張 鑫

(江蘇省武進中等專業(yè)學(xué)校 江蘇常州 213100)

0 引言

2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》將中職學(xué)校語文課程目標分為“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度。其中情感態(tài)度價值觀目標是一大亮點，心理學(xué)研究表明:人生成功20%歸于智力因素，80%決定于非智力因素，而情感又在非智力因素中起著奠基性的動力激勵作用。在中職語文教學(xué)實踐中，有效落實情感態(tài)度價值觀目標對于落實其它兩個目標有著重要作用。因此，通過情感態(tài)度價值觀這一維目標的強化而實現(xiàn)“三維目標”的整合和落實，從這個角度來探討情感態(tài)度價值觀目標的落實策略，無論對中職生的成長還是提高課堂教學(xué)效率都有著重要的意義。

1 依靠教師自身優(yōu)勢落實“情感態(tài)度價值觀”目標

1)發(fā)揮教師專業(yè)優(yōu)勢，激活學(xué)生思維。教師是聯(lián)系課程和學(xué)生的中介，受到過專業(yè)化的職業(yè)教育，在學(xué)識、經(jīng)驗、思維能力、意志品質(zhì)等方面有著較強的素質(zhì)，能夠借助教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)論等內(nèi)容游刃有余地給在經(jīng)驗、能力和學(xué)習(xí)方法諸方面各有不同的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。教師能夠通過自己的描繪、敘述，把事件、人物、形象生動地展示給學(xué)生，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。教師的講解還能夠深入淺出、化繁為簡，使抽象的道理具體化，具體的事實道理化，有利于加深學(xué)生對情感態(tài)度價值觀資源的理解，提高思想認識的高度。教師教學(xué)不是一個人的行為，而是一支強大的團隊，全體教師都應(yīng)不斷更新教育理念，參與教改，充分認識落實情感態(tài)度價值觀目標在中職語文教學(xué)中的重要地位，并有意識地融入到教育教學(xué)行為中。

2)賞識關(guān)愛、理解尊重，培養(yǎng)學(xué)生積極情緒。語文教師應(yīng)是情感豐富的人?！案腥诵恼撸群跚橐病?。教師在教學(xué)過程中賞識關(guān)愛、理解尊重學(xué)生，以情感釋放陶冶感染他們，與他們建立起平等親切的師生關(guān)系?！坝H其師信其道”，學(xué)生也就會將這種愛遷移到語文學(xué)科的學(xué)習(xí)上來。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯有句名言:人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識［1］。一個沒有受過賞識激勵的僅能發(fā)揮其能力的30%，而當(dāng)他受到賞識激勵后，其能力可以發(fā)揮到90%，可見賞識的巨大作用。中職生尤其需要賞識和關(guān)愛，因為賞識能夠喚醒他們固有的自信心、自尊心，讓他們長期被冷落被忽視的自尊心得到尊重，增強他們克服困難的勇氣，仰起自信的頭，并將潛能發(fā)揮出來，積極樂觀地站在新的人生起點上。關(guān)愛他們，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)和思想，更要關(guān)愛他們的生活;不僅讓他們面對自己的今天，更要憧憬自己的明天。理解是一種心理換位。教師在教學(xué)過程中應(yīng)放低姿態(tài)理解學(xué)生、走進學(xué)生、融入學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。教師要尊重保護學(xué)生的自尊心，教師的的尊重，會使學(xué)生感到自己是一個具有獨立人格的人，也會覺得教師對他一直是欣賞的，從而形成積極的樂學(xué)情緒。正如德國教育家第斯多惠所說:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞［2］。

2 發(fā)揮課程資源優(yōu)勢開掘“情感態(tài)度價值觀”目標資源

情感態(tài)度價值觀教育不能硬灌或強制接受，主要是以豐富的課程資源為媒介，通過學(xué)生反復(fù)體驗、反復(fù)評判課程資源中所傳達的情感態(tài)度價值觀以形成積極、正確而更高層次的情感態(tài)度價值觀，進而實現(xiàn)學(xué)生由現(xiàn)有水平的情感態(tài)度和價值觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐胨降那楦袘B(tài)度價值觀，實現(xiàn)教育目標［3］。因此，情感態(tài)度價值觀目標需要多渠道、多角度的課程資源來落實，教師要在新課程改革的理念指導(dǎo)下善于開發(fā)課程資源，發(fā)揮課程資源的優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣和體驗，以此設(shè)計教學(xué)，最終實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標。

1)挖掘教材內(nèi)涵，陶冶學(xué)生情感?！拔恼虏皇菬o情物”。教材文本特別是文學(xué)文本，是情感態(tài)度價值觀的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，也是課堂教學(xué)師生交流的主要媒介。2011年秋季江蘇省中等職業(yè)學(xué)校開始使用新編《語文》教材，新教材基礎(chǔ)模塊以文體安排單元的同時盡量考慮人文內(nèi)容，形成人文主題，例如感悟人生、熱愛自然、格物致知、精神追求、職業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)意識等，這些文本都起著啟蒙學(xué)生精神良知的作用。教師要能用教材文本中的情感因素去激發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生、打動學(xué)生，教師自己首先要被感動。所以，情感態(tài)度價值觀的實現(xiàn)其實是教師對文本的再創(chuàng)作過程。為此，教師必須深入鉆研教材，多角度、全方位把握理解作者的思想感情，才能抓住文章的動情點，以鮮明的態(tài)度和語言點撥學(xué)生情感之源，在作者情感和學(xué)生情感之間架起溝通橋梁，引起學(xué)生感情共鳴，讓學(xué)生走入作者內(nèi)在世界，對學(xué)生心靈塑造起到潛移默化的作用。

2)廣泛涉獵，形成對人生、社會的積極態(tài)度。經(jīng)調(diào)查，中職絕大多數(shù)學(xué)生沒有閱讀課外書籍的習(xí)慣。即使有少數(shù)同學(xué)閱讀也多是消遣，遠未形成良好的課外閱讀氛圍。所以，學(xué)生除需接受文學(xué)的熏陶外，教師還要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)以外的自然科學(xué)、社會科學(xué)等方面的書籍［4］;或者通過電視節(jié)目開闊眼界，關(guān)注社會，體驗生活，積累情感。如組織學(xué)生收看《新聞聯(lián)播》、《職來職往》等節(jié)目，使學(xué)生關(guān)心自身發(fā)展前途、了解社會人生、關(guān)注國家大事。多關(guān)注社會不僅能促進中職生對語文的學(xué)習(xí)和理解，同時還能開闊思維，表現(xiàn)出積極向上的情感體驗和發(fā)自學(xué)生心底的民族自豪感。

3)借助先進的媒體技術(shù)拓展課程資源。以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為標志的現(xiàn)代信息技術(shù)，作為現(xiàn)代技術(shù)革命的基礎(chǔ)和核心，已滲透到社會的各個領(lǐng)域。而將語文學(xué)科與信息技術(shù)的整合，能使學(xué)生有效接觸大量信息，拓寬學(xué)生的視野。學(xué)校也應(yīng)為各個班級配齊并有效利用多媒體設(shè)備，讓課堂教學(xué)形式更豐富，使學(xué)生在獲得視聽享受中增加學(xué)習(xí)興趣，促進理解和接受。例如通過下載播放電影、音樂來拓展課程資源，用投影儀來投示圖片、文字，用影音播放系統(tǒng)播放教學(xué)實錄視頻，讓網(wǎng)絡(luò)上的時新資訊為教學(xué)服務(wù)，從而讓中職生得到美的熏陶與知識的洗滌，培養(yǎng)高尚的情感，不斷提高語文素養(yǎng)。

3 教學(xué)方式以學(xué)生為主體內(nèi)化“情感態(tài)度價值觀”目標

2009年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確要求，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，探索富有實效的教學(xué)模式，改進教學(xué)方式、方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)過程不應(yīng)是教師教、學(xué)生聽的“滿堂灌”的教學(xué)模式，要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在主動探究獲取知識的同時，形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。因此，教學(xué)過程要通過多種教學(xué)方式、方法和手段去充分激發(fā)學(xué)生的能動性，使學(xué)生內(nèi)化“情感態(tài)度價值觀”的目標。

1)確立學(xué)生主體地位，主動參與學(xué)習(xí)活動。中職教育以培養(yǎng)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的合格的技能型人才為目的。因此，中職語文教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，如文字寫作能力、語言表達能力，與人溝通交往能力等。課堂上必須確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生主動獲取、主動發(fā)展、積極自愿參與教學(xué)的全過程，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。與此同時，重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中。興趣是最好的老師，但是中職學(xué)生最缺乏的就是對學(xué)習(xí)的興趣。針對比較普遍的厭學(xué)現(xiàn)象，中職語文教學(xué)必須從解決興趣著手，而活動是提高興趣的很好方式。讓中職生在自己動手和參與活動中獲得自信、體味成功和提高自我成就感。因此教師要組織和引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)資源進行閱讀、討論、交流、批判等，從而實現(xiàn)對情感態(tài)度價值觀目標的豐富體驗。與枯燥的聽別人“說教”相比，親身參與活動獲得的體驗是刻骨銘心、意義深遠的，這也是確立學(xué)生主體地位的有利方式。

2)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。教育家葉圣陶老先生曾在《語文教學(xué)二十韻》中指出:作者胸有境，入境始與親。即只有與文本所描繪的圖景、所抒發(fā)的情感融為一體，才是真正意義上的與文本對話，才能切實領(lǐng)悟文本的旨意和好處［5］。因此語文課堂上需要創(chuàng)設(shè)情境。根據(jù)教材內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個場合、一種情境、一種氣氛，通過朗讀、想象、音樂等手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗作者創(chuàng)作過程，品味文本語言美、人文美、精神美，點燃學(xué)生心中的情感之火，為學(xué)生融入課文的分析和理解創(chuàng)造條件，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴和審美感受，更好地理解文本［6］。①讀中感悟，讀中悟情。葉圣陶先生提出“美讀法”，強調(diào)通過聲音節(jié)奏之美的感覺，設(shè)身處地地深入課文深層意蘊的情感世界，達到與作者心靈相溝通的欣賞境界。課文中的重點段落、重點句最能表現(xiàn)文章的主旨，最能激發(fā)學(xué)生的情感，在教學(xué)中，應(yīng)抓住這些指導(dǎo)學(xué)生朗讀。②放飛想象，情動課堂。想象可以將現(xiàn)實生活中積累的表象加以綜合、改造，創(chuàng)造出比生活更豐富、更完美的藝術(shù)形象。學(xué)生具有極大的想象潛力，只要在教學(xué)中加以培養(yǎng)和激發(fā)，學(xué)生便會根據(jù)課文中的描述和各種教學(xué)媒體，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗發(fā)揮想象，進入到課文特定的情境。③換位閱讀，移位入情。在領(lǐng)悟課文語言神韻時，要能將學(xué)生的情感移入到課文描寫的對象上去，更好的理解課文所要表達的情感，同作者或課文中的人物產(chǎn)生感情上的共鳴。④寓情于“樂”，潤物無聲。音樂在情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上有其獨特的特性，可以說，音樂是心情的藝術(shù)，唯有音樂最能表現(xiàn)和激發(fā)人的感情。在語文教學(xué)中應(yīng)把音樂作為一種載體、一種媒介，使它為教學(xué)目標服務(wù)。教師可以多組織一些配樂朗讀等教學(xué)活動，通過音樂去激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生投入到音樂中去，隨著旋律的流動展開豐富的聯(lián)想，在朗讀中真正融入作者的情感中去。

4 結(jié)束語

總之，中職語文教師在教學(xué)中注重情感態(tài)度價值觀目標能加深師生情感交流，有利于建立和諧融洽的新型師生關(guān)系;有利于激發(fā)中職生的積極情感，抑制受挫感，淋漓盡致地發(fā)揮自身潛能，改善厭學(xué)情緒，為走上社會培養(yǎng)健康情感。

［1］許晶.數(shù)學(xué)課堂評價初探［J］.新課程(上)，2012(6):34.

［2］胡偉.淺談教學(xué)中的激勵藝術(shù)［J］.新作文:教育教學(xué)研究，2007(8):26.

［3］劉義民.“情感態(tài)度價值觀”目標的落實策略［J］.湛江師范學(xué)院學(xué)報，2009(8):102-105.

［4］何雪芬.《論語》成語中的情商教育［J］.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012(5):38-39.

［5］唐惠中.入境始與親——試談?wù)Z文教學(xué)中入境閱讀［J］.青年教師，2012(2):52-54.

［6］陳平，嚴燕.論文化育人視野中的通識教育與高素質(zhì)人才培養(yǎng)［J］.常州大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2013(1):81-83.