何淑恒等

摘 要：延邊朝鮮族聚集地區(qū)的雙語教學(xué)是指少數(shù)民族學(xué)校使用少數(shù)民族語言和漢語言組織教學(xué)的一種教學(xué)形式。主要就朝鮮族聚居地實(shí)施雙語教育的依據(jù)、現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出解決方案等方面，力求更大程度的給其他少數(shù)民族的雙語教育提供借鑒，為以后的進(jìn)一步的探究提供啟示與借鑒。

關(guān)鍵詞：雙語教育；朝鮮族聚居地；現(xiàn)狀分析

中圖分類號：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0175-02

延邊朝鮮族聚集地區(qū)的雙語教學(xué)是指少數(shù)民族學(xué)校使用少數(shù)民族語言和漢語言組織教學(xué)的一種教學(xué)形式。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育基礎(chǔ)和語言環(huán)境的差異，決定了延邊雙語教學(xué)模式的多樣化。主要與以下三個(gè)類型：一是意識母語授課，加授漢語的教學(xué)模式；二是漢語言教學(xué)，加授母語的教學(xué)模式；三是部分課程使用母語授課，部分課程使用漢語授課，其中少數(shù)民族的中小學(xué)多采用漢英課程使用漢語授課，其他課程使用母語授課的教學(xué)模式。

一、朝鮮族聚居地實(shí)行雙語教學(xué)的依據(jù)

（一）實(shí)施雙語教學(xué)的理論依據(jù)

雙語教育涉及民族心理學(xué)、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)中的民族文化認(rèn)同，學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)、態(tài)度，語言習(xí)得的發(fā)展和“最佳期”、“關(guān)鍵期”，語言實(shí)踐“優(yōu)勢期”，智慧積累“快速期”，語言的“臨界期”理論，母語在第二語言習(xí)得的干擾，還有語言轉(zhuǎn)換及語言交際研究，語言中介理論等專業(yè)的理論研究。這些理論建設(shè)為少數(shù)民族雙語教學(xué)沿著科學(xué)的軌道發(fā)展提供理論依據(jù)，能夠很好地促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）實(shí)施雙語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.歷史背景：延邊朝鮮族自治州位于吉林省東北部，晚清時(shí)期，大批關(guān)內(nèi)人員“闖關(guān)東”，逐步形成了現(xiàn)如今的朝漢雜居狀況。以延吉為例，據(jù)2009年延吉市統(tǒng)計(jì)局綜合科所發(fā)布的數(shù)據(jù)，截止至2008年底，延吉戶籍人口已達(dá)495 130人，其中朝鮮族有286 846人，占總?cè)藬?shù)的57.93%，而朝鮮族又是一個(gè)一直極好的傳承自己民族文化的民族，所以在延吉，雙語使用似乎是必然的?，F(xiàn)實(shí)的需要為實(shí)施雙語教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.地理位置：延吉市緊鄰中朝邊境。

3.國際環(huán)境：自1992年中韓建交以來，同韓國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁，與韓語同宗同源，不存在交流障礙的朝鮮族也逐步地被重視了起來。

4.民族特質(zhì)：朝鮮族是一個(gè)對本民族文化特別注意保護(hù)和傳承的民族，他們竭盡全力的去沿用祖輩傳下來的飲食習(xí)慣、風(fēng)俗文化，所以他們民族的語言、文字、風(fēng)俗、文化得到了完整的保存和長足的發(fā)展，而后人看到先輩為自己民族文化的傳承所做的努力，愈加仔細(xì)認(rèn)真地對待自己民族的文化，從而形成了一個(gè)讓人欽佩的良性循環(huán)，也讓人看到了今日里充滿活力的朝鮮族文化。

5.國家政策：以作為我國基本政治制度的民族區(qū)域自治制度為首的我國一系列的民族政策成了朝漢雙語在延邊地區(qū)使用、學(xué)校實(shí)施雙語教學(xué)的做大保障。

二、研究對象及方法

（一）調(diào)研方法

我們采用了問卷和訪談兩種調(diào)查方法。

采用訪談法了解現(xiàn)狀，采用問卷法收集數(shù)據(jù)資料，利用計(jì)算機(jī)SPSS技術(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。問卷及訪談設(shè)計(jì)：本小組研究問卷主要包括對待雙語教育態(tài)度、實(shí)施過程中的問題、修改意見等幾個(gè)方面。

（二）調(diào)研地點(diǎn)

1.我們將調(diào)研地點(diǎn)放在了小學(xué)和初中。首先，小學(xué)生和中學(xué)生的接受能力不同，小學(xué)教育和中學(xué)教育的教學(xué)方法也有很大的差異，但他們同是基礎(chǔ)教育又有他們的互通之處，選取這兩種較有代表性的群體更有利于調(diào)研結(jié)果的可靠性。其次，范圍上的較為固定，也有利于調(diào)查手段的實(shí)施。最后，學(xué)生群體在對待問卷、填寫問卷的態(tài)度上可能會更加地認(rèn)真負(fù)責(zé)，在進(jìn)行訪談回答問題時(shí)也會更加直觀，便于小組對內(nèi)容的把握、整理和分析，再增加調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性。

2.其次的調(diào)研地點(diǎn)我們選取了新華書店、百貨商店、咖啡廳、游戲廳等地發(fā)放問卷，力求增加樣本的廣泛性和代表性。

（三）調(diào)研對象：調(diào)查對象包含著學(xué)校、家庭和學(xué)生這三個(gè)與雙語教育息息相關(guān)的三個(gè)群體。在學(xué)校之中接觸在校學(xué)生和老師，深入家庭之中了解孩子和家長。

三、朝鮮族雙語教學(xué)現(xiàn)狀

（一）雙語教育實(shí)施者（學(xué)校）

學(xué)校作為實(shí)施雙語教學(xué)的最主要地點(diǎn)，在教學(xué)之中起到了舉足輕重的作用。延吉市的學(xué)校大致分為了兩種類型：漢語學(xué)校、朝語學(xué)校。

1.學(xué)生成分：一般的學(xué)校之中都是各以兩種語言為母語的學(xué)生混合的，特別是漢語學(xué)校之中，以朝語為母語的朝鮮族學(xué)生的數(shù)目并不少，并且還以逐年增多的趨勢繼續(xù)發(fā)展著。

2.教學(xué)活動：在實(shí)際的教學(xué)活動中學(xué)校似乎并沒有給予老師什么限制，老師的教學(xué)語言的選擇似乎是十分的自由的。但在我們的具體了解中，在朝族學(xué)校，一般老師上課時(shí)都是使用朝語，因?yàn)閷τ谝猿r語為自己第一語言的朝鮮族老師而言，用自己熟悉的語言能夠更加輕易地找到可以準(zhǔn)確描述的詞句，進(jìn)行更深刻的講解；而對于以朝鮮語為自己第一語言的學(xué)生而言聽自己熟悉的語言更容易找到熟悉的詞匯理解，也能更加深刻的記憶。高中作為朝鮮族離開聚居地走向大學(xué)或是社會的過渡，老師用漢語授課的時(shí)間會增多，但還是以朝鮮語為主。但在漢語課以及英語課上，老師多使用漢語。中學(xué)英語老師授課幾乎全用漢語，這些英語老師多是漢族。以第二語言為媒介，學(xué)習(xí)第三語言。學(xué)習(xí)語言本就理解居多，這就很容易在正常情況的基礎(chǔ)上形成兩種極端情況，一是漢語好，學(xué)習(xí)英語障礙少，英語也好；二是作為媒介的第二語言不是很熟識，第三語言英語的學(xué)習(xí)是難上加難，所以漢語英語一起差。

朝鮮族群眾多是希望老師的課堂能夠使用兩種語言，既能夠傳承本民族又能夠更好地適應(yīng)社會，但因?yàn)槌r族巨大的師資缺口尤其是能熟練使用朝漢雙語的教師的匱乏使得這種情況距離完全的實(shí)現(xiàn)有極大的距離。

3.評價(jià)機(jī)制：高考試卷同漢族學(xué)生一樣。對于要參加高考的高三學(xué)生來說漢語是至關(guān)重要的，尤其是文科學(xué)生。為保證高考的公平性，除朝鮮語考試外的其他科目一律使用漢語試卷。

雙語教學(xué)下的朝鮮族高中生同普通漢族學(xué)生的最大不同在于一門考試。他們的語文成績滿分150，包含朝鮮語文和漢語課兩個(gè)方面，分別75分，計(jì)算方式為：高考語文成績=朝鮮語文得分（滿分150）*50%+漢語得分（滿分300）*25%。其中的漢語是民族漢語考試（MHK）不涉及漢族語文所學(xué)的古典知識、經(jīng)典文學(xué)等。

（二）雙語教育的受眾（學(xué)生及其家庭）

家庭中的父母以及兄弟姐妹是孩子最早的語言老師以及會話對象，朝鮮族父母對待漢語的態(tài)度呈現(xiàn)著日漸重視的趨勢，雖說他們中的大部分仍是以孩子的意向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，但是可以很明顯的看到他們越來越察覺到了漢語的重要性。經(jīng)調(diào)查，72.8%的朝鮮族群眾認(rèn)為朝漢雙語的學(xué)習(xí)是必要的，這也就說明朝漢雙語的使用是必然的，學(xué)校逐步完善雙語教學(xué)制度是十分有必要的。

一般的朝鮮族家庭會一直用朝語，原因是家中有年紀(jì)比較大的老人，不太懂漢語，而且延吉市朝鮮族比重很大，一般家的周圍大多數(shù)都會是朝鮮族。一般的家長與孩子交流都會用他們彼此都比較熟悉的朝語，但在訪談的五個(gè)對象中有一位母親的做法和一般家庭還是有很大的區(qū)別的，她在同孩子交流，比如輔導(dǎo)作業(yè)，批評表揚(yáng)的時(shí)候會有意識的用漢語來說，而選擇在生活上用朝語交流。孩子出去找小伙伴們玩耍的時(shí)候多數(shù)時(shí)候會說漢語，因?yàn)樗麄兊呐笥讶χ谢蚨嗷蛏俚臅袧h族小伙伴的存在。從實(shí)踐這個(gè)方面講，朝鮮族孩子的漢語缺少了一個(gè)聯(lián)系的環(huán)境，就像身邊的朝鮮族朋友說的，在延吉之類的朝鮮族聚居地根本就用不著普通話，坐公交、買東西、下館子說的話基本上都可以用朝語解決。

學(xué)生朝語的接觸大多是在家庭和鄰里之間，從小的耳濡目染。而漢語則主要是通過學(xué)校學(xué)習(xí)、同漢族朋友的相處、大眾傳媒等。兩者相較而言，漢語無論是學(xué)習(xí)途徑還是聯(lián)系途徑都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于朝語。但隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒的發(fā)展，這個(gè)年代的青少年比起十年前的青少年的漢語水平已經(jīng)有了很大的提高。但是在現(xiàn)階段的語言表現(xiàn)中，存在著十分之大的性別差異。當(dāng)今時(shí)代，韓流文化席卷全球，更是強(qiáng)烈沖擊著我國，女生大部分對韓國的流行文化更有興趣，使用同韓語同宗同源的朝語更易同朋友交流，不要絞盡腦汁來想翻譯之后的歌名或人名，所以女生更喜歡在交流之中使用朝語。而男生對于韓流文化的關(guān)注度較低，興趣也不是很大，對于動漫、新聞、游戲等則更喜歡，這些方面卻是更多的用到了漢語，故此男孩子在與同伴交流時(shí)則更愿意使用漢語。

四、現(xiàn)狀分析以及解決方案

延吉的雙語教學(xué)的普及面非常廣，延邊地區(qū)的雙語教學(xué)確實(shí)可以為其他少數(shù)民族聚居區(qū)的語言教育提供借鑒。

初到延吉，感到十分稀奇，路邊門店招牌、車站站牌均是用的雙語（朝漢），可見，其實(shí)延吉之所以雙語教育好，并不僅僅是靠學(xué)校教育就可以實(shí)現(xiàn)的，更重要的其實(shí)應(yīng)該是這種來自于日常生活的耳濡目染。不靠加大漢語課程數(shù)，不靠增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，而是由淺入深，從學(xué)習(xí)之外抓學(xué)習(xí)，從專業(yè)語言教育之外對朝族青少年進(jìn)行潛移默化的漢文化熏陶，加強(qiáng)他們對于中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們運(yùn)用漢語的信心和勇氣。

雙語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)“民族兼通”的人才，這就要求少數(shù)民族學(xué)生必須學(xué)好母語。推進(jìn)雙語教學(xué)不是忽視母語，而是要求在學(xué)好母語的基礎(chǔ)上掌握漢語。有人提出“面向本地學(xué)母語，面向全國學(xué)漢語，面向世界學(xué)英語”，這一語言教學(xué)思路符合民族地區(qū)實(shí)際、符合歷史發(fā)展需求、符合時(shí)代進(jìn)步要求。人的智力是無限的，只要條件允許，方法得當(dāng)，中學(xué)畢業(yè)之前獲得相當(dāng)?shù)碾p語或多語能力是可以實(shí)現(xiàn)的。

對于朝鮮雙語教育的建議：對與雙語教育來說家庭的語言環(huán)境是很重要的，父母及兄弟姐妹可以說是學(xué)生最早的語言教師和會話對象，因此家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是不容忽視的重要因素。創(chuàng)造良好的語言環(huán)境是十分必要的。在新的條件下，延吉朝鮮族雙語教育要想適應(yīng)新情況、新形勢，就必須明確目標(biāo)，加快朝鮮族語文和漢語語文的課程改革，加強(qiáng)與漢族學(xué)校的交流，盡可能地給學(xué)生營造漢語語言環(huán)境，使延邊朝鮮族雙語教育再上一個(gè)臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]于鳳賢.淺談黑龍江省少數(shù)民族雙語現(xiàn)象及雙語教學(xué)問題[J].黑龍江民族叢刊，2008（1）.

[2]李淑梅.搞好雙語教育促進(jìn)民族教育的發(fā)展[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）.

[3]王，黎穎.朝鮮族漢語教材研究[J].文學(xué)教育，2011（4）.

[4]宣德五.我國朝鮮族雙語使用情況淺析[J].民族語文，1989（5）.