梁華英

俗話說：“好的開頭等于成功的一半?！苯?jīng)過精心設(shè)計的導(dǎo)課如同一座橋梁，使新課和舊課得以貫通；如戲劇的序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；也如同一座燈塔，導(dǎo)引著學(xué)生的思維航向。

一、解題導(dǎo)課

一篇文章的標(biāo)題，往往是理解這篇課文的一條線索，是這篇文章中心的歸結(jié)。如果教師能有意識地從解釋課題、引發(fā)題意入手，不但有助于學(xué)生審清題意，了解這篇文章的大概內(nèi)容，而且能使學(xué)生進入新課學(xué)習(xí)之前有個心理鋪墊。在講授《為了忘卻的記念》一文時，為了讓學(xué)生更清楚領(lǐng)悟魯迅先生在這篇文章中所表達的情感，我啟發(fā)學(xué)生分析標(biāo)題的結(jié)構(gòu)?！巴鼌s”與“記念”是一對反義詞，“為了忘卻”是作“記念”的定語，這顯然有些矛盾。我進一步解釋，標(biāo)題含義是要從始終支配自己的悲痛情緒中擺脫出來，暫時“忘卻”烈士犧牲給人們帶來的傷痛，以更有效的戰(zhàn)斗來紀(jì)念死者。標(biāo)題意義明白了，學(xué)生對課文的理解也就更深刻、更透徹了。

二、情境導(dǎo)課

平時的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過程中，教師如能創(chuàng)設(shè)出一個與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短時間內(nèi)進入角色，將會對提高課堂教學(xué)效率有著重要的作用。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，我首先讓學(xué)生聽歌曲《霸王別姬》，音樂響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來的項羽對虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈所深深吸引，然后我問：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世的項羽，怎么會淪落到這樣一種下場呢？讓我們來看一下司馬遷是如何告訴我們的。”這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們在不知不覺中進入角色。

三、溫故導(dǎo)課

《荷塘月色》是一篇膾炙人口的寫景抒情散文。導(dǎo)課時，我先引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的《愛蓮說》。大家集體朗誦完這篇文章后，我提了一個問題：在這篇文章中，寄寓了周敦頤怎樣的思想感情？學(xué)生們稍加思索，基本上都能回答：寄寓了作者“出淤泥而不染”的正直高潔的思想情操。我接著說：“寫景是為了抒情，荷花自古至今在人們的心目中都是一種高尚品質(zhì)的象征。今天我們學(xué)習(xí)的《荷塘月色》是寫作于1927年中國發(fā)生政局大動蕩之際，朱自清先生在這篇文章中描寫荷花，也是寄寓他絕不和反動政府同流合污，保持正直人格的情懷。文章中的荷花，是他人格的寫照?，F(xiàn)在，我們就來欣賞一下朱自清筆下的荷花又是怎樣的一番風(fēng)景?！贝藭r，學(xué)生已產(chǎn)生了強烈的求知欲望，對課文的學(xué)習(xí)興趣也大大提高了。

四、故事導(dǎo)課

課講得生動形象、深入淺出，是衡量一位老師教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。在講述《明湖居聽書》一文之前，我講了一個故事：古代有一個商人，身材非?？?，他的妻子卻長得嬌小玲瓏。有一天兩人帶了很多雞蛋去非洲賣。先是商人提著幾籃雞蛋去市集，一連幾天，他的雞蛋卻無人問津。后來換了妻子去，雞蛋就很快銷售一空。這是什么原因呢？學(xué)生們紛紛發(fā)表意見，但答案都未得要領(lǐng)。我就揭開了謎底：原因是商人身材高手也大，雞蛋放在手上就顯得小；妻子身材嬌小手掌也小，雞蛋放在她手上就顯得大了，所以人們爭著買她的雞蛋。學(xué)生恍然大悟。我接著啟發(fā)學(xué)生：這種手法經(jīng)常運用于文藝作品當(dāng)中，叫什么？學(xué)生異口同聲：襯托。我接著開始導(dǎo)入新課：《明湖居聽書》是通過記敘老殘聽書的過程，贊揚了一位民間藝人白妞的演唱藝術(shù)。音樂藝術(shù)是很難描寫的，作者在選擇和安排材料時頗具匠心，先后寫了琴師、黑妞、白妞三個人的演奏和彈唱，大家通過學(xué)習(xí)這篇文章，看看作者是如何一層一層地進行襯托，描繪出白妞演唱的精妙。

五、激情導(dǎo)課

教師的感情抒發(fā)把握了分寸，學(xué)生就能在思想上引起共鳴，才能激起學(xué)習(xí)課文的熱情?！稄U墟的召喚》是篇抒情散文，課前我對導(dǎo)課作了精心準(zhǔn)備：“中國是個文明古國，有著悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。在兩個半世紀(jì)前，當(dāng)時的統(tǒng)治者下令修建了一座中華文化藝術(shù)的結(jié)晶——圓明園，歷經(jīng)一個世紀(jì)的擴建、改造，薈萃了中西文化藝術(shù)的精華，被譽為‘萬園之園、‘一切造園藝術(shù)的典范、‘人間天堂的一朵建筑藝術(shù)奇葩終于展現(xiàn)于世人眼前。藝術(shù)是輝煌的，然而積貧積弱的清政府未能長久地保存這一人間奇跡。1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭，1900年的八國聯(lián)軍入侵中國，這兩次戰(zhàn)火焚燒了圓明園，西方列強虎視眈眈，他們能搶的就搶，不能搶的就燒。藝術(shù)之花凋謝了，孱弱的山河嗚咽。一個世紀(jì)之后的今天，歷史的遺跡仍在，作為民族恥辱的標(biāo)志仍在，中華民族的子子孫孫仍在！作為新時代的青少年，在歷史陳跡之前，我們是否有所思，有所感呢？”這次演講式的激情導(dǎo)課，很快把學(xué)生的思想感情帶入了課文所描述的特定情境中，引起學(xué)生內(nèi)心世界的強烈共鳴，也促進了課堂交流的藝術(shù)效果。

責(zé)任編輯 邱 麗endprint