姚儲(chǔ)琴

摘 要： 社區(qū)教育資源指的是學(xué)校所在社區(qū)周邊環(huán)境中蘊(yùn)含的具有教育教學(xué)價(jià)值的各種資源的總和。一個(gè)社區(qū)內(nèi)的人文氣氛、環(huán)境布置、設(shè)施條件等因素，對(duì)生活在其中的孩子肯定會(huì)產(chǎn)生諸多方面的影響。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也是終身教育的起點(diǎn)。新時(shí)代的幼兒教育工作必須依靠社會(huì)，只有主動(dòng)接納、巧妙利用社區(qū)教育資源，才能更好地推進(jìn)幼兒園的發(fā)展。因此幼兒園的教育、發(fā)展離不開社會(huì)的支持，社區(qū)的積極參與將使幼兒教育變得更生動(dòng)，更富有時(shí)代氣息。我們?cè)谂c社區(qū)的合作中，能直接利用社區(qū)豐富的教育資源，實(shí)行開放式的幼兒教育，讓幼兒更快、更好地走進(jìn)社會(huì)大課堂，使其終身受益。

關(guān)鍵詞： 社區(qū)資源 自然資源 地域資源 人口資源 文化資源

陶行知先生早在多年前就提出“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃^念，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)為學(xué)校，學(xué)校與社會(huì)打成一片。要把學(xué)校的圍墻拆去，同時(shí)要把“各人心中的心墻”拆除。要把大家的感情、態(tài)度從以前的傳統(tǒng)教育中解放出來、改變過來，把整個(gè)社會(huì)變成—個(gè)大課堂。近年來，社區(qū)教育資源的開發(fā)與利用，越來越受到人們的重視。聯(lián)合國(guó)教科文組織在幾次重大國(guó)際會(huì)議上一再?gòu)?qiáng)調(diào)開發(fā)利用社區(qū)資源的重要性。每個(gè)幼兒都生活在社會(huì)當(dāng)中，每天都與周圍的環(huán)境發(fā)生互動(dòng)。社區(qū)環(huán)境就是一個(gè)大課堂，是取之不盡、用之不竭的資源。社區(qū)教育資源作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，還沒有被最大限度地開發(fā)出來。那么結(jié)合幼兒園的教育活動(dòng)，應(yīng)該如何挖掘有價(jià)值的社區(qū)資源為我們所用呢？

一、關(guān)注自然資源

自然與人，歷來就有千絲萬縷的聯(lián)系，置身于自然中，無時(shí)無刻都可感到自然的存在對(duì)我們的重要性，幼兒對(duì)大自然的渴望也很強(qiáng)烈。大自然為孩子們提供了豐富、開放、有趣的活動(dòng)場(chǎng)所，孩子們喜歡到田園小徑和草地上聽鳥語(yǔ)、聞花香、拾落葉、找小蟲。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)改變單一的課堂教學(xué)形式，帶孩子走出教室，讓孩子親近自然，觸摸、嘗試、探索自然界的奧妙。如在認(rèn)識(shí)馬蘭的活動(dòng)中，幼兒每人拿一顆馬蘭，到農(nóng)田去挖馬蘭，剛開始，許多孩子把長(zhǎng)似馬蘭的野草當(dāng)做馬蘭。于是我問大家：“為什么你們會(huì)把它當(dāng)做馬蘭，那么怎么才能把它們分開呢？”我們鼓勵(lì)孩子再去看一看、比一比，孩子們相繼找出它們的不同之處，接著鼓勵(lì)孩子繼續(xù)尋找，只見孩子們看看手中的馬蘭，再看看自己找到的“馬蘭“，在一次一次的比較觀察中終于找到真正的馬蘭，在挖的過程中掌握挖的方法及馬蘭生長(zhǎng)的地方等特點(diǎn)。這是課堂所不能給予的探索環(huán)境，農(nóng)村的自然資源向我們展現(xiàn)了它的無窮魅力。通過利用這些資源，帶幼兒走向大自然，激發(fā)幼兒的探索興趣，培養(yǎng)幼兒的探索能力，使幼兒充分體驗(yàn)到探索的快樂與滿足。

二、關(guān)注地域資源

我們所處的城鎮(zhèn)雖說沒有著名的名勝古跡，但自古我們就有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，小橋流水是我們的特色。我們可以組織幼兒去老街走一走、看一看，了解古代留下來的石橋是什么樣子的。讓幼兒參觀漁民的工作，如結(jié)網(wǎng)、打撈等，了解他們的日常生活。在關(guān)注地域環(huán)境的時(shí)候，還充分考慮到附近的一些工廠、生活小區(qū)、博物館等一些能有效補(bǔ)充課程內(nèi)容的資源。如附近有水廠，可組織幼兒參觀，使幼兒認(rèn)識(shí)到水的來源、凈化、輸送、飲用的全過程，體會(huì)到水的來之不易，樹立節(jié)約水的意識(shí)。如果附近有消防隊(duì)，讓幼兒去參觀、學(xué)習(xí)，了解滅火的一些基本常識(shí)和消防員的工作。這些資源對(duì)我們的課程是一個(gè)很好的補(bǔ)充，對(duì)豐富幼兒的知識(shí)，拓寬幼兒的眼界有深遠(yuǎn)的影響，必須給予重視。幼兒是社會(huì)生態(tài)環(huán)境的一分子，周邊的社會(huì)生態(tài)環(huán)境為幼兒提供潛在的發(fā)展機(jī)會(huì)。教育要培養(yǎng)、造就符合社會(huì)需要的人才，就要有效利用社會(huì)大環(huán)境作為孩子們學(xué)習(xí)的課堂，使他們較好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展已成為必然。

三、關(guān)注人口資源

幼兒周圍生活的群體各不相同，我們應(yīng)積極尋找這些群體中有文化、有愛心的人員，共同參與到我們的教育中。如可以讓一些退休人員做幼兒園的志愿工作者，為一些重大活動(dòng)中做好服務(wù)；讓一些高學(xué)歷、有文化的家長(zhǎng)發(fā)揮他們議教、評(píng)教的主動(dòng)性，為幼兒園的發(fā)展出謀劃策；還有一些外來人員，可以讓他們給幼兒講講他們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓幼兒了解各地方、各民族的文化。例如我們請(qǐng)解放軍叔叔做園外輔導(dǎo)員，請(qǐng)交警叔叔教幼兒學(xué)做交通小指揮；請(qǐng)爸爸媽媽來園談工作、教技能；請(qǐng)孩子們尊敬的社區(qū)老干部來園講革命故事。這樣為幼兒提供了與社區(qū)各類人員共同學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，使幼兒潛移默化地受到影響。另外還要注意到各個(gè)家庭的不同結(jié)構(gòu)和鄰里關(guān)系的融合程度，不斷提高鄰里交往的聯(lián)結(jié)性和互換性，增強(qiáng)鄰里交往的多元性和持久性。比如一個(gè)小區(qū)內(nèi)的幼兒家庭開展圖書漂流活動(dòng)，讓圖書資源發(fā)揮最大的作用，使幼兒在與周圍環(huán)境的接觸中了解社會(huì)，初步理解人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。因此我們既要重視“走出去”，更要關(guān)注“走進(jìn)來”，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享。

四、關(guān)注文化資源

傳統(tǒng)節(jié)日的文化更需要引起重視，我們應(yīng)該在了解的基礎(chǔ)上對(duì)這些資源加以整合。如當(dāng)社區(qū)里有腰鼓隊(duì)、太極拳隊(duì)時(shí)，教師可帶領(lǐng)幼兒前去觀賞。某些傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日，可以讓幼兒感受社區(qū)里濃濃的節(jié)日氣氛，看看爺爺奶奶是怎樣包粽子、做春卷的，聽聽有關(guān)這些節(jié)日的來歷和故事……在此過程中，幼兒不但知道這些節(jié)日，更重要的是受到傳統(tǒng)文化的熏陶。為了促進(jìn)幼兒對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)、理解和尊重，我們還可以帶幼兒去參觀肯德基、麥當(dāng)勞、永和豆?jié){，鼓勵(lì)幼兒說說西餐與中餐的差異。對(duì)于一些外國(guó)的節(jié)日，如“圣誕節(jié)”、“母親節(jié)”來臨之際，教師可帶領(lǐng)幼兒到商店、禮品店走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?？纯词フQ禮物、學(xué)學(xué)插花，進(jìn)一步體驗(yàn)節(jié)日帶來的快樂感覺。這樣教學(xué)就不會(huì)顯得那空洞，擺脫說教，讓幼兒更樂意學(xué)習(xí)。

陶行知先生曾指出幼兒的發(fā)展是在與周圍環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，良好的教育環(huán)境對(duì)幼兒的身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)社區(qū)豐富教育教育資源的積極開發(fā)與充分利用，不僅可以開闊孩子的眼界，豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)幼兒園教育資源的不足，拓展課程的內(nèi)容，還可以發(fā)展孩子的社會(huì)意識(shí)，使幼兒更關(guān)心社會(huì)，更關(guān)注自己周圍的生活?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，幼兒園、家庭和社區(qū)三者不是孤立的，而應(yīng)是緊密地結(jié)合在一起而綜合性地發(fā)揮效能。開發(fā)和利用環(huán)境資源不是一蹴而就的，需要教師、家庭、整個(gè)社會(huì)的協(xié)同和合作。社區(qū)的資源是非常豐富的，但教師要善于發(fā)現(xiàn)社區(qū)環(huán)境資源的特性，有目的地調(diào)整各方面的教育資源，有效促進(jìn)幼兒的身心健康和幼兒全面和諧地發(fā)展。