屈原的身世經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景、楚辭作品中一些關(guān)鍵詞語的訓(xùn)釋、楚辭的流傳過程以及楚辭的影響，是屈原及楚辭研究中的重心和難點。這組論文從不同角度，分別對這些問題進行了有益探索，提出了一些有建設(shè)意義的新認識和新見解，對推進屈原及楚辭作品研究，以及楚辭的傳播及影響研究，有重要意義。

李炳海教授的《屈原貶謫漢北與楚辭相關(guān)名物典故的解讀》一文通過對《天問》《招魂》《卜居》《漁父》中幾個關(guān)鍵句子和詞語考釋，提出了一些充滿新意的見解。論文認為，屈原從郢都前往漢北，經(jīng)過了春秋時吳楚交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，以及令尹子文所屬若敖氏家族覆滅的地方，因此，屈原在寫《天問》時，在末章提到了吳軍入郢和子文名彰的問題。作者還認為，《招魂》亂辭與《天問》末章同屬紀實型敘事，其中的廬江位于今湖北襄陽、宜城之間，這里曾經(jīng)是楚君的獵場?！墩谢辍穪y辭中的屈原扮演的是觀獵者的角色，表達的是戀郢情結(jié)?！恫肪印分械泥嵳惨青崌F族的后裔，是以卜筮為隱居謀生手段的賢人?！恫肪印泛汀稘O父》是以屈原貶謫漢北為背景寫作的。這些觀點對于我們認識屈原放流漢北的創(chuàng)作情況有參考價值。

廖群教授的《從“行吟澤畔”到“世傳楚辭”:屈辭初始傳播考索》一文探討了楚辭最早的流傳情況，提出屈原“行吟澤畔”可以看作是屈原作品最早吟誦并傳播的途徑。又認為賈誼“側(cè)聞屈原”、司馬遷錄《漁父》《懷沙》可證江湘一帶有屈原作品流傳，《哀時命》、阜陽《離騷》《涉江》殘簡、《楚辭釋文》篇序、劉安作《離騷傳》等，可證漢前期吳、淮南都曾是屈原作品傳播的重鎮(zhèn)。這篇論文把屈原作品的傳播提前到屈原“行吟”的過程，并清楚地梳理了漢代屈原作品流傳的主要地域以及《楚辭》成集問題，這些觀點豐富了我們對于屈原作品傳播情況的認識。

高長山教授《音樂的文學(xué)表述:從楚辭到漢賦的遞變》一文對宋玉的《笛賦》進行了細致分析，認為騷體賦作品《笛賦》應(yīng)該是戰(zhàn)國時代的作品，這篇作品對漢代有關(guān)樂類賦有重大影響?！兜奄x》的作者問題學(xué)術(shù)界有不同看法，這篇論文雖然沒有討論《笛賦》的作者歸屬問題，但是，認為《笛賦》作于戰(zhàn)國，并通過對《笛賦》內(nèi)容的仔細分析，尋繹《笛賦》對漢代樂類賦的影響，對于我們認識《笛賦》的價值以及漢代樂類賦文學(xué)的演變，同樣具有參考價值。

(特約主持人:方 銘)