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《二老堂詩話》的考據(jù)法及其影響淺析

2014-03-31 05:10何和平
關(guān)鍵詞:考據(jù)四庫二老

何和平

(青島大學(xué) 文學(xué)院,山東 青島 266071)

周必大,字子充,紹興二十年進(jìn)士,自號(hào)平園老叟,吉州(今江西吉安)廬陵人,官至左丞相,封益國(guó)公,謚文忠。[1]“九流七略,靡不究通”,詩詞歌賦,“皆奧博詞雄”,書法“渾厚剛勁,自成一體”。[2]其中,《二老堂詩話》原載于《平園續(xù)稿》中,后單獨(dú)抽出,錄入《四庫全書總目提要》。雖然《中國(guó)叢書綜錄》中收錄《二老堂詩話》9次,但關(guān)于《二老堂詩話》的專題研究,至今只發(fā)現(xiàn)郭紹虞先生的概述性的簡(jiǎn)評(píng)[3]、李光生博士學(xué)位論文的一章[4]和谷敏的期刊論文一篇[5],而且即使是后兩者,也未專門就其后世影響加以詳述,故其研究余地頗大。

《二老堂詩話》作于周必大晚年(見書中“老人十拗”條“余年七十二,目視昏花,耳中無時(shí)作風(fēng)雨聲,而實(shí)雨卻不甚聞”),據(jù)郭紹虞先生考證,此書有《益國(guó)文忠公全集》本、《津逮》本、《歷代詩話》本、《螢雪軒》本,均足本。[3]《汲古閣??虝俊分督虼貢返谖寮洿藭彭?,《孫氏祠堂書目?jī)?nèi)編》卷四作一卷;《增訂四庫簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》卷二作一卷;《善本書室藏書志》作三卷。[4]其內(nèi)雖不見系統(tǒng)的詩學(xué)理論與主張,事實(shí)上也極少論詩之語,然吉光片羽之中不乏真知灼見,尤其體現(xiàn)在考據(jù)方法及其影響方面。

一 《二老堂詩話》考據(jù)法的分類

周必大在《二老堂詩話》46條9327字[6]中進(jìn)行了一系列的考據(jù),其內(nèi)容和方法仍值得借鑒。內(nèi)容方面,包括考證版本異文、推斷字詞之誤、記錄方言影響、探究典故制度、追溯詩之來源、批判詩意曲解、評(píng)價(jià)他詩之妙,以及自己的詩詞創(chuàng)作、方法方面,具體如下:

1.因文求義。主要是根據(jù)謀篇布局、上下語境等進(jìn)行邏輯判斷和推理,以發(fā)現(xiàn)其義不合之處,并加以重釋。例如“陶淵明山海經(jīng)詩”條:

江洲《陶靖節(jié)集》末載,宣和六年,臨溪曾弦謂靖節(jié)《讀山海經(jīng)詩》,其一篇云:“形夭無千歲,猛志固常在?!币缮舷挛牧x不貫,遂按《山海經(jīng)》有云:“刑天,獸名,口銜干戚而舞?!币源司錇椋骸靶烫煳韪善荨!币蚬P畫相近,五字皆訛。岑穰晁詠之撫掌稱善。

【按】周必大不同意曾氏之論,他據(jù)陶潛此類詩的內(nèi)容完整性、一篇一事的寫作方式,并以前篇記事完整為例,證明此篇專論精衛(wèi)。他說:“靖節(jié)此題十三篇,大概篇指一事。如前篇終始記夸父,則此篇恐專說精衛(wèi)銜木填海,無千歲之壽,而猛志常在,化去不悔。若并指刑天,似不相續(xù)。

周氏又從此篇前后文句語義、情感分析,認(rèn)為“刑天舞干戚”與詩意不諧。周氏云:“又況末句云:‘徒設(shè)在昔心,良晨詎可待?!晤A(yù)干戚之猛耶?”

周氏從陶潛這一類詩的全部及前后篇、上下文駁證曾氏之說,事理結(jié)合,不無道理。四庫本《陶淵明》此詩下引“曾纮”之論,最后四庫館臣云:“因思宋宣獻(xiàn)言,校書如拂幾上塵,旋拂旋生,豈欺我哉!”可見,曾纮之論未必是,必大之言未必非。[6]郭紹虞則認(rèn)為“此則識(shí)解通達(dá),正不泥于考據(jù)矣”。[3]

2.版本對(duì)比。主要是通過不同版本的比較,發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)異文,并探究其原因。例如“蘇颋九日侍宴應(yīng)制詩”條:

余編校《文苑英華》,如詩中數(shù)字異同,固不足怪。至蘇颋《九日侍宴應(yīng)制得時(shí)字韻詩》,《颋集》與《英華》略同,首句“嘉會(huì)宜長(zhǎng)日”,而《歲時(shí)雜詠》作“并數(shù)登高日”;第二句“高游順動(dòng)時(shí)”,《雜詠》作“廷齡命賞時(shí)”;第三句“曉光云半洗”,《雜詠》作“宸游天上轉(zhuǎn)”;第四句“晴色雨余滋”,《雜詠》作“秋物雨來滋”;第五句“降鶴因韶德”,《雜詠》作“承仙馭”;第六句“吹花入御詞”,《雜詠》作“睿詞”;后一聯(lián)云“愿陪陽數(shù)節(jié),億萬九秋期”,《雜詠》作“微臣復(fù)何幸,長(zhǎng)得奉恩私”。

【按】周必大通過對(duì)比同一首詩的版本異文,推出傳錄編輯時(shí)有所改定。周氏云:“《雜詠》乃傳書錄當(dāng)時(shí)之本,其后編集,八句皆有改定,《文苑》因從之耳。”正如杜甫所云“新詩改罷自長(zhǎng)吟”。四庫本《古今歲時(shí)雜詠》云:“因取其卷目而擇今代之詩附之,名曰《古今歲時(shí)雜詠》。鋟版以傳,蓋所增惟宋人之詩,而目類則一仍其舊也。”[6]可見,必大所言非虛,其法可取也。

3.類比互證。主要是在缺乏直接文獻(xiàn)進(jìn)行佐證時(shí),通過其它古籍中類似的例子進(jìn)行間接佐證。例如“辨歐陽公釋奠詩”條:

《歐陽文忠公外集》有《早赴府學(xué)釋奠詩》,蓋任留守推官,陪錢惟演行禮時(shí)也。諸處本皆如此寫。達(dá)云:“蓋惟演止是使相,詩中不應(yīng)云‘行祠漢丞相’?!?/p>

周必大答云:豈舉業(yè)當(dāng)用乎?所謂漢丞相,乃詩句偶然,如唐卿周士之類,何必拘泥。且漢時(shí)釋奠,豈預(yù)丞相耶!

《歐陽文忠公外集》第二卷,《書懷感事寄梅圣俞》云:“丞相忽南遷,送之伊水頭?!贝宋┭萋淦秸率乱凄囍輹r(shí),亦呼丞相?!锻饧肥木怼此秃幽蠎舨軛钭勇斝颉翟疲骸熬右粴q,相國(guó)彭城公薦之?!迸沓?,惟演所封郡,是又呼為相國(guó)。

周必大按:唐《白樂天集》第五十八卷,論節(jié)度使王鍔除平章事云:“伏以宰相者,人臣極位,天下具瞻,非有清望大功,不容輕授。鍔非清望,又無大功,深為不可?!贝耸翘剖瓜嘁嘀^之宰相,故有系銜大敕之后者。

【按】周必大未直接舉“使相”即“丞相”的文獻(xiàn)佐證,但通過《歐陽文忠公外集》“丞相”又呼“相國(guó)”、《白樂天集》“使相”亦謂“宰相”的類比,得出丞相、相國(guó)、宰相三者,在“使相”之義上,皆可稱呼之,俱是泛稱而非特指,故“使相”稱為“丞相”,其法可取也。

4.金石考證。主要是用碑刻文獻(xiàn)等補(bǔ)證紙質(zhì)文獻(xiàn)。例如“皇甫湜詩”條:

劉貢父《詩話錄》云:皇甫湜詩無聞,韓退之有讀公《安園池詩》,譏其掎摭糞壤間。又《韓集》雖有《次韻湜陸渾山火》之篇,而湜詩俱不傳。

周必大嘗得湜永州祁陽《元次山唐亭詩碑》,題云“侍御史內(nèi)供奉皇甫湜”,其詩云:“次山有文章,可惋只在碎。然長(zhǎng)于指敘,約潔多余態(tài)。心語適相應(yīng),出句多分外。于諸作者間,拔戟成一隊(duì)。中行蘇預(yù)。雖富劇,粹美君可蓋。子昂感遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上與千年對(duì)。李、杜才海翻,高下非可概。文于一氣間,為物莫與大。先王路不荒,豈不仰吾輩。石屏立衙衙,溪口啼素瀨。我思何人知,徙倚如有賴?!焙笠姾檫~《容齋隨筆》,亦載此詩,謂“風(fēng)格無可采”,非也。

【按】周氏引《元次山唐亭詩碑》證皇甫湜詩句之佳,駁韓愈和洪邁評(píng)價(jià)之非。四庫本《唐闕史》云:“皇甫湜作福先寺碑諸事,亦足以資考證?!彼膸毂尽洞紊郊芬嘣疲骸盎矢泧L題其《浯溪中興頌》,其品題亦頗近實(shí)也?!盵6]可見,必大所言非虛,其法可取也。

5.親自驗(yàn)證。例如“報(bào)班齊”條:

歐公詩云:“玉勒爭(zhēng)門隨仗入,牙牌當(dāng)?shù)顖?bào)班齊。”或疑其不然。今朝殿爭(zhēng)門者,往往隨仗而入,及在廷排立既定,駕將御殿。合門持牙牌,刻班齊二字。候班齊,小黃門接入,上先坐后幄。黃門復(fù)出揚(yáng)聲云:“人齊未?”行門當(dāng)頭者應(yīng)云:“人齊?!鄙霞闯?,方轉(zhuǎn)照壁,衛(wèi)士即鳴鞭。然此乃是駕出時(shí),常日則不同。[6]

【按】周必大通過親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法,見證了宋朝典章制度及其變遷,避免了妄生穿鑿、轉(zhuǎn)滋謬說之病。

綜上所述,周必大雖然沒有明確提出各種考據(jù)術(shù)語,但在考據(jù)實(shí)踐中以音韻、訓(xùn)詁和文字為基礎(chǔ),涉及到理證、書證、物證等多重證據(jù)法,在閑談?dòng)浭碌耐瑫r(shí)加以字句錘煉和用事考據(jù),正如許顗《彥周詩話》所云:“詩話者,辨句法,備古今,紀(jì)盛德,錄異事,正訛誤也?!盵7]雖然并沒有改變記述詩人逸聞?shì)W事的路子,但在“好以己意說經(jīng),致力于心性義理之學(xué)”[5]的南宋時(shí)期,已經(jīng)算是超凡脫俗,別具一格了。

二 《二老堂詩話》考據(jù)法的歷時(shí)比較

若把周必大詩話與傳統(tǒng)詩論相比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn):前者重實(shí)證,后者重直覺;前者重博引,后者重點(diǎn)悟。具體說來,點(diǎn)悟式詩論,有利于保持詩心、詩味,使讀者有所悟得,然失于虛無縹緲,語焉不詳,體例散漫;而考據(jù)式詩話,有利于體現(xiàn)理性精神、客觀態(tài)度和實(shí)證方法,能在剔除無根之談、不實(shí)之論后,脫離舊有模式,從而系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性大大加強(qiáng)。[8]

縱覽南宋時(shí)期,與周必大詩話同理的,還有朱弁《風(fēng)月堂詩話》、陳善《捫虱新話》、吳聿《觀林詩話》、曾慥《高齋詩話》、曾季貍《艇齋詩話》、陳巖肖《庚溪詩話》、陳長(zhǎng)方《步里客談》、葛立方《韻語陽秋》、陳知柔《休齋詩話》、吳曾《能改齋漫錄》、高似孫《剡溪詩話》、韓淲《澗泉日記》、吳子良《吳氏詩話》、趙與虤《娛書堂詩話》、黃升《玉林詩話》、方岳《深雪偶談》、周密《弁陽詩話》等等。[9]

其實(shí),考據(jù)作為一種治學(xué)方法,先秦時(shí)期就已出現(xiàn),本指對(duì)人或事進(jìn)行稽考以取信,例如《禮記·學(xué)記》說:“中年考?!?;后引申為對(duì)書籍的考訂,例如《史記·伯夷列傳》云:“夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六藝?!钡?,將考據(jù)稱為“學(xué)”,并用來專指一個(gè)學(xué)派,卻只在清代才出現(xiàn)。[10]周必大在此過程中起了承前啟后、繼往開來的作用。

若把周必大與戴震的考據(jù)之法相比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)異曲同工之處:一是,熟讀諸子經(jīng)典及其注疏傳箋,通曉歷代名物制度;二是,讀書得間,善于歸納與懷疑,并且實(shí)事求是,無征不信。若一言以蔽之,便是“匯而通之,析而辨之”“不以人蔽己,不以己自蔽”,與之相反者,便是“株守一隅,信古而愚,或疑古鑿空,不知而作”。[11]這與王國(guó)維的“二重證據(jù)”法和張舜徽先生“本證”“旁證”二分法[12]俱一脈相承,而且亦與辨?zhèn)魏洼嬝芮邢嚓P(guān)。

當(dāng)然,周必大的考據(jù),由于是分條雜記的形式,雖然內(nèi)容豐富、靈活多樣,但難免分類不清;又由于時(shí)代的局限,文中沒有簡(jiǎn)帛等出土文獻(xiàn)的佐證,有待于后世學(xué)者的補(bǔ)充。

三 《二老堂詩話》考據(jù)法的影響

《二老堂詩話》問世后,因考據(jù)不是南宋詩話的主流,故并未在當(dāng)時(shí)受到重視,但卻在清代備受追崇。就拿《四庫全書》來說,除《二老堂詩話》一卷(江蘇巡撫采進(jìn)本)專題記錄外,另有5處被征引,按其征引目的,可劃分為疏證體例、補(bǔ)證疏漏、佐證誤傳、佐證誤解和佐證曲解。例如補(bǔ)證疏漏的《烏臺(tái)詩案》一卷(編修汪如藻家藏本)中,引《二老堂詩話》論證《烏臺(tái)詩案》的流傳,并指出不足:“是必大親見真跡,然不言與刊版有異同?!痹賹?duì)比陳振孫《書錄解題》載是書十三卷,以及胡仔《漁隱叢話》所錄本,從而補(bǔ)證出三卷有奇,皆與此本不合。

由此可見“必大學(xué)問博洽,又熟於掌故,故所論多主於考證”,[6]而《二老堂詩話》,包括其考據(jù)之法,也已被后世所廣泛認(rèn)同,在文獻(xiàn)歷史中有重要地位,難怪《四庫》館臣對(duì)其評(píng)價(jià)道:“必大以文章受知孝宗,其制命溫雅,文體昌博,為南渡后臺(tái)閣之冠;考據(jù)亦極精審,巋然負(fù)一代重名?!盵13]

時(shí)至今日,文獻(xiàn)資料的獲取和使用條件已今非昔比,電子數(shù)據(jù)庫的開發(fā)以及多種檢索手段的運(yùn)用,已經(jīng)成為搜集、整理某一專題或一代文獻(xiàn)的新形式。因此,周必大手抄雜記的方式已不再是學(xué)界主流,但考證之功不可輕視,考據(jù)之法不可廢棄。不論其文獻(xiàn)載體如何,若要發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,還離不開傳統(tǒng)的征實(shí)、公正、質(zhì)疑、審慎的考據(jù)之法,這也是《二老堂詩話》的重大價(jià)值之一。

[1][元]脫脫.周必大、留正、胡晉臣傳[A].宋史第34冊(cè)[M].北京:中華書局,1982:11965.

[2]李永麗.周必大年譜[D].四川大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

[3]郭紹虞.宋詩話考[M].北京:中華書局,1979:96-97,2,97.

[4]李光生.周必大研究[D].四川大學(xué)古代文學(xué)博士學(xué)位論文,2009:166.

[5]谷敏.淺談周必大《二老堂詩話》中的文獻(xiàn)考據(jù)[J].圖書館理論與實(shí)踐,2007(01):120,122.

[6]文淵閣四庫全書電子版[M/CD].上海:上海人民出版社,1999.

[7]何文煥.歷代詩話[M].北京:中華書局,1981:378.

[8]張紅.清代樸學(xué)與中國(guó)詩學(xué)方法的轉(zhuǎn)變[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2014(01):104.

[9]胡建次.中國(guó)古代詩話及其匯編之體的承傳[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(02):62.

[10]雷平.從經(jīng)學(xué)復(fù)興到乾嘉考據(jù)學(xué)派的形成[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(06):106-110.

[11]徐道彬.假設(shè)與求證:戴震考證方法論芻議[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào),2008(01):140.

[12]韋順莉.論張舜徽在考證、辨?zhèn)?、輯佚諸領(lǐng)域的理論建設(shè)[J].廣西社會(huì)科學(xué),2002(05):177.

[13]王重民.中國(guó)目錄學(xué)史論叢[M].北京:中華書局,1984:299.

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