周軒

（新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心 新疆 烏魯木齊 830046）

絲路庭州的清代流放名人

周軒

（新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心 新疆 烏魯木齊 830046）

在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大思維、大發(fā)展、大開放的背景下，昌吉以其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，起著重要的作用。我們研究絲路庭州清代流放名人的詩(shī)文，其意義在于珍惜傳統(tǒng)文化，汲取精神滋養(yǎng)，激發(fā)發(fā)展活力，共建美好家園。

清代；流放名人；昌吉詩(shī)文

今天的昌吉回族自治州，即為唐代的庭州。南依巍峨的天山，北臨浩瀚的準(zhǔn)噶爾盆地。由東向西依次排列著木壘、奇臺(tái)、吉木薩爾、阜康、昌吉、呼圖壁、瑪納斯這五縣二市。正處于天山北麓的絲路古道上。張騫通西域之前，就有月氏、烏孫舉族西遷的遺跡，西漢與烏孫結(jié)盟后，絲綢之路新北道由此開通。唐代在這里設(shè)庭州，又為北庭大都護(hù)府所在地，成為天山以北的軍政中心，同時(shí)也是絲路北道的交通樞紐。五代至宋，庭州為回鶻所據(jù)，改稱別失八里。元代在北庭設(shè)別失八里行尚書省，成為連接漠北與西域的交通要道。

清代乾隆朝統(tǒng)一新疆之后，古絲綢之路上的庭州得到前所未有的開墾與發(fā)展。經(jīng)過百余年的移民屯田，田野彌望，村落相接。各地修筑城池，設(shè)立縣或縣丞，實(shí)行與內(nèi)地相同的州縣制。清代一些官員因各種原因被革職流放新疆，西行或東歸，走天山北路必經(jīng)庭州，留下眾多關(guān)于古庭州的詩(shī)文，主要見于乾隆年間翰林院侍讀學(xué)士紀(jì)曉嵐的《烏魯木齊雜詩(shī)》、湖北漢陽(yáng)知縣蔣業(yè)晉的《立厓?cè)娾n》、陜西漢興道員陳庭學(xué)的《東歸途吟》；嘉慶年間翰林院編修洪亮吉的《伊犁日記》《天山客話》《萬里荷戈集》《百日賜環(huán)集》，寶泉局監(jiān)督祁韻士的《萬里行程記》和《濛池行稿》、直隸總督顏檢的《衍慶堂詩(shī)稿》、云南按察使李鑾宣的《荷戈集》、湖南學(xué)政徐松的《西域水道記》；江西余干知縣史善長(zhǎng)的《味根山房詩(shī)鈔》；道光年間浙江湖州知府方士淦的《啖蔗軒詩(shī)存》、江西彭澤縣令黃濬的《壺舟詩(shī)存》、兩廣總督林則徐的《壬寅日記》《乙巳日記》；咸豐年間刑部侍郎雷以諴的《香雨書屋詩(shī)續(xù)鈔》；宣統(tǒng)年間天津愛國(guó)紳士溫世霖的《昆侖旅行日記》等。本文擇其流放名人進(jìn)行介紹。

紀(jì)曉嵐（1724～1805年），直隸獻(xiàn)縣（今河北滄縣）人。乾隆三十三年（1768年）在翰林院侍讀學(xué)士任上因漏言泄密被革職流放烏魯木齊兩年之久。作為乾隆帝身邊的文學(xué)侍從，他在統(tǒng)一新疆期間曾寫詩(shī)作文贊頌。如今親履其地，他要以詩(shī)來顯示僅十年來新疆的“一統(tǒng)之極盛”。為此他在考察歷史的同時(shí)，更著重于考察現(xiàn)狀，歸途中整理出一百六十首，詳加注釋，命名為《烏魯木齊雜詩(shī)》，展示出一幅清代前期烏魯木齊地區(qū)社會(huì)狀況和風(fēng)土人情的歷史畫卷，其中包括古庭州。

以古庭州為主的天山北麓是清代重點(diǎn)屯田區(qū)。統(tǒng)一新疆之后，“烽燧全消大漠清，弓刀閑掛只春耕”。屯田事業(yè)迅速向西展開，首先是戰(zhàn)后駐軍的軍屯（亦稱兵屯），如阜康二道河設(shè)屯兵百名，因沙地滲水嚴(yán)重，澆水輒涸，他親臨調(diào)查，情

況屬實(shí)，建議移兵于吉木薩爾三臺(tái)各兵屯。有詩(shī)云：“長(zhǎng)波一瀉細(xì)涓涓，截?cái)啻荷桨俪呷６篮优杂H駐馬，方知世有漏沙田?！钡_(tái)的情況亦不十分妙，辛勤耕作，流血淌汗，眼看著豐收在望，卻又受到野豬糟踏?！耙柏i最為屯田之害，歲給火藥防之。三臺(tái)一巨豬，其大如牛?！彼麑懙溃骸霸潞陲L(fēng)高迅似飛，秋田熟處野豬肥。諸軍火器年年給，不為天山看打圍”。

軍屯實(shí)行輪換制。每五年輪換一次。士兵在新疆屯田期間，“鹽菜糇糧皆加給，而內(nèi)地之糧，家屬支請(qǐng)如故”，所以士兵們大都樂意出塞，“瓜期五載如彈指，誰怯輪臺(tái)萬里行”。清朝更制訂優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和動(dòng)員士兵攜家出關(guān)，這樣既有利于邊疆開發(fā)，也使士兵家人團(tuán)聚而無思掛之憂，“海燕雙棲春夢(mèng)穩(wěn)，何人重唱望夫山”。正因如此，兵屯成效顯著。當(dāng)時(shí)天山北麓東起吉木薩爾，西至晶河（今精河），共設(shè)三十四屯，屯兵五千七百人，一屯所獲，多者逾十八石，少者亦十三四石。面對(duì)著阡陌相連的錦繡田野，回想起統(tǒng)一新疆戰(zhàn)爭(zhēng)中的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)何等艱難，紀(jì)曉嵐禁不住熱情洋溢地吟道：“秋禾春麥隴相連，綠到晶河路幾千。三十四屯如繡錯(cuò)，何勞轉(zhuǎn)粟上青天”。

兵屯之外，還有民屯（亦稱戶屯）。每戶給田三十畝，劃清地界，登記入冊(cè)，按規(guī)定交納一定數(shù)量的公糧，這種民屯土地分配管理制度，有力地吸引了內(nèi)地民戶前來投身邊疆的屯田事業(yè)，在此安居樂業(yè)，“萬里攜家出塞行，男婚女嫁總邊城”。

還有被發(fā)遣的犯人從事的屯田（稱之遣屯或犯屯）。昌吉是遣犯集中地，自乾隆二十七年(1762年)首批遣犯抵達(dá)，到三十二年(1767年)已有遣犯一千六百余名，加上妻子兒女，當(dāng)有數(shù)千人。次年中秋夜，因屯官酒后調(diào)戲遣犯妻女，激變被殺。遣犯趁機(jī)搶劫軍火庫(kù)，占領(lǐng)寧邊城，攻打?yàn)豸斈君R，在紅山下潰敗北逃，遂被鎮(zhèn)壓。官府加強(qiáng)了對(duì)遣犯的防范，對(duì)年滿為民的遣戶編入戶籍管理。紀(jì)曉嵐在昌吉巡視屯田，察看了頭屯及蘆草溝的遣戶住地，“鱗鱗小屋似蜂衙，都是新屯遣戶家”。屯區(qū)養(yǎng)鳥曰“鉆天嘯”，四更長(zhǎng)鳴，各屯即以此為上工的鐘點(diǎn)?！盎耐湍堑萌昴想u，春夢(mèng)迷離睡似泥。山鳥一聲天半落，卻來相喚把鋤犁?！彼麄儎谧饕惶欤鄣没杷缒?，可天不亮還得掙扎起床，拖著疲憊不堪的身體下田勞動(dòng)，真是度日艱辛。遣戶中不乏人才。紀(jì)曉嵐說：“流人既多，百工略備。修理鐘表，至為巧技，有方正者能為之”。正是：“戍屯處處聚流人，百藝爭(zhēng)妍各自陳。攜得洋鐘方似栗，也能檢點(diǎn)九層輪”。遣戶何奇，能以楚聲為艷曲，他所演唱的《紅綾绔》，聽者動(dòng)人心魄、催人淚下。“老去何戡出玉門，一聲楚調(diào)最銷魂。低徊唱煞紅綾绔，四座衣裳涴酒痕?！鼻矐魧O七，能演說評(píng)書，野史閑話，古書奇聞，娓娓道來，“掀髯扺掌，聲音笑貌，一一點(diǎn)綴如生”。就像明朝張岱筆下的柳敬亭一樣，說書傳神，與聽眾在火爐前消磨著塞外長(zhǎng)夜，給人們帶來樂趣，受到贊賞：“稗史荒唐半不經(jīng)，漁樵閑話野人聽。地爐松火消長(zhǎng)夜，且喚詼諧柳敬亭?！鼻矐糁幸膊环t惠之妻，來自天南地北，“藍(lán)帔青裙烏角簪，半操北語半南音”。她們樸實(shí)素雅，不羞于南腔北調(diào)，不嫌于邊地陋屋，秋后多租住烏魯木齊舊城內(nèi)外，“秋來多少流人婦，僑住城南小巷深”。開春便與丈夫一同耕作而去，為開發(fā)邊疆默默盡力。

屯墾事業(yè)的發(fā)展，給新疆的經(jīng)濟(jì)文化帶來繁榮景象。當(dāng)時(shí)“天下糧價(jià)之賤，無逾烏魯木齊者。每車載市斛二百，每石抵京斛二石五斗，價(jià)止一金，而一金又止折制錢七百文。故載麥盈車不能得錢三貫。其昌吉、特納格爾（今阜康）諸處，市斛一石，僅索銀七錢，尚往往不售。”紀(jì)曉嵐為此詠嘆：“割盡黃云五月初，喧闐滿市擁柴車。誰知十斛新收麥，才換青蚨兩貫余”。

經(jīng)濟(jì)繁榮帶來文化教育的發(fā)展?！暗匣豸斈君R）、寧邊（昌吉）、景化（呼圖壁）、阜康四城，舊置書院四處。自建設(shè)學(xué)額以來，各屯多開鄉(xiāng)塾，營(yíng)伍亦建義學(xué)二處，教兵之子弟。弦歌相聞，儼然中土?！奔o(jì)曉嵐為這“處處多開問字亭”的景象而欣喜。

豐收之后，元宵觀燈，“犢車轆歷滿長(zhǎng)街，火樹銀花對(duì)對(duì)排。無數(shù)紅裙亂招手，游人拾得鳳凰鞋”。燈船之戲：“搖曳蘭橈唱采蓮，春風(fēng)明月放燈天”。有的商人裝扮成維吾爾女子，表演維吾爾歌舞：“地近山南估客多，偷來番曲演鴦歌”。

古牧地與昌吉兩屯以舞獅相賽，不相上下：“簫鼓分曹社火齊，登場(chǎng)相賽舞狻猊”。

紀(jì)曉嵐還著意考察了新疆的資源物產(chǎn)。如瑪納斯出產(chǎn)黃金，官府禁止私人開采，每年雪消后就派兵稽查，又以斷絕糧道來加以限制。“夜深寶氣滿山頭，瑪納斯南半紫镠。兩載驚心馳羽檄，春冰消后似防秋?！眱赡觊g耳聞目睹了官府為防范私采的行動(dòng)，如同打仗般驚心動(dòng)魄。昌吉盛產(chǎn)阿魏：“阿魏灘中藥氣熏。”還產(chǎn)魚：“昌吉新魚貫柳條，笭箵入市亂相招?！倍嘤泻偅骸拔鞯綄庍厲|阜康，狐蹤處處認(rèn)微茫?！狈Q贊吉木薩爾三臺(tái)的黃芽菜，甘脆如梨，如安肅（今河北徐水)的蘿卜?！靶@黃芽葉葉齊，登盤春菜脆玻璃。北人只自夸安肅，不見三臺(tái)綠滿畦?！爆敿{斯城東十五里，有一座泛著白色硝堿的荒廢之城，據(jù)說是元時(shí)的陽(yáng)巴拉喀遜城，因占了一個(gè)“陽(yáng)”字，人們簡(jiǎn)稱為陽(yáng)關(guān)?！颁醢谆某侨詹婚e，采硝人在古陽(yáng)關(guān)”。

庭州的風(fēng)景名勝，最著名就是烏魯木齊以東二百里今阜康市境內(nèi)天山博格達(dá)峰和峰下的天池。紀(jì)曉嵐吟詠：“亂山倒影碧沉沉。十里龍湫萬丈深。一自沉牛答云雨，飛流不斷到如今?！弊⒄f：“博克達(dá)山有龍湫，周環(huán)十余里，深不可測(cè)，萬峰拱抱如蓮瓣。初苦田水不足，遣使祀以太牢，水即坌溢?！鼻迦瞬恢鞜岜饺谒黾?、湖滿自溢的道理，還以為是祭祀神靈后，才使得天池水下瀉。后來烏魯木齊都統(tǒng)明亮在天池命人鑿渠，引水灌田，并立《靈山天池疏鑿水渠碑記》。蔣業(yè)晉有長(zhǎng)詩(shī)《靈山水歌》贊美明亮利澤惠邊：“擇吉告虔盤磴上，松峰萬壑披云煙?，幉葺螺聺M巖谷，玉鏡一碧光涵天。臨流寂靜不敢唾，恐驚潭底蛟龍眠。萬籟無聲山頂宿，松林月出恍惚來群仙。至誠(chéng)相感共效順，山神水伯爭(zhēng)揮鞭。一氣磅礴落天上，大龍小龍下灌千頃萬頃田。”海拔1980米的天池，如今為國(guó)家級(jí)著名風(fēng)景名勝區(qū)。

庭州最著名的文物是今吉木薩爾縣城以北十里的北庭故城，紀(jì)曉嵐等人奉命籌劃駐兵之地，于冬天來到這里，只見廢城的護(hù)城河繞城東西兩邊北流，在城北五里聚成一個(gè)大葦湖。他有詩(shī)云：“雪地冰天水自流，溶溶直瀉葦湖頭。殘冬曾到唐時(shí)壘，兩派清波綠似油?！蓖ㄟ^今昔對(duì)比，給人以歷史的滄桑感。

紀(jì)曉嵐晚年寫作的《閱微草堂筆記》，收入在新疆搜集的志怪傳奇近百條，其中有北庭故城及吉木薩爾深山劫盜、毛人、鬼求葬，昌吉遣犯暴動(dòng)及遣犯之女，天山雪蓮、阜康巨蛇及貪牛惹禍、瑪納斯遣婦等，反映了當(dāng)時(shí)的昌吉風(fēng)貌。

洪亮吉（1746～1809年），江蘇武進(jìn)（今常州）人，嘉慶朝著名學(xué)者。嘉慶四年（1799年）因上千言書，批評(píng)皇帝，指稱時(shí)弊，被革職下獄，免死發(fā)配伊犁。聽旨后即被驅(qū)趕上路，次年二月抵達(dá)伊犁惠遠(yuǎn)城。不過百日，赦書送到。嘉慶帝看到對(duì)洪亮吉的處分不得人心，不得不下令釋放回籍。

洪亮吉一生著述豐富，其中《伊犁日記》為流放途中所記；《天山客話》為新疆見聞錄；《萬里荷戈集》是流放詩(shī)集；《百日賜環(huán)集》是在伊犁及回家途中的詩(shī)集。他在新疆雖來去匆匆，還是寫下這四部著作，留下敢言正氣和傳奇經(jīng)歷，流放詩(shī)文吟詠新疆大地。如《伊犁日記》記木壘三個(gè)泉，“明月已高，積雪千里，天與地皆一色，真清涼世界也”。過綏來（今瑪納斯），“覺塞上春光艷如吳越，元宵燈火，社日雞豚，欹枕車箱，忽然念及，可云遐想矣”。

而《天山客話》記載烏蘭烏蘇（今河灣烏蘭烏蘇鎮(zhèn)）至瑪納斯，“遙瞰南山，石壁色如丹砂，與天臺(tái)之赤城無異”。

《萬里荷戈集》中有《發(fā)大石頭汛》：“天山界畫分半空，白雪自白云光紅。馬蹄斜上雪飛盡，衣袂飄入云當(dāng)中。連峰中斷郵亭壞，此是奇臺(tái)鎮(zhèn)西界。平沙日午卷北風(fēng)，數(shù)點(diǎn)牛羊落天外”。木壘大石頭當(dāng)時(shí)是隸屬于奇臺(tái)的一個(gè)村落，處于鎮(zhèn)西（今巴里坤）和奇臺(tái)的分界處。洪亮吉描寫了傍晚情景：晴空澄澈，天山白雪，紅霞映照，午時(shí)的北風(fēng)已停歇，路旁是廢棄的古驛站，原野上散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的牛羊。一位騎手策馬奔馳，馬蹄卷起雪花，衣角飄蕩在空中。好一幅動(dòng)靜相宜的天山雪野圖。

而《鷹攫羝行》更是驚心動(dòng)魄：“一山巉巖忽裂口，千羊萬羊出其竇。羊群居前牛在后，鷹忽飛來攫羝走。群羊哀鳴牛亦吼，北巷南村集群狗。鷹攫羝飛勢(shì)偏陡，云中健兒弓已拓。一箭穿

云覺云薄，羊毛灑空鷹爪縮。天半紅云尚凝鏃”。在新疆農(nóng)牧區(qū)，鷹之攫羊，間或有之，但也并不常見，洪亮吉有幸能親睹這一場(chǎng)面，不枉他的萬里天山行。詩(shī)中全用白描，不加任何議論，寥寥幾筆就將鷹的矯捷，射手的勇武刻劃了出來。使人歷久難忘。

《百日賜環(huán)集》中有《瑪瑙斯龍斗雷行》：“雷欲飛出山，石忽逼雷住。龍神復(fù)驅(qū)石，橫截雷去路。龍施水法雷火攻，水影火影懸當(dāng)空，水火焰燭星辰宮。忽然雷奔龍亦走，龍旁小龍突張口，奪得雷輪大如斗，雷神歸山訴失守”?，旇辜船敿{斯。寫天上雖然彤云密布，雷電交加，頗為熱鬧駭人，結(jié)果卻是滴雨未下。這種干打雷不下雨的情形，在夏日的新疆頗為常見。洪亮吉將其形諸于詩(shī)，寫成龍與雷公在斗，變幻詭譎，不愧大家手筆。

《呼圖壁》：“一日渡百河，馬力亦已疲。星光瀉空灘，懸溜復(fù)四飛。豈惟乏纖鱗，波急草亦稀。渡旁茅屋中，燈火憶出扉。騎馬入土城，夙與仙尉期。佇聽鄉(xiāng)井談，藉以慰渴饑。兼聞徐南昌，先時(shí)理征衣。倘得合伴歸，騍驛庶不迷。語盡夜已闌，當(dāng)窗驚晨雞”。洪亮吉入城受到縣官接待，又見到流放在此地前江西南昌知縣徐午。他鄉(xiāng)逢故知，把酒話桑麻，亦為人生一快事。詩(shī)寫得明白曉暢而又蘊(yùn)藉雋永，足見功力。

《將至滋泥泉汛雨》：“未來滋泥泉，風(fēng)色忽十丈。南山青數(shù)點(diǎn)，龍已抉云上。排頭足如甕，勢(shì)欲穿疊嶂。須臾云腳下，牧豎指所向。冥濛半犁雨，溪水未及漲。洶洶南溝頭，牛羊尚奔放。沿村拾新麥，打鼓雜俚唱。車箱徐徐眠，北斗掛客帳”。滋泥泉在阜康以東，清代在此設(shè)有臺(tái)站塘汛。這首詩(shī)表現(xiàn)的就是天山北麓夏日小雨的景象。雨不大，只半犂，故溪水未漲，牛羊尚牧；人們?cè)谟曛懈钍靶蔓?，間或侍來打鼓俚唱之聲。作者描摹得很是細(xì)致、生動(dòng)，絕似一幅邊疆夏日風(fēng)景畫。

此后顏檢來有《至阜康縣》：“附郭廿余里，煙村各有家。樹多圍野屋，人自種胡麻。馬逐夕陽(yáng)落，牛來荒徑斜。征夫饒逸興，憑軾數(shù)林鴉?！比ヒ嘤小吨粮房悼h》：“耳不斷車聲，人懷萬里情。柳條牽別緒，燕語送歸程。煙火山城望，崗原野樹橫。來時(shí)投逆旅，猶自記分明?！钡拦忾g黃濬有《阜康麥風(fēng)》：“一路寒塍麥未苗，茲來看共柳絲搖。風(fēng)交百里塵俱凈，浪卷千畦雪盡消?！比缜〉蹥J定縣名“阜康”之意，贊美其地物阜民康。

洪亮吉《三臺(tái)夜宿》：“峰巒南北途千曲，天半亂霞烘馬足。山程九十到未遲，覓得山村最西屋。綠莎窗開波影搖，酒渴我尚餐山桃。夜闌殘?jiān)聝H一線，紫燕白鴿爭(zhēng)歸巢”。三臺(tái)今屬吉木薩爾縣，為一人煙稠密的綠洲，清代在此設(shè)有驛站。此地釀酒歷史悠久。由洪亮吉的詩(shī)來看，至少在二百多年前，他已品嘗了到了三臺(tái)美酒的風(fēng)味了。

而《未至吉木薩二里，見賽神者絡(luò)繹不絕，時(shí)劉二尹之芳亦出城相迓，因作此以贈(zèng)》：“彩旗彩勝?gòu)目諌?，滿屋春人賽神坐。賽神已畢跨馬忙，十里紅袖沿春塘。城東出城愁不及，爭(zhēng)上城樓向西立。鐘魚聲中角聲響，馬上人皆避官長(zhǎng)”。賽神即以儀仗、簫鼓、雜戲等酬神、迎神的活動(dòng)，又稱廟會(huì)，多于春秋兩季舉行，或向神祈福，或謝神予以豐收。從作者對(duì)吉木薩夏季賽神活動(dòng)的描寫看，遠(yuǎn)在西北邊陲的天山此麓古庭州，仍然顯示濃重的中原漢文化的色彩。

祁韻士(1751～1815年)，山西壽陽(yáng)人。在翰林院編修及國(guó)史館纂修官任上歷時(shí)八年，編纂出《外藩蒙古回部王公表傳》，又撰寫《皇朝藩部要略》，升任國(guó)史館提調(diào)兼總纂官。嘉慶六年(1801)調(diào)任寶泉局(即鑄幣局)監(jiān)督。當(dāng)時(shí)僅憑賬冊(cè)交接，并未盤點(diǎn)實(shí)物。九年局庫(kù)虧銅七十余萬斤案發(fā)，追究歷任監(jiān)督，十年(1805)二月，與前四任監(jiān)督均發(fā)往伊犁充當(dāng)苦差。

他沿天山北麓西行，沿途考察，隨手而記，到戍后整理出的《萬里行程記》，記載瑪納斯：“今為綏來縣，其地產(chǎn)稻，糧米價(jià)皆廉。商民輻輳，廬舍如云，景象明潤(rùn)，豐饒與內(nèi)地?zé)o異。西行十里許，渡瑪納斯河，水深而流急，由南趨北，浩浩奔騰，軒然波起，河面亦闊。凌晨問渡，猶沒馬腹。若日高，則山中雪水增入，暗石沖激益甚，涉者病矣?！?/p>

三十五年前，紀(jì)曉嵐吟詠了瑪納斯的屯田；

五年前，洪亮吉感受了春節(jié)后瑪納斯的春光。而今祁韻士記載了瑪納斯的社會(huì)安定與經(jīng)濟(jì)繁榮：富饒豐收，糧價(jià)低廉；商民聚集在此，就像車輻集中于車轂一樣，一片富裕祥和的景象。

《濛池行稿》中有詩(shī)《晨渡瑪納斯河》：“山雪消將盡，灘頭水怒號(hào)。北流聲沽沽，西顧勢(shì)滔滔。問渡求車穩(wěn)，凌晨避日高。濟(jì)川誰作楫，策馬客心勞?！庇捎谔焐饺谘?，河水暴漲。祁韻士面對(duì)著滔滔河水心驚魄動(dòng)，策馬乘車過河，不能不深感戍途的艱辛與勞累。

此前賦詩(shī)《望博格達(dá)山》：“山脈遠(yuǎn)自蔥嶺發(fā)，蜿蜒直向東北來。插天三峰勢(shì)欲落，中橫一脊高崔巍。峻坂仰看白雪老，連城俯壓青云開。天外奇觀似此少，壯游使我歌莫哀?！备房稻硟?nèi)的博格達(dá)峰海拔5445米，是東部天山最高峰。三峰聳峙，蔚為壯觀。

之后的顏檢有《博克達(dá)山》二首，其一：“巚崿凌空起，崔嵬鎮(zhèn)大荒。效靈出云雨，劃界辟甘涼。月竁烏孫國(guó)，寒潭白練光。何人登絕頂，一嘯俯蒼茫?！逼涠骸爸Х殖扇A岳，脈遠(yuǎn)接昆侖。北極星芒并，西陲地勢(shì)尊。三峰入霄漢，眾嶺總兒孫。萬古山中雪，高寒壓塞門?！崩铊幮小栋讞詈油┛诉_(dá)山》：“開門見南山，南山雪壓頂。萬丈琉璃屏，激射日光冷。晴云起山腹，匹練系如綆。高峰突遏之，怒氣結(jié)成癭。如馬困羈靮，欲騁不得騁。迷漫遍山谷，頃刻幻奇景。近山含光晶，遠(yuǎn)山澹微影。雪附山不孤，云動(dòng)山愈靜。此中分界畫，諦視頗井井。銀漢浩茫茫，一色納諸嶺?！笔飞崎L(zhǎng)更在《阜康道上望博克達(dá)坂》中興奮地抒發(fā)：“向平奢愿都輸我，看到中華以外山。”

他們?cè)谠?shī)中贊美博格達(dá)峰的雄偉壯觀，把天山列入中華名山，是因?yàn)樵谒麄兊挠^念中，認(rèn)為西域與祖國(guó)內(nèi)地山水相連、密不可分。

徐 松(1781～1848年)，直隸大興（今屬北京）人。嘉慶六年(1801)考中二甲第一名進(jìn)士，授翰林院編修。博學(xué)文采，為時(shí)推崇，受命入值南書房，起草應(yīng)奉文字，又為《全唐文》總纂官。十五年(1810)出任湖南學(xué)政。因恃才傲物、不拘小節(jié)，以主持科舉被劾有九條罪狀而革職，十七年(1812)初流放伊犁。在戍八年，長(zhǎng)期壯游天山南北，完成史地名著《西域水道記》。

書中考證唐代北庭都護(hù)府治所在今吉木薩爾縣北護(hù)堡子破城。“西突厥之可汗浮圖城，唐為庭州金滿縣，又改后庭縣，北庭都護(hù)治也。元于別失八里立北庭都元帥府，亦治于斯。故城在今保惠城（吉木薩爾)北二十余里，地曰護(hù)堡子。破城有唐金滿縣殘碑，唐造像碣，元造像碣?！逼湔f迄今為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的定論。

徐松在《西域水道記》記載了額彬格遜淖爾（即瑪納斯湖）水系，東源為羅克倫河（今昌吉河）、胡圖克拜河（今呼圖壁河），西源為瑪納斯河、烏蘭烏蘇河?，敿{斯河源處，“水清產(chǎn)玉，故又曰清水河。玉色黝碧，有文采，璞大者重?cái)?shù)十斤?！背錾綖楝敿{斯河，解釋“瑪納斯”為準(zhǔn)噶爾語，“準(zhǔn)語瑪納，巡邏也，斯謂其人；濱河有巡邏者，是以名焉。”

記載了瑪納斯的城池：“河?xùn)|岸里許，有城墉舊基，曰陽(yáng)巴勒噶遜（陽(yáng)，漢人語，巴勒噶遜，準(zhǔn)語城也。地向陽(yáng)，有城基，故名）”。陽(yáng)巴勒噶遜即紀(jì)曉嵐所吟的古陽(yáng)關(guān)陽(yáng)巴拉喀遜城；而南北二城則在紀(jì)曉嵐離開新疆六年之后建成?！扒∷氖辏?777年），于其東建南北二城，北曰康吉城，周三里七分六厘有奇，高丈六尺，門四，東迎曦，西兆成，南來薰，北慶豐。初駐縣丞，建城之年改為綏來縣。其南城曰綏寧城，周三里五分八厘有奇，高與康吉同，四門，東延旭，西鞏遐，南麗端，北寧漠，駐瑪納斯?fàn)I兵。兩城間筑墻六十五丈九尺，中置門曰靖遠(yuǎn)關(guān)。南城之南、北城之北，皆筑邊墻，通長(zhǎng)四千四百二十三丈，高二丈三尺。瑪納斯河出山北流百一十里，為渠口。疏東流渠三，皆東入綏寧城南邊墻”。

徐松還記載了瑪納斯的屯田：“河又北流，疏為磨河渠，經(jīng)靖遠(yuǎn)關(guān)下，入康吉城北邊墻，溉其屯田。綏來縣戶二千八百三十二，屯田九萬五千一百四十三畝三分，額征糧八千八百三十三石。又荒地三萬八千一百六畝，新招戶五百零五，減半升科，額征糧千八百三十四石五斗一升五合。其兵屯，舊為左右營(yíng)，左營(yíng)屯卒六百一十六人，種田萬二千九百三十六畝。右營(yíng)屯卒六百二十人，種田萬三千二十畝。乾隆五十年罷”。

紀(jì)曉嵐當(dāng)年賦詩(shī)吟詠新疆屯田提到“瑪納斯四屯”。按三十四屯共五千七百人，平均每屯一百六十人，四屯就是六百多人。而徐松記載的是左右營(yíng)屯田，每營(yíng)都是六百多人?？梢娂o(jì)曉嵐離開新疆之后，瑪納斯的軍屯規(guī)模擴(kuò)大了一倍。至于“乾隆五十年罷”，那是因?yàn)槊裢痛罅颗d起，進(jìn)而取代了軍屯。

關(guān)于綏來，后人多有吟詠。如陳庭學(xué)《綏來縣》二首：“一夜遄征到曙天，暫依候館少安便。馬牽夏木陰中歇，人在午雞聲里眠。驛路更催河早渡，涼輝好趁月將圓。玉泉墩外重經(jīng)處，縣錫嘉名久盛傳?！闭f由于趕夜路，天亮前就在綏來的驛站歇息，午時(shí)入眠，明早渡河。玉泉墩的石碑上看到皇帝賜的好縣名“綏來”廣為流傳。又“片月照行路，浮云無定形。葦叢深水黑，麥隴遠(yuǎn)燈熒。鷺峙堆堆堠，雞啼落落星。邊城河水急，曉渡馬無停?！币归g行路，見澆水人的燈火在閃爍，而烽墩處處，猶如獨(dú)立之鷺鷥。

方士淦《綏來道中》：“富庶甲邊城，風(fēng)沙四望平。溪流隨雪化，村樹接天清。萬頃新苗長(zhǎng)，千峰遠(yuǎn)黛橫。重來經(jīng)此地，偏惹故鄉(xiāng)情?！闭f天山下的綏來縣，沃野平坦，村落相望，萬物茁壯，富庶一方。歸途重來此地，不免激起對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

林則徐(1785～1850年)，福建福州人。嘉慶十六年(1811)進(jìn)士，由翰林院編修起家。在湖廣總督任上受命欽差大臣，虎門銷煙后接任兩廣總督。道光二十一年（1841）五月以“辦理不善”的罪名流放伊犁，次年底到達(dá)惠遠(yuǎn)城。

林則徐的《荷戈紀(jì)程》（即《壬寅日記》）對(duì)古庭州多有記載，如木壘河“商賈云集，田畝甚多，民戶約五百家；有河一道，泄雪山之水，今冬令涸矣”。奇臺(tái)（即老奇臺(tái)）“南關(guān)外，貿(mào)易頗多，田疇彌望”。古城“阛阓頗多”。“自古城（今奇臺(tái)）以來，沿途田畝連塍，村落相接，迥非戈壁可比。俗諺謂哈密至烏魯木齊有窮八站富八站，蓋戈壁頭以東之八站為窮，木壘河以西之八站為富也”。

濟(jì)木薩（今吉木薩爾）“榆柳甚多，有上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)。上臺(tái)民戶多至五百余戶，縣丞收糧之倉(cāng)在焉，行館即在倉(cāng)內(nèi)，甚為清潔；貿(mào)易鋪戶皆在下臺(tái)，相距約二里”。

記載最為詳細(xì)的當(dāng)屬綏來縣，道光二十二年十月二十日（1842年11月22日）：“晴。辰刻行，三十里樂土驛，小坐。又二十里塔西河，此地民居甚盛，閩中漳泉人在此耕種者有數(shù)百家，皆遣犯子嗣，近來閩粵發(fā)遣之人亦多分配于此，因在店中為食而行。十五里為鮑家店，樹木頗多。又二十里綏來縣城，在東關(guān)外軍臺(tái)住。此地舊名瑪納斯，今改為縣。田土膏腴，向產(chǎn)大米販各處（大米每升約重四斤余，價(jià)四十文；豌豆每升重亦然，價(jià)二十二文）。人物之繁，不亞于蘭州。有南北兩城，縣令與副將駐北城，都司駐南城。縣令黃世安在迪化城見過。是日卸車，無人知曉。上燈后，縣屬遣丁來邀赴屬中住，辭之”。

林則徐在赴戍伊犁的《壬寅日記》中記載的樂土驛、塔西河、鮑家店（今包家店）這些地名今天仍在。今縣城東北十里有廣東地鄉(xiāng)，應(yīng)與“閩粵發(fā)遣之人亦多分配于此”有關(guān)。他西行一路上留心考察各地風(fēng)物，認(rèn)為瑪納斯的繁華富庶，“不亞于蘭州”。之前在迪化（今烏魯木齊）見過縣令黃世安。抵綏來縣時(shí)，悄然卸車，自覓旅店，還是當(dāng)年出任欽差大臣赴粵途中那種不事張揚(yáng)的作風(fēng)。

因?yàn)橐鼡Q車輈，他在瑪納斯停歇一日，書寫條幅，給友人寫信。次日上路?！俺娇绦?，過西關(guān)，十里有瑪納斯河，車馬涉過。是河本極寬深，今值冬令水弱，河流隔為三道，其深處猶及馬腹，夏令不知如何浩翰矣”。

還有南疆勘地的《乙巳日記》。道光二十五年正月初一（1845年2月7日），林則徐“在綏來縣署中居停，黎明自設(shè)香案，望闕叩頭?？h尹冉鹿坡（廣綸）、署副將馮（獻(xiàn)勣）暨在城文武俱來賀年，余疾未痊，不能遍答，惟親拜鹿坡，余則遣人持柬往賀而已”。初二日：“微雪即晴。鹿坡堅(jiān)留再住一日，從之。服平胃散，嘔逆稍止。昨作一書與子謙將軍，尚未發(fā)出，今日接其去臘二十六日來書，復(fù)添數(shù)紙，托鹿坡加封郵遞”。初三日：“病已見逾。巳刻行，文武均欲遠(yuǎn)送，固辭之，即在縣署與眾官接晤而別。三十里塔西河，有土城一所，居民百余家，駐千總一員；城東二里，有河一道，此時(shí)無水，皆成碎石灘矣。又二十五里為

駱駝驛，居民數(shù)十家，有宿店。又二十五里，俗名土葫蘆，即圖古里克軍臺(tái)，呼圖壁巡檢所轄也。范巡檢（岡）遣丁在店中具膳。此數(shù)日俱極寒”。

道光二十四年底，林則徐攜三兒聰彝，離開了生活兩年的伊犁惠遠(yuǎn)城（今霍城縣惠遠(yuǎn)故城），沿著兩年前來時(shí)的路，趕往烏魯木齊，再折赴南疆勘地。走了兩個(gè)星期，于二十五年（乙巳，1845年）正月初一在瑪納斯過春節(jié)。因?yàn)橥局形覆“l(fā)作，嘔吐不止，林則徐只有在縣署中休息。時(shí)逢正月初一，按清朝規(guī)制，臣子在京要黎明時(shí)進(jìn)宮朝見皇帝，在外地則要朝著宮闕的方向叩拜。他雖然是流放的官員，依然設(shè)案拈香，望闕叩頭，以示思君戀闕之心情?？h署文武官員都來向他拜賀新年，他因病只回拜答謝了原令冉廣綸（字鹿坡），另派人手持他的親筆柬帖，向其他的官員一一致謝。初二日，他在冉廣綸的熱情挽留下，決定再住一天。服用了平胃散，嘔吐稍止。昨天寫給伊犁將軍布彥泰（字子謙）的信還未發(fā)出，又接到他臘月二十六日的來信，聽說林則徐途中發(fā)病，寫信慰問。林則徐添加內(nèi)容，托冉廣綸加封郵寄。初三日，他頂著“此數(shù)日俱極寒”的天氣，告別了前來送行的瑪納斯縣署文武官員，在瑪納斯的歷史上留下了濃重的一筆。

他記載的塔西河土城即塔西河破城子，面積約五萬平方米，建有東西二門，清代為千總駐所，毀于同治年間。在二十年前的“開發(fā)”中夷為平地。去時(shí)寫的“樂土驛”，來時(shí)又寫作“駱駝驛”。即是根據(jù)讀音的不同寫法。

林則徐過呼圖壁，只記得天寒地凍。而乾隆間陳庭學(xué)的《呼圖壁》則寫得明快輕松：“蒼茫野色送歸程，綠滿原田一望平?？胀饫茁暫翁幱辏浦腥諝獍胩烨?。邊山似馬常奔赴，遠(yuǎn)樹如人更迭迎。前路長(zhǎng)官經(jīng)歲換，城臨河岸記分明?！彼诜稻┩局羞^呼圖壁，看到的是邊山似馬，遠(yuǎn)樹如人，平川沃野，天空道是無晴卻有晴。歲月流逝，他以前經(jīng)過時(shí)的官員早已更換，而河邊美麗的呼圖壁小城卻清晰地留在他的記憶里。

溫世霖（1870～1935年），天津士紳。創(chuàng)設(shè)女子學(xué)校，發(fā)刊辦報(bào)，鼓吹新政，喚醒同胞。因聲望素著，公推為學(xué)界會(huì)長(zhǎng)，率三千學(xué)生救國(guó)請(qǐng)?jiān)?，宣統(tǒng)二年底（1911年初）被流放烏魯木齊。他歷時(shí)近半年，跋涉數(shù)千里，耳聞目睹，逐日為記，記載了沿途經(jīng)歷與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)，名勝古跡與風(fēng)土民情，還有教育狀況，書成六萬言的《昆侖旅行日記》。

宿木壘河，“街西有奇臺(tái)縣官立第三小學(xué)堂，有學(xué)生數(shù)十人，是日業(yè)已下課，未能參觀，教習(xí)楊君西安人，校內(nèi)一切設(shè)備，粗具規(guī)模。塞外有此，殊不多覯”。他為當(dāng)時(shí)木壘的教育設(shè)備粗具規(guī)模感到欣喜。

此前，乾隆間陳庭學(xué)有《木壘河》：“山氣朝如墨，沙堆草半黃。日隨云隱見，人逐路低昂。坡盡川原出，煙屯屋宇望。河干就孤館，淅瀝雨添涼?！奔螒c間顏檢有《由一碗泉到木壘河》：“石堠煙墩接大荒，泥垣小屋閱新莊。四周峻嶺寒霙白，一片平蕪野草黃。凍水分流涉泥淖，春陽(yáng)載路愛韶光。試從木壘河邊望，夕照西沉孤戍長(zhǎng)?！眱稍?shī)描寫了木壘的山野與村落。道光間黃濬有《木壘煙嵐》：“一道湍流木壘河，人家兩岸枕坡陀。望中謝墅青山在，踏去蘇堤綠草多?！彼杏X就像南朝謝朓所詠南京鐘山下的別墅，又像唐人白居易筆下的杭州西湖蘇堤。咸豐間雷以諴的《木壘河行館》：“土番瓜上市，秋圃麥城堆”；“百家饒鬻物，十字有通街?！闭f木壘既有吐魯番運(yùn)來的瓜，更有當(dāng)?shù)氐拇筘S收，十字街頭有百家商鋪。

溫世霖記新疆第一商埠古城子（今奇臺(tái)縣治）“商賈云集，尤以直省商人為最優(yōu)，義園會(huì)館俱備，山陜次之”。乾隆間陳庭學(xué)《大泉遇雨，店中宿，次日至古城》詩(shī)中說這里：“村買酒無斾，野看瓜有棚。”說停車買酒，卻不見形似燕尾的酒旗在招搖路邊野田到處有賣瓜的草棚。嘉慶間顏檢《奇臺(tái)曉發(fā)》二首：其一“日昨來斯境，煙村入望新。豆麻征土沃，雞黍識(shí)民淳。牛背牧童穩(wěn)，嶺頭山樹勻。行人重留戀，去矣復(fù)逡巡?！逼涠骸罢饕抡磿月叮吐废泊簻?。近郊平田潤(rùn)，遙山薄霧昏。驅(qū)羊來草地，臥犬護(hù)籬門。欲訂重來約，鴻泥笑爪痕?！泵鑼懥似媾_(tái)的農(nóng)村鄉(xiāng)野風(fēng)情。而史善長(zhǎng)的《古城》：“四沖當(dāng)要路，千古寄專城。綏緝資良吏，韜鈐握重兵?！蓖怀隽诉@里重要的戰(zhàn)略地位。

溫世霖趕到奇臺(tái)（今老奇臺(tái)鎮(zhèn)），小歇數(shù)日，有“奇臺(tái)官立第一初等小學(xué)堂，參觀校舍，系新建設(shè)備，尚稱完全，計(jì)分甲乙丙丁四班，學(xué)生九十余人，管理兼教員共四人，除天津人楊敏卿君外，其余三人未得見。時(shí)值學(xué)生溫課，未知上課之精神如何，然只就其形式而論，邊省已不可多得。校內(nèi)附設(shè)簡(jiǎn)易學(xué)塾及纏民小學(xué)各一處，見纏民學(xué)生上課者約八九人，皆讀抄本，字課教習(xí)系一老纏民生員，通漢文算學(xué)”?！坝种羶傻刃W(xué)堂參觀，堂長(zhǎng)兼高等教員為劉君小黎，初等教員羅姓，湖南。內(nèi)又附設(shè)實(shí)業(yè)小學(xué)，教員為李君桂圃，時(shí)各教員率學(xué)生六十余人，開歡迎會(huì)，請(qǐng)余演說，余遠(yuǎn)戍塞外，受此歡迎，殊出意料之外。當(dāng)先答謝歡迎之厚意，復(fù)演說列強(qiáng)侵凌我國(guó)之政策，及各國(guó)之所以強(qiáng)盛，皆教育發(fā)達(dá)之效果。我國(guó)圖強(qiáng)之要?jiǎng)?wù)，必先求教育普及，將來學(xué)生之責(zé)任甚大，應(yīng)努力求學(xué)，以救國(guó)圖強(qiáng)為責(zé)職”。

孚遠(yuǎn)（今吉木薩爾）縣三臺(tái)“雖無大商號(hào)，氣象尚覺繁盛，有武清人所設(shè)之京貨鋪及當(dāng)?shù)涓饕患摇薄Ｖ粮房悼h“一路所經(jīng)樹木茂密，一望無際，惜土人不講林業(yè)，因之多不成材，只可作為燃料。水利亦好，地多肥沃，而墾種無人，任其荒廢，殊為可惜”。在孚遠(yuǎn)縣雙岔河腰站稍息時(shí)，“鄉(xiāng)民見余無發(fā)辮，以為奇怪，聚觀者甚多，余詢問鄉(xiāng)民之生計(jì)與當(dāng)?shù)刂a(chǎn)，年老者始漸敢親近，轉(zhuǎn)詢余洋學(xué)堂將來如何，有無受害。因伊家有二孫被官府迫入洋學(xué)堂，舉家惶急，日夜煩惱。余當(dāng)為詳細(xì)說明入學(xué)之利益與將來之出身，群始恍然，皆大歡喜。風(fēng)氣不開，無怪其然，惜無人為之演說，以開通民智耳”。

以上絲路庭州的清代流放名人，為昌吉的歷史增添了光彩；他們的著述，為我們今天進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，提供了一個(gè)極好的參照。如乾隆間陳庭學(xué)的《昌吉縣》：“征路仍空闊，天光接野蕪。墩疑高塔峙，樹識(shí)遠(yuǎn)村孤。遷戶稠邊縣，行騶利坦途。關(guān)河限中外，風(fēng)土未全殊?！闭f遠(yuǎn)在西域的邊疆小城，頗有內(nèi)地風(fēng)光。如今昌吉市作為自治州首府，既是新疆首府烏魯木齊市的衛(wèi)星城，也是新疆重要的機(jī)電、建材、石化、糧食、棉花、乳品基地。

昌吉回族自治州的博格達(dá)，與巴音郭楞蒙古自治州的巴音布魯克、阿克蘇地區(qū)的托木爾、伊犁哈薩克自治州的喀拉峻—庫(kù)爾德寧四個(gè)區(qū)域，組合申報(bào)新疆天山列入世界自然遺產(chǎn)，在2013年6月21日的第三十七屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過。而吉木薩爾縣北庭故城遺址，由國(guó)家文物局投巨資，建設(shè)成集考古、科研、保護(hù)和觀光為一體的綜合性遺址，成為我國(guó)西北最大的國(guó)家遺址公園。世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“絲綢之路北道樞紐北庭故城”申報(bào)工作，目前正進(jìn)入關(guān)鍵階段。

在構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大思維、大發(fā)展、大開放的背景下，昌吉以其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，起著重要的作用。我們追求現(xiàn)代化，并不以犧牲傳統(tǒng)為代價(jià)，而應(yīng)更加珍惜傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀儾粌H需要自然資源，還需要精神資源。應(yīng)為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，必須要從歷史中認(rèn)識(shí)自己，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，智慧和力量，而絕不可以忘記過去。珍惜傳統(tǒng)文化，汲取精神滋養(yǎng)，激發(fā)發(fā)展活力，共建美好家園。這就是今天我們研究清代流放名人庭州詩(shī)文的意義所在。

[1]星漢.清代西域詩(shī)輯注[M].新疆人民出版社,1996.

[2]徐松注，朱玉麒整理.西域水道記[M].中華書局,2005.

[3]周軒，修仲一.紀(jì)曉嵐新疆詩(shī)文[M].新疆大學(xué)出版社,2006.

[4]修仲一，周軒.洪亮吉新疆詩(shī)文[M].新疆大學(xué)出版社,2006.

[5]修仲一，周軒.祁韻士新疆詩(shī)文[M].新疆大學(xué)出版社,2006.

[6]周軒，劉長(zhǎng)明.林則徐新疆詩(shī)文[M].新疆大學(xué)出版社,2006.

[7]周軒.溫世霖與〈昆侖旅行日記〉[A].中國(guó)邊疆史地研究,1999,(1).周軒.清代新疆流放研究[C].新疆大學(xué)出版社, 2004.

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1671-6469（2014）03-0005-08

2014-05-25

周軒（1953-），男，新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，教授，研究方向：新疆歷史與文化。