周建國

在學(xué)習(xí)思想政治課的理論時(shí)，許多學(xué)生可以說是做到了“入耳”，但并沒有做到“入心”。而科學(xué)精神的本質(zhì)就是“求真”，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生求真，使思想政治課的教學(xué)內(nèi)容真正滲入到學(xué)生的內(nèi)心世界是擺在每一名思想政治課教師面前的現(xiàn)實(shí)課題。

一、凡物各自有根本

思想政治課的內(nèi)容之所以走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，有著各種復(fù)雜的原因。首先，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的思想觀念也出現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。在這個(gè)態(tài)勢(shì)中，有積極的一面，但也有不健康的一面，這些不健康的東西給人們的信仰帶來了危機(jī)。最近《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)電視劇《甄嬛傳》的批判不無道理，正如格力集團(tuán)董事長董明珠說：“我看了其中一集?？戳艘院笤僖膊豢戳?，覺得太可怕了。如果通過鉤心斗角來支撐自己的成功，就完全沒有誠信可言了。”可想而知，當(dāng)還沒樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)生看了這些電視劇以后，會(huì)給他們帶來怎樣惡劣的影響。其次，當(dāng)下一些社會(huì)不公、公職人員貪污腐敗的現(xiàn)象也會(huì)給學(xué)生的思想觀念帶來沖擊，他們不能辯證地看待這些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)把這些現(xiàn)象當(dāng)做社會(huì)的全部。這種思維也必然沖擊我們的思想政治課教學(xué)，學(xué)生總覺得思想政治課是在給他們洗腦。最后，當(dāng)我們的學(xué)生出現(xiàn)信仰危機(jī)時(shí)，由于學(xué)校迫于中考、高考升學(xué)率的壓力，并沒有投入更多的時(shí)間和精力來對(duì)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行正面的引領(lǐng)，重視了“教書”，忽視了“育人”這個(gè)教育的根本。

單靠思想政治課堂上的40分鐘來解決學(xué)生的問題顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但不現(xiàn)實(shí)并不表明我們思想政治課就無所作為?！白右?guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”在思想政治課教學(xué)過程中，如果我們通過各種途徑來增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效和吸引力，是可以使學(xué)生走出對(duì)思想政治課的迷茫，實(shí)現(xiàn)由“入耳”到“入心”的轉(zhuǎn)化，并實(shí)現(xiàn)由“信”到“行”的蛻變的。

二、不信東風(fēng)喚不回

（一）樹立求真理念

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)開放多元的社會(huì)，而大眾媒體又是這樣的發(fā)達(dá)，這就為中學(xué)生提供了多樣的獲取社會(huì)信息的途徑，因此他們的思想活躍、敏捷，敢想、敢說、敢做。他們尤為厭惡那種假、大、空的說教，總覺得我們的教學(xué)內(nèi)容脫離了社會(huì)實(shí)際。學(xué)生之所以學(xué)習(xí)思想政治課，純粹是為了應(yīng)付考試。因此，要扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，思想政治課教學(xué)就必須追求一個(gè)“真”字，而最基本的就是堅(jiān)守教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性，使我們的課堂走出失真狀態(tài)，回歸本真狀態(tài)。那么，怎樣做到“求真”呢？首先，我們要消除學(xué)生對(duì)教材的內(nèi)容是假大空的錯(cuò)誤印象，要告訴我們的學(xué)生，決不能因?yàn)樯鐣?huì)上一些丑惡的現(xiàn)象就全盤否定我們的教材內(nèi)容。教材是一面旗幟，是一種正能量，是引領(lǐng)我們前進(jìn)的航標(biāo)燈。正是因?yàn)橐恍┏髳含F(xiàn)象的存在，我們更要學(xué)好教材知識(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中去貫徹我們所學(xué)的內(nèi)容。教材里講到我們要環(huán)保，要綠色消費(fèi)，可我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做到了嗎？這種“沒做到”難道是教材的錯(cuò)，難道是教材的“假大空”？其次，教師要敢于說真話。我們不能回避社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象而一味地維護(hù)我們所信仰的東西，這樣不僅得不到學(xué)生的理解，反而還會(huì)引起學(xué)生的厭煩。但是，我們又不能對(duì)什么都疾惡如仇，對(duì)什么都全盤否定。如果我們的社會(huì)只有那些不良現(xiàn)象，那么為什么我們的國家能夠取得如此大的進(jìn)步？這樣的“真”我們又為什么沒看到？因此，講真話還要做到“巧說”，要摒棄“一點(diǎn)論”，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行辯證地分析。

（二）學(xué)會(huì)坦誠面對(duì)

真誠對(duì)話是一種尊重主體性、體現(xiàn)創(chuàng)造性、追求人性化的教學(xué)。在課堂內(nèi)外，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，坦誠地傳道解惑，平等地對(duì)待學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。要尊重那些“標(biāo)新立異”，甚至是“叛逆”的觀點(diǎn)，“一言堂”對(duì)于今天這些思想活躍的中學(xué)生來說注定是入不了他們的心的。正如泰戈?duì)柕脑姼瑁骸跋耜柟庖粯訐肀?，又給你以光輝燦爛的自由?！苯處熃^對(duì)不能為了維護(hù)自己的權(quán)威而扼殺學(xué)生的懷疑和創(chuàng)新精神。比如，有學(xué)生質(zhì)疑馬克思主義的某些觀點(diǎn)時(shí)，筆者首先表揚(yáng)了他們這種難能可貴的懷疑精神，同時(shí)，在表達(dá)了筆者對(duì)馬克思主義的真誠信仰后，也毫無保留地指出馬克思主義的局限性以及唯心主義的可貴之處。馬克思本人也從來沒有說自己的學(xué)說是永恒的真理，反而把“與時(shí)俱進(jìn)”作為自己理論的本質(zhì)，正因如此，我們才有必要去學(xué)習(xí)馬克思主義理論，去發(fā)展馬克思主義理論，這也不正是馬克思主義哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“辯證的否定”嗎？在一番坦誠的交心之后，看得出，學(xué)生對(duì)筆者的信任，對(duì)思想政治課的信任在不斷地加強(qiáng)。

藝術(shù)是教學(xué)生機(jī)的源泉，而樸實(shí)無華是藝術(shù)的最高境界，思想政治課只有用求真的理念、樸實(shí)的技巧、坦誠的面對(duì)才能撐起思想政治課的“神”，正是在這樣的過程中，思想政治理論在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)了由“入耳”到“入心”的轉(zhuǎn)化。

（責(zé)任編輯袁妮）endprint