體

情感產(chǎn)生的機(jī)制之一是情境熏陶。所謂觸景生情，人進(jìn)入某一實際情景，或接觸模擬情景，甚至在頭腦中想象情景，均能激起人的體驗欲望。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，如用形象生動、富有情感的語言描述，用投影、幻燈、錄音、錄像等多媒體輔助教學(xué)，實物展示、小品表演等，都可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生“觸景生情”。

1.創(chuàng)設(shè)生活情境，點燃體驗的熱情

按照心理學(xué)觀點，學(xué)生隨著扮演角色、擔(dān)當(dāng)角色，頓時產(chǎn)生進(jìn)入角色的知覺，憑借這種如臨其境的知覺，會很快地理解角色在情境中的地位，設(shè)身處地地體驗角色的情感。因此，品德課內(nèi)我們可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，模仿某種典型的情境或剪取某個生活片段讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演，模擬一些動作去展示情境，以此進(jìn)行體驗活動，強(qiáng)化內(nèi)心感受。如在教學(xué)《五大少數(shù)民族自治區(qū)》時，在了解藏族的禮儀時，教師讓學(xué)生上臺演一演贈哈達(dá)、敬酒的場景，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一下子被點燃了，現(xiàn)場氣氛頓時活躍起來。恰當(dāng)?shù)匕涯M生活的表演融入課堂，讓學(xué)生在輕松愉悅的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣，并從中受到啟迪與教育。

2.創(chuàng)設(shè)故事情境，激發(fā)體驗的興趣

學(xué)生天生愛聽故事，根據(jù)這一心理特點，在課堂上巧妙運用童話、歷史、地理、人物等故事來創(chuàng)設(shè)故事情境，既可以活躍課堂氣氛，又可以激發(fā)學(xué)生體驗的興趣，開拓學(xué)生的思維。在進(jìn)行《我們這樣生活》一課教學(xué)時，針對三年級學(xué)生的學(xué)段特點，筆者將“穿越”這一熱門話題引入課堂教學(xué)：今天我就要帶著大家穿越時空隧道，自由地玩轉(zhuǎn)古今，你們愿意跟我走嗎？閉上眼睛，我們出發(fā)啦?。ǔ鍪竞幽范蓤D片）孩子們，睜開眼睛瞧一瞧，我們來到了哪里？這兒就是7000年前的寧波余姚河姆渡?？?，誰在門口迎接我們？他就是我們的祖先——河姆渡人。走進(jìn)大門，猜猜你會看到河姆渡人怎樣的生活場景呢？通過創(chuàng)設(shè)穿越到河姆渡時期的故事情境，巧妙地把學(xué)生引入了解原始生活的學(xué)習(xí)活動之中。

3.創(chuàng)設(shè)音樂情境，渲染體驗的氛圍

音樂是作曲家心靈的傾訴、情感的流淌，所以音樂最能調(diào)動人的情感、撫慰人的心靈。在品德課堂中，可以適時地選取與教學(xué)內(nèi)容相吻合的音樂作品來渲染氛圍。如在《我們這樣生活》一課課尾播放歌曲《我們的生活多么幸福》，既是對本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和提升，又把課堂的氣氛推向了高潮。

三、回歸生活是“深度體驗”的追求

回歸生活是品德新課標(biāo)所倡導(dǎo)的核心理念。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。因此，品德教學(xué)回歸生活，這不僅是教學(xué)的本質(zhì)需求，更是教學(xué)的價值追求。

1、學(xué)以致用，體驗成功

運用是對學(xué)習(xí)最好的檢驗。品德課的教學(xué)如只停留在嘴皮子上，流于形式，就有悖于本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)。指導(dǎo)道德行為是品德教學(xué)的最終歸宿，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，才能不斷提高品德教學(xué)的實效性，讓學(xué)生從中認(rèn)識自我、完善自我，有效地促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。

如教學(xué)《我會學(xué)習(xí)》一課時，在學(xué)習(xí)了多種學(xué)習(xí)方法之后，筆者設(shè)計了一個“學(xué)剪窗花”的活動，先請學(xué)生仔細(xì)觀察老師是怎樣剪窗花的，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合運用本節(jié)課學(xué)過的幾種學(xué)習(xí)方法學(xué)剪窗花，既鞏固了本課所學(xué)的知識點，又學(xué)以致用，讓學(xué)生把學(xué)知識和學(xué)生活聯(lián)系在一起。這一活動給每一個學(xué)生提供了自我展示的平臺，讓學(xué)生在這種輕松的氛圍下能主動地感受、體驗成功，從而形成正確的態(tài)度、價值觀，既學(xué)會做人，又學(xué)會做事。

2.追蹤評價，體驗堅持

宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！蹦芊袷箤W(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是品德課程教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)《孝心獻(xiàn)老人》一課的最后，筆者設(shè)計了一個制作“孝心卡”顯孝心的活動：學(xué)生看著黑板上我們的爺爺奶奶、外公外婆內(nèi)心的需求，想一想：今天晚上回家，你會為他們做些什么？這個星期，你會為他們做些什么？以后的生活中，你會為他們做些什么？把它寫在“孝心卡”上。讓我們把這張“孝心卡”貼在家里顯眼的位置，時刻提醒我們要孝敬老人，并請父母對我們的孝心行動作及時的評價。在課堂上，“導(dǎo)行”環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解行為要求和掌握行為的基本方式，要將信念轉(zhuǎn)化為行為，達(dá)到知行統(tǒng)一，還必須加強(qiáng)課后的訓(xùn)練和鍛煉，特別應(yīng)通過教師、學(xué)生、家長的監(jiān)督與評價的配合得以實現(xiàn)。

“深度體驗”將傳統(tǒng)的說教、灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流，使抽象的道德要求變成了無形的激勵、自覺的行動?！庇谩吧疃润w驗”構(gòu)建一個豐富學(xué)生知識、發(fā)展學(xué)生能力、完善學(xué)生人格的品德課堂，讓品德課堂在師生的共同成長中呈現(xiàn)出無限生機(jī)，綻放靈動的精彩！

（浙江省寧波市北侖區(qū)九峰小學(xué) 315800）