付 卉

(長(zhǎng)江大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院, 湖北 荊州 434020)

心理空間理論是由美國(guó)語言學(xué)家?？四崽岢鰜淼?，他認(rèn)為，在使用語言的過程中，人們一直都在構(gòu)建者心理空間。心理空間作為描寫人的幕后認(rèn)知的工具，可以用來描寫在日常說話和思維中發(fā)生在語言形式幕后的各種語義、語用和文化等信息互相作用和整合的過程。約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》是美國(guó)文學(xué)中黑色幽默流派的典范，鮮明地體現(xiàn)著黑色幽默的主要特色，即通過對(duì)“反英雄”人物的塑造，描寫人在被迫異化、理性原則被破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，表現(xiàn)世界的荒謬和社會(huì)的瘋狂，給人以一種哭笑不得的幽默感和刻骨銘心的悲劇感。用心理空間的理論去解讀海勒的《第二十二條軍規(guī)》，從中發(fā)現(xiàn)該小說在人物塑造、語言描寫以及敘事風(fēng)格、敘事結(jié)構(gòu)方面的特色，會(huì)發(fā)現(xiàn)該小說別有一番風(fēng)味，更為鮮明地體現(xiàn)著美國(guó)黑色幽默流派的特色和風(fēng)味。

一、黑色幽默與《第二十二條軍規(guī)》

“黑色幽默”是西方現(xiàn)代派文學(xué)中的一個(gè)重要流派，對(duì)于現(xiàn)代世界文學(xué)具有廣泛而深刻的影響。在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，黑色幽默這一文學(xué)流派得以全面的發(fā)展。作為黑色幽默文學(xué)的代表人物，約瑟夫·海勒在美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)中的地位是不言而喻的。約瑟夫·海勒所創(chuàng)作的《第二十二條軍規(guī)》是黑色幽默中的典范。

《第二十二條軍規(guī)》描述的隨時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事，但作者著力描寫的并不是具體的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是置身于官僚權(quán)力結(jié)構(gòu)中的個(gè)人關(guān)系。事實(shí)上，第二十二軍規(guī)是不存在的，但它同時(shí)也是無處不在的。它是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠(yuǎn)無法擺脫，無法逾越。在作者看來，戰(zhàn)爭(zhēng)也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。人類實(shí)際上正在創(chuàng)建且不斷創(chuàng)建著有組織的混亂和制度化的瘋狂。作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，用放大鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎從而表達(dá)他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。作為黑色幽默的典范之作，《第二十二條軍規(guī)》明顯體現(xiàn)著黑色幽默派的一切特征：荒誕不經(jīng)、冷嘲熱諷、玩世不恭之中包含了沉重和苦悶、眼淚和痛苦、憂郁和殘酷，強(qiáng)調(diào)世界的荒謬和社會(huì)的瘋狂。

二、心理空間理論

1985年福克尼在其著作《心理空間》(Mental Spaces)中提出了心理空間理論，在仔細(xì)的考察與具體的分析中，?？四嵴撟C了認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人類語言結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)方式。心理空間理論屬于意義建構(gòu)理論的范疇，是將句子意義具體分割成空間范圍。雖然該理論主要是用來分析和處理語言材料，但它在本質(zhì)上不是語言的。心理空間事實(shí)上是一個(gè)信息集裝箱，包含著說話者談?wù)摰臇|西和說話者在各種關(guān)系中，其思維所建構(gòu)的一些可能世界和某個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。心理空間對(duì)于真值條件語義學(xué)中有爭(zhēng)論的傳統(tǒng)問題，如指稱晦暗性(opacity)和預(yù)設(shè)等提出了類似于映射的解決方法。

心理空間理論認(rèn)為，語言結(jié)構(gòu)的基本功能是利用和描寫認(rèn)知視角的不同的信息辨認(rèn)度(accessibility)，考察語言的用法是進(jìn)行認(rèn)知研究的重要工具。心理空間的各種連接或映現(xiàn)可使我們使用詞語作為觸發(fā)詞(trigger)去指稱其它心理空間中的另一目標(biāo)實(shí)體，這些連接或映現(xiàn)包括語用功能(pragmatic function)，轉(zhuǎn)喻、隱喻和類比等。語用功能可把兩個(gè)心理空間連接起來，例如作者名字可與該作者所著的書對(duì)應(yīng)起來。

三、《第二十二條軍規(guī)》的心理空間理論分析

黑色幽默小說家最善于通過對(duì)“反英雄”式的人物的塑造，運(yùn)用幽默而詼諧的語言，以陰雨和象征的表現(xiàn)手法，描繪荒謬和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。海勒的小說《第二十二條軍規(guī)》集中表現(xiàn)了主人公在面對(duì)黑色的世界和荒誕的軍規(guī)的束縛時(shí)無奈和絕望的心情。細(xì)心揣摩會(huì)發(fā)現(xiàn)，《第二十二條軍規(guī)》在語言、人物形象以及敘事結(jié)構(gòu)等方面都體現(xiàn)著空間心理的相關(guān)原理。

(一)語言的心理空間建構(gòu)

作為一種風(fēng)格迥異的小說流派，為使小說內(nèi)容給人以混亂、迷糊、虛幻的感覺，黑色幽默小說在語言上摒棄了精煉、雋永的語言風(fēng)格傳統(tǒng)，善于描寫拖沓冗長(zhǎng)、循環(huán)反復(fù)的句子，表現(xiàn)出突兀與滑稽的特色。黑色幽默善于采用隱喻的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出語言本身的荒誕不經(jīng)的特色。在《第二十二條軍規(guī)》中，作者采用了隱喻和象征的手法，小說語言不局限于表現(xiàn)字面意義，而提供了另一個(gè)對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)世界的心理空間，讓人們?cè)谀莻€(gè)心理空間中感悟現(xiàn)實(shí)的黑暗與荒誕。文中有：“丹尼卡醫(yī)生被剝奪了生的權(quán)利，根本無法進(jìn)行‘自由選擇’，只能像生病的老鼠一樣在陰影中蹣跚。”作家在不經(jīng)意的調(diào)侃之中，顯露出銳利的諷刺鋒芒，直指荒誕的要害，初看忍俊不禁，細(xì)品余味深長(zhǎng)。這些妙趣橫生的語言，構(gòu)建成連接著現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，通過暗示讀者的認(rèn)知心理，讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)世界的種種荒誕不經(jīng)。

(二)人物的心理空間建構(gòu)

在黑色幽默的小說中，小說人物常常背負(fù)著濃烈的悲喜劇色彩，人物精神處于分裂的邊緣，人物的心理及言行隱射著真實(shí)社會(huì)中的種種陰暗面。小說中的人物是現(xiàn)實(shí)生活的典型，且普遍體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)中人物的性格特色與處境?！兜诙l軍規(guī)》中的主人公約賽連無法擺脫第二十二條軍規(guī)的束縛，這個(gè)束縛就像咒語一般壓制著他，亦壓制著現(xiàn)實(shí)生活中的所有人，它看似不曾存在，其實(shí)是無處不在。黑色幽默善于從殘忍中尋求樂趣，把病態(tài)、荒誕、丑惡、冷酷、陰暗統(tǒng)統(tǒng)用幽默來表現(xiàn)、來對(duì)待，通過對(duì)反英雄人物遭遇的表現(xiàn)，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人物普遍出境的擔(dān)憂和嘲諷。通過對(duì)“反英雄”式的人物的刻畫，構(gòu)建出直達(dá)真實(shí)世界人物的認(rèn)知心理空間。

(三)敘述結(jié)構(gòu)的心理空間構(gòu)建

一般而言，黑色幽默的文學(xué)作品情節(jié)缺乏邏輯聯(lián)系，小說家敢于打破時(shí)間與空間的限制，常常把敘述現(xiàn)實(shí)生活與幻想和回憶混合起來，把嚴(yán)肅的哲理和插科打諢混成一團(tuán)。小說的敘事結(jié)構(gòu)和情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活給人的混亂、迷惑感對(duì)應(yīng)起來。在《第二十二條軍規(guī)》中根本不存在完整的情節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間順序，小說整個(gè)地給人以神秘荒誕的感覺，映射著人類生活的世界的非理性以及荒誕性。在小說的敘事中，作者著力于建構(gòu)出聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)世界的與小說世界的心理認(rèn)知空間。

四、結(jié)語

黑色幽默的理論基礎(chǔ)是加繆、薩特等構(gòu)建出來的存在主義思想，存在主義大師們一直認(rèn)為生命不過是一個(gè)荒誕的玩笑。約瑟夫·海勒作為黑色幽默派的代表，其小說精彩的不是內(nèi)容本身，而是那些幽默而智慧的言辭和字里行間透露出的獨(dú)特思想——引人入勝的笑聲中的絕望。小說家試圖用一種荒誕不經(jīng)的寫作手法，以詼諧、幽默的風(fēng)格特色，在小說世界與現(xiàn)實(shí)世界之間搭建一個(gè)橋梁，讓人們?cè)谶@個(gè)橋梁中去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)特殊的心理空間，進(jìn)而加深對(duì)小說的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的體悟。

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