唐鋒盧，陳年高

(淮陰師范學院 文學院，江蘇 淮安 223300)

0 引言

2013年9月6日，《淮安有部西游記》[1]國際學術(shù)研討會在淮陰師范學院舉行。加拿大哥倫比亞大學名譽教授高嶋謙一先生、日本南山大學教授長江曉子(梁曉虹)女士和國內(nèi)高校知名學者、資深媒體文化欄目主持人等共20余人參加了研討會。與會者圍繞《淮安有部西游記》，就學術(shù)成果普及化、學術(shù)研究與地方文化建設相結(jié)合等問題進行了深入的研討。該書作者蔡鐵鷹教授長期從事中國古代文化、古代小說研究，先后出版《西游記成書研究》(中國文聯(lián)出版社，2001年)、《西游記的誕生》(中華書局，2007年)、《西游記的前世今生》(新華出版社出版，2008年)、《西游記資料匯編》(中華書局，2010年)等近十部著作。

《西游記》成書史研究，是一個具有較強創(chuàng)新意義的學術(shù)分支，其中相當多的歷史、文化、社會甚至是自然、地理的描述都非常精彩，放在讀者面相對狹窄的學術(shù)著作中有點局促，建議另做普及化處理，于是形成了后來的《西游記的前世今生》?！段饔斡浀那笆澜裆穼儆谌宋纳缈频钠占白x物，面世伊始，即受到廣泛關(guān)注，先是新華社專發(fā)通稿，隨后央廣開設專欄，接著央視專題介紹，接下來“網(wǎng)上大講堂”開播，2013年獲得教育部“第六屆高等學校優(yōu)秀科研成果評選”的“成果普及獎”。 該書還獲得淮安市第十二屆優(yōu)秀社科成果二等獎。而《淮安有部西游記》是“前世今生”的延續(xù)，更具體地參與了地方文化事業(yè)建設。它的三個部分分別以“奇人”、“奇書”、“奇幻”名篇，分別介紹了淮安文化孕育的吳承恩其人、歷史上玄奘印度求學演變?yōu)樯裨挼倪^程和《西游記》在世界范圍內(nèi)的巨大影響力。

1 《淮安有部西游記》將學術(shù)研究與文學筆法相結(jié)合

作為一部通俗化學術(shù)著作，《淮安有部西游記》把堅實的科研成果作為原創(chuàng)基礎，把學術(shù)研究與散文化筆法結(jié)合起來，既經(jīng)得起科學檢驗和學術(shù)推敲，又做到文采斐然，通俗易懂。這是它不同尋常的創(chuàng)新之處，也是學術(shù)成果普及化、大眾化的一次成功嘗試。研討會上，這一議題首先得到廣泛的討論。

華東師范大學教授、博導竺洪波認為：“其一，《淮安有部西游記》這個書名非常的醒目，淮安和《西游記》成為兩大支點，淮安、吳承恩、《西游記》，三位熔鑄為一體。過去，吳承恩是淮安的驕傲；今天，吳承恩是淮安一張靚麗的名片。其二，《西游記》研究是很專業(yè)化的學術(shù)領域，注定是比較“小眾化”的，所以我們的研究比較寂寞。長期以來，蔡先生很自覺地，默默無聞地從事前沿的學術(shù)研究，又以講堂、著述、電視等多元媒介來宣傳和推介《西游記》，我們現(xiàn)在看到這部著作圖文并茂，文字嚴謹而又流暢，一掃所謂的學界氣息。特別是把科研與淮安地方經(jīng)濟文化建設結(jié)合起來，為政府決策提供咨詢，確實是別開生面。所以我在想，我們的學術(shù)著作或者我們的學者，走出書齋，把學術(shù)轉(zhuǎn)化為顯性的物質(zhì)文化形態(tài)，讓學術(shù)跟我們的現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)，把學術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這是學術(shù)生命力所在，也是我們學術(shù)的最高境界。蔡先生的這本書，在這方面無疑做了一次很好的嘗試，或者說成功的嘗試，讀者喜愛，政府歡迎，學校重視，這些都是明證。從《西游記的誕生》到《西游記的前世今生》，到今天《淮安有部西游記》，他是不斷推進的，成體系的?！?/p>

淮安市政協(xié)副主席、研究員荀德麟認為，《淮安有部西游記》手法頗具文學性。從充滿詩情畫意的題記到文采飛揚的正文，從史事敘述到人事評議，都具有飽滿的感情和濃郁的文學色彩，即使是篇章標題，如奇人篇、奇書篇、奇幻篇的篇名，再如草根才俊、落拓書生、沙盤尋根、書里書外、淮流驕子等節(jié)目名，也無不映照著作者雕龍的文心。同時，敘述也是通俗性的，該書寓艱深的學術(shù)于通俗的敘述之中，有很多是鮮為人知的史實，作者俱以生動的筆法寫出，讀起來引人入勝。全書附有上百張珍貴圖片，有些圖片極為罕見，既增加其可信度，又大大增強閱讀愉悅性。

2 “田野考察”之于《西游記》成書史的研究

研討會還就蔡鐵鷹教授“田野考察”等研究方法問題展開了討論。蔡鐵鷹先生在《西游記》研究中突出的貢獻之一是關(guān)于《西游記》的成書研究，而這一研究成果與他采取新的研究范式有關(guān)。在傳統(tǒng)的文獻資料研究之外，蔡先生還廣泛地采用“田野考察”的方法。徐習軍先生說：“他的研究不是那種從古書堆到古書堆里面的，自己曾經(jīng)因成書研究的田野考察，跑到湘楚大地，跑到新疆南疆火焰山一帶，這些都是很不容易的事，他是付出了艱辛勞動的。”可以這么說，三十年來發(fā)現(xiàn)的若干田野資料，如，敦煌經(jīng)卷里的藏文本《羅摩衍那》、敦煌莫高窟榆林窟的取經(jīng)壁畫、山西宋金期間民間祭祀用的《禮節(jié)傳簿》、張掖大佛寺疑為元代的取經(jīng)壁畫，再如福建南平元代之前的齊天大圣崇拜遺跡等等，他都實地考察和研究過。包括這些考察所取得的《西游記》成書史研究成果，也直接體現(xiàn)在他的新著《淮安有部西游記》中，該書第二部分“奇書篇”，第一次文學化地介紹了《西游記》長達九百年的成書過程，其創(chuàng)新意義是顯而易見的。

此外，會上還就《西游記》研究“實證”與“虛證”關(guān)系進行了研討?；搓帋煼秾W院美學教授胡健先生提出：“一是實證與虛證的問題?？紦?jù)是我國的傳統(tǒng)學問，梁啟超講，清代考據(jù)學體現(xiàn)出的是一種科學的實證精神。我想，‘實證’很重要，但‘虛證’也不可忽視，即除了對作者經(jīng)歷的‘實證’外，還可把吳承恩的其它作品與《西游記》作比較研究——這可說是‘文證’，還可把《西游記》的思想與當時的社會思潮作比較研究——這可以說‘意證’?！淖C’、‘意證’都是‘虛證’，但對一位文學家與一部文學作品，‘實證’重要，‘虛證’更重要，虛實結(jié)合，才能進一步拓展研究的空間。我想對《西游記》這樣一部文學作品，‘實證’與‘虛證’都是不可少的。二是《西游記》的審美本體問題。對《西游記》的審美本體的探究，現(xiàn)在的《西游記》研究還不是很重視的，我以為這是《西游記》研究需要進一步突破的又一個瓶頸。因為，無論是對《西游記》作者的考證，還是對《西游記》成書史的研究都不可能代替對《西游記》中那種獨到的審美本體的探究，所以，如何從背景的實際考據(jù)而走向意義的審美解釋，從而使‘實證’與‘虛證’結(jié)合起來，這是一個美學研究者對中國古典小說研究的一種‘份外之想’?！痹诔浞挚隙ú滔壬皩嵶C”研究的同時，胡健教授還提出希望包括《西游記》在內(nèi)的中國古典小說研究能夠加強“虛證”研究，胡健教授這一意見無疑給《西游記》研究帶來更多的思考。

淮海工學院學報副編審、國家二級作家徐習軍認為，蔡鐵鷹教授對于《西游記》的成書研究，對“三個世界”的研究都有貢獻，填補了學術(shù)界的空白?！痘春９W院學報》的“西游記研究”欄目，一直在搜集相關(guān)研究的資料，建立《西游記》研究專家學者庫，專家?guī)炖镎莆?00多個有聯(lián)系方式、經(jīng)常交往的《西游記》學術(shù)研究者，但也就十幾個人有獨特的亮點。蔡鐵鷹教授的研究，在學術(shù)界里獨樹一幟。他這本書對《西游記》學術(shù)研究的“三個世界”即客觀世界、主觀世界、傳播世界，價值都很大。

3 《淮安有部西游記》對淮安的文化意義和價值

就《淮安有部西游記》的文化意義及學術(shù)價值而言，日本南山大學教授長江曉子(梁曉虹)談了對《西游記》研究成果轉(zhuǎn)化的感想：“從情感上來說，作為淮安人的蔡鐵鷹來研究淮安人吳承恩寫的《西游記》，這是最合適不過了?！段饔斡洝返闹型庋芯砍晒茇S富。我知道在日本研究《西游記》的人很多，蔡鐵鷹教授從成書史角度來研究四大名著，這個確實是很少見的。2012年獲得了國家社科基金資助的課題《西游記成書的田野考察和成書史研究》是較強的有學術(shù)創(chuàng)新的項目。蔡教授馬上要去京都大學進行學術(shù)訪問。京都大學在中國文學研究方面應該是日本最好的。我想這是一個很好的平臺，如果能到日本的話，我想他的學術(shù)活動一定會給日本的《西游記》研究帶來很大影響。”

近三十年圍繞吳承恩和《西游記》所出版的各類書籍，或偏重學術(shù)不適合大眾閱讀，或?qū)儆谖膶W創(chuàng)作與信史有一定的距離，面向大眾的而又有很高可信度的普及讀物甚少，而系統(tǒng)化、文學化作品則付闕如。在這一背景下，蔡著《淮安有部西游記》的出版就有特別的價值。

首先，該著作是蔡教授將近30年來的相關(guān)研究成果和研究心得作為這部書的厚實基礎，這一點獲得了與會者普遍認同。地方文史專家、淮安市政協(xié)副主席荀德麟先生指出：“在這部書中，無論是對吳承恩身世、家庭、交游，還是對《西游記》的成書過程的研究，抑或?qū)Α段饔斡洝返慕庾x，都以一系列扎扎實實的學術(shù)研究為基礎，具有相當?shù)臋?quán)威性。”中國《西游記》文化學會常務理事、華東師范大學博導竺洪波教授則從學術(shù)史角度，對蔡先生這本書作出了高度評價：“目前蔡教授是《西游記》研究的中堅力量，這本書則是以往研究的一種濃縮，是他研究成果的精華所在。這可以說是他三十年的積累促成了他的成就?！逼浯?，與會者認為該書的文筆有一種能夠鉆透至吳承恩內(nèi)心世界的能力，能夠?qū)⑵湎才泛退妓氡普娴卦佻F(xiàn)給我們，其深刻性在同類讀物中少見。對此，竺洪波評論說：“這部著作圖文并茂，文字嚴謹而又流暢，一掃所謂的學界氣息，不僅我們做教授的人讀得下去，凡人也能讀得下去，普通大眾也能讀得下去?！?/p>

在科研成果服務于地方經(jīng)濟文化建設事業(yè)這一點上，《淮安有部西游記》成功地做到了，這也是研討會關(guān)注的重點。應該說，加強科研成果普及化、大眾化是社會性要求，也是國家正在強化的一項政策。教育部的社會科學成果評獎，從第六屆起新增加了學術(shù)成果普及獎獎項；2013年教育部下發(fā)了一個關(guān)于做好學術(shù)成果普及化的通知，教育部申報項目里新增了“成果普及項目”。這些措施，可以看出政府對于科研成果普及化的重視。梁曉虹女士指出：“讓學術(shù)走向大眾，促進當?shù)匚幕z產(chǎn)的保護和利用，這是學者應有的社會責任，蔡鐵鷹做到了?！?/p>

與會者注意到，蔡鐵鷹教授的新著中透出一種服務社會、服務地方的“鄉(xiāng)邦情懷”以及文化人的責任意識。徐習軍先生認為：“從這個書里頭我看到了蔡先生濃濃的鄉(xiāng)邦之情。一種對母親河就是對淮河文明的拳拳感激之恩?！?竺洪波先生說：“作為一個學者兼鄉(xiāng)邦文化人的蔡鐵鷹，他在弘揚地方特色文化上面有一種生于斯長于斯的文化人的責任意識?！?/p>

與會者認為最值得重視的一點是：蔡鐵鷹教授有與地方政府合作的實干意識和實踐能力。在他的努力和策劃下，推動淮安市清河區(qū)政府興建了西游記博物館，該館的學術(shù)構(gòu)思、布展文案和展品說明等多出其手。“今年1月底我來貴校訪問時，看了西游記博物館，感到非常震撼。我回去跟京都大學文學部教授高田時雄先生說，您一定要去淮安看一看，那個博物館非常令人震撼，到了淮安，我們才感受到真正的吳承恩，真正的《西游記》?！边@是梁曉虹女士參觀西游記博物館的感受，從側(cè)面反映了蔡先生非同一般的設計能力和實踐能力，而日本的著名漢學家高田時雄先生也最終決定邀請蔡鐵鷹教授赴日本做訪問研究。走出學術(shù)的象牙塔，讓學術(shù)成果服務于經(jīng)濟，服務于社會，服務于地方文化建設?！斑@是學術(shù)生命力所在，也是我們學術(shù)的最高境界。蔡先生的這本書，在這方面無疑做了一次很好的嘗試，或者說成功的嘗試，讀者歡迎，國家政府重視，包括學校重視，這些都是明證?！斌煤椴ㄏ壬倪@段話，無疑是對蔡先生將學術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力所作出努力的肯定。

淮安市政協(xié)副主席、研究員荀德麟認為，《淮安有部西游記》的特點在于：一是，蔡鐵鷹教授對《西游記》成書史的開創(chuàng)性研究，在學界具有標志性意義。在這部書中，無論是對吳承恩身世、家庭、交游，還是對《西游記》的成書過程的研究，抑或?qū)Α段饔斡洝返慕庾x，都以一系列扎扎實實的學術(shù)研究為基礎，具有權(quán)威性。從卷末附有的幾十種主要參考書目，可以看出他寫作此書深厚的學術(shù)基礎。二是，敘述的通俗性。該書寓艱深的學術(shù)于通俗的敘述之中，有很多是鮮為人知的史實，作者俱以生動的筆法寫出，讀起來引人入勝。三是，鮮明的服務性。該書不僅是服務大眾的通俗讀物，而且是服務地方文化建設的產(chǎn)物。學術(shù)如何走出象牙塔，服務經(jīng)濟社會發(fā)展，蔡教授做出了成功的探索、可喜的開端?；窗沧鳛槿珖鴼v史文化名城，值得研究的重大課題很多，這些課題，外地人暫時還不會做，從這個角度來說，蔡教授的《西游記》的成書史具有示范意義。

參考文獻：

[1] 蔡鐵鷹.淮安有部西游記[M].南京：江蘇人民出版社，2012.