湯序波

(貴州師范大學(xué)歷史研究院，貴州貴陽(yáng)550001)

1910年(宣統(tǒng)二年，庚戌)1歲

1月13日(清宣統(tǒng)元年農(nóng)歷己酉年十二月初三)丑時(shí)雞鳴時(shí)分譜主生于山東榮成石島張家村。行四，乳名潤(rùn)文。父名丕治，字顯卿，是晚清末科秀才，母連氏。祖父名順銘，字云亭，祖母解氏。

據(jù)湯家口耳相傳，石島湯姓始遷祖諱日升，明季任把總職，駐兵文登營(yíng)，后定居于石島，曾在船工漁民聚集處開(kāi)設(shè)粥店，并經(jīng)營(yíng)煙酒日用雜品，因誠(chéng)信勤奮重德行善，積成殷實(shí)家業(yè)。去世后安葬于張家村西河邊小山坡，墓地約十余平方米，無(wú)墓碑，四角豎大石柱，周邊樹(shù)木環(huán)繞。此處原為張姓山崗，后為果園，因見(jiàn)湯氏家業(yè)興盛，傳聞系始遷祖葬于風(fēng)水龍脈所致，乃逼迫湯家遷墳，后經(jīng)兩姓協(xié)商，湯家以巨資將此處買下，立石柱為界。湯氏定居張家村，歷世艱辛勤奮，創(chuàng)家立業(yè)，建宗祠，立族規(guī)，訂家訓(xùn)，辦學(xué)堂。"以文明道德仁義禮智信，忠孝重德行善為立家之本"。經(jīng)兩百余年的蕃衍不息，到清中葉湯家已是當(dāng)?shù)馗患滓环降拿T望族。民諺"富不過(guò)三代"，而湯氏至譜主一代已富至九代①本段文字據(jù)湯世寧《湯氏近支系自第七代始宗譜》《湯家大院及周邊簡(jiǎn)介》與湯世洪的回憶綜合而成。。

周歲抓周，抓住紙筆玩耍，父母歡喜。

1911年(宣統(tǒng)三年，辛亥)2歲

5月31日(農(nóng)歷五月四日)，慕惠貞出生。

1912年(民國(guó)元年，壬子)3歲

農(nóng)歷七月十五日這天，穿著新鞋歡天喜地跟著三個(gè)哥哥上街觀看“盂藍(lán)盆”。

1914年(民國(guó)三年，甲寅)5歲

父親傳授《朱子家訓(xùn)》。對(duì)其中的一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，皆能朗朗上口。

1915年(民國(guó)四年，乙卯)6歲

進(jìn)石島鎮(zhèn)“明德小學(xué)”讀書，當(dāng)時(shí)只喜歡繪畫和音樂(lè)課。

1919年(民國(guó)八年，己未)10歲

本年，轉(zhuǎn)入村塾就讀。按其說(shuō)法“父親迫讀村塾”。塾師張玉堂要求極嚴(yán)，故常常讀書至深夜。由于怕打瞌睡，總是高高地坐在被蓋卷上誦讀，稍有睡意即會(huì)倒?jié)L下來(lái)。塾師據(jù)楊雄《劇秦美新》中的“炳炳麟麟，豈不懿哉”而賜字景麟。

本年，孫中山在《建國(guó)方略》中說(shuō)，“吾意在北方奉天、直隸、山東三省海岸，應(yīng)設(shè)五漁業(yè)港”，其中就有“石島灣”。并將石島與廣州、上海并列稱為“中國(guó)東方的三大港口”。石島因“背山靠海，遍地皆石”而得名，有“小香港”之稱。

1920年(民國(guó)九年，庚申)11歲

本年，開(kāi)始瀏覽家中藏書，不僅讀《三國(guó)演義》、《水滸傳》等小說(shuō)，也翻了《天演論》、《飲冰室文集》等學(xué)術(shù)性論著。

本年，開(kāi)始“跟二哥補(bǔ)習(xí)英算”。二哥景華在煙臺(tái)海關(guān)任英文文書。

1923年(民國(guó)十二年，癸亥)14歲

身體虛弱，經(jīng)常鬧病，父親教授“八段錦”，邊練功邊背書。有一段時(shí)間，每次練功都要把一部《周易》默背一遍，才算結(jié)束。

本年，開(kāi)始向京滬等地書局郵購(gòu)書籍，其后幾年間郵購(gòu)的大書有《十三經(jīng)注疏》、《皇清經(jīng)解》、《二十四史》、《百子全書》、《漢魏六朝百三名家集》、《古文辭類纂》，等等。

1924年(民國(guó)十三年，甲子)15歲

本年，知道章太炎先生(1869—1936，初名學(xué)乘，字枚叔，后易名為炳麟。因仰慕顧絳之為人，改名絳，別號(hào)太炎)?！拔抑弥紫壬鞘奈鍤q在家鄉(xiāng)讀書之時(shí)”，“那時(shí)我喜歡書法，一次從上海商務(wù)印書館郵購(gòu)影印古拓《華山碑》一冊(cè)，后有太炎先生跋語(yǔ)”，“讀跋語(yǔ)，深佩先生言簡(jiǎn)意賅，論斷精辟”。

1925年(民國(guó)十四年，乙丑)16歲

麥?zhǔn)涨埃訋熞浴尔溊恕窞轭}向諸生課詩(shī)，其詩(shī)中有“牧童牛背穩(wěn)，滄海一扁舟”之句，受到塾師的獎(jiǎng)許。

1928年(民國(guó)十七年，戊辰)19歲

本年，與東慕家村的慕惠貞小姐結(jié)婚。

本年，讀同鄉(xiāng)閻樹(shù)善等合編的《書目長(zhǎng)編》(附補(bǔ)遺補(bǔ)校)，北平資料社本年出版。輯錄各種古代書目一千三百余種，分為貯藏、史乘、征存、評(píng)論四大類，每類下分若干小類，每一款目下注明卷數(shù)、編者、版本、所依據(jù)的書名等。開(kāi)始按此“書目”購(gòu)書學(xué)習(xí)。

1929年(民國(guó)十八年，己巳)20歲

9月18日(農(nóng)歷八月十六日)，長(zhǎng)子世洪出生，乳名新增。

在村塾，“一口氣讀了十年左右的《四書》、《五經(jīng)》”。

11月，父親去世。

1930年(民國(guó)十九年，庚午)21歲

春節(jié)期間，姜家疃村的姜忠奎(字叔明，1897—1945)特來(lái)張家村拜謁蒙師張玉堂。姜此時(shí)已是著名經(jīng)學(xué)家，1918年北京大學(xué)畢業(yè)，即被柯劭忞招入清史館任協(xié)修，后又任徐樹(shù)錚家庭教師，曾歷任北京大學(xué)、山東大學(xué)、北平師范大學(xué)教授。40年代即擔(dān)任研究生導(dǎo)師。著有《說(shuō)文轉(zhuǎn)注考》、《緯史論微》、《荀子性善證》、《六書述義》等。經(jīng)張玉堂介紹，姜之于譜主自此亦師亦友。“(我)決定典賣田產(chǎn)，北上求學(xué)。這個(gè)決定，受臨村姜忠奎的影響是很大的?！?/p>

1931年(民國(guó)二十年，辛未)22歲

本年，與幾位同鄉(xiāng)赴北京求學(xué)。一面在弘達(dá)中學(xué)補(bǔ)習(xí)中學(xué)課程，同學(xué)中有后來(lái)成為歷史學(xué)家的張政烺;一面又到各高校旁聽(tīng)文史課，如聽(tīng)吳承仕講《三禮》。

冬，回家。

1932年(民國(guó)二十一年，壬申)23歲

家居，五兄弟分家?！八枷肟鄲?，身體多病。”

新春返北京，繼續(xù)在弘達(dá)中學(xué)補(bǔ)習(xí)功課，經(jīng)常到琉璃廠買書并去北京圖書館讀書。

1933年(民國(guó)二十二年，癸酉)24歲

3月，考入私立民國(guó)大學(xué)新聞專修科。仍常到各大學(xué)旁聽(tīng)文史教授講課，并造訪了清宿儒王樹(shù)楠先生。

1934年(民國(guó)二十三年，甲戌)25歲

在民國(guó)大學(xué)讀書。

“幾乎天天風(fēng)雨無(wú)阻去北京圖書館讀書。”

8月，太炎先生的弟子金震(字東雷，1905—1991)的人生中發(fā)生了一件轉(zhuǎn)折性的大事，張季鸞招其到天津《大公報(bào)》館負(fù)責(zé)編輯評(píng)論①見(jiàn)黃惲《金震北上》。附:《蘇州明報(bào)》刊發(fā)的“金震北上辭行啟事”:“震庸才淺識(shí)，友人招往天津承乏《大公報(bào)》暨《國(guó)聞周報(bào)》輯務(wù)。函電催促，固辭未獲，不得不袱被北行，匆匆戒途。蘇地諸尊長(zhǎng)暨親友至好處，未得登門走辭，良深歉疚，尚祈曲諒為幸。天涯海澨，鴻雁往來(lái)，如蒙南針時(shí)錫，不啻晤對(duì)一堂也。專此辭行，恕不另箋。”。金“因‘社論風(fēng)波’改編”“小公園”副刊，正遇著譜主向“小公園”投稿，金“十分欣賞”，編發(fā)了其多篇作品。

11月19日，《浪淘沙:紀(jì)念“九一八”》發(fā)表，載天津《大公報(bào)》。此詞上距“九一八”事變已經(jīng)三年。面對(duì)東北“半壁河山”的淪陷，而不聞抗戰(zhàn)的“征鼓”北上，愛(ài)國(guó)“悵望”之情，溢于言表。

12月10日，長(zhǎng)篇七古《故宮行》發(fā)表，載天津《大公報(bào)》。此詩(shī)描述的雖是歷史遺跡故宮，而仍然流露著憂國(guó)憂民的時(shí)世感，這應(yīng)當(dāng)是譜主這一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。

12月，跟北京《晨報(bào)》一王姓記者造訪賽金花。事后沒(méi)有寫什么訪問(wèn)記，也沒(méi)有寫隨筆或短評(píng)之類的文字，而是一氣呵成地寫下近千字的《彩云曲》。

本年，開(kāi)始“奮讀《章氏叢書》”。

本年，對(duì)前輩學(xué)者汪榮寶的《法言義疏》不甚滿意，遂潛心校注《法言》一書。

1935年(民國(guó)二十四年，乙亥)26歲

1月，從民國(guó)大學(xué)新聞專修科畢業(yè)。畢業(yè)論文《小型報(bào)的缺點(diǎn)及其改善辦法》，受到老師的激賞，推薦到當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)唯一的新聞期刊《報(bào)學(xué)季刊》第1卷第4期發(fā)表。該刊由上海申時(shí)電訊社主辦，其宗旨“闡明新聞學(xué)術(shù)，促進(jìn)新聞事業(yè)之發(fā)展”。

1月11日，《浪淘沙:紀(jì)念“九一八”》發(fā)表，載天津《大公報(bào)》?！昂T如織”而“投筆”無(wú)緣，負(fù)疚之情，躍然紙上。這正表現(xiàn)了其時(shí)一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的苦悶心情。

1月16日，《彩云曲》發(fā)表，載天津《大公報(bào)》。全詩(shī)九余百字，比白居易的《長(zhǎng)恨歌》還長(zhǎng)，現(xiàn)錄序文如下:

趙彩云，即賽金花，清末名妓也。仙槎隨使，名揚(yáng)海外;聯(lián)軍入侵，事涉邦交。今也已醒蝶夢(mèng)，久矣寄跡燕都。落花入溷，傷生前薄命;焚香禮佛，懺來(lái)世塵緣。仆棲遲衡門，沉吟斗室。一事無(wú)成，虛度廿載光陰;三生有幸，得識(shí)前朝風(fēng)月。偶經(jīng)造訪，輒深感慨;欲寫絕代佳人，愧無(wú)傳神妙筆。況樊老載歌于前，巴人復(fù)賡于后，自知刻鵠似鶩，難免狗尾續(xù)貂。然白頭商女，既肯重訴身世;青衫司馬，何妨再譜琵琶。爰就詢?cè)L所及，謹(jǐn)綴鄙俚之詞。

我反復(fù)誦讀這首詩(shī)，才體會(huì)和感受到譜主當(dāng)年創(chuàng)作它的旨意，即一方面是想借寫賽金花這個(gè)人激發(fā)世人的憂國(guó)憂民之心;另一方面則是嘲笑滿清朝廷的無(wú)能以諷時(shí)事。

1月22日，《和金東雷君詠梅原韻》發(fā)表，載天津《大公報(bào)》，全詩(shī)共四首，現(xiàn)選錄其三如下:“躑躅山隈與水隈，幾枝綠萼漸胚胎。一生懶向人間笑，十月先從嶺上開(kāi)。瘦到骨時(shí)風(fēng)轉(zhuǎn)峭，淡無(wú)影處月應(yīng)猜。叮嚀寄語(yǔ)江南客，驛使無(wú)端漫折梅。”從現(xiàn)有的資料看，這是作者在北京發(fā)表的最后一首詩(shī)作。其中，我最喜歡的是頷聯(lián):“一生懶向人間笑，十月先從嶺上開(kāi)”，真是風(fēng)韻蘊(yùn)藉、意味雋永。難怪其“曾被詩(shī)界譽(yù)為名句”。作者第一次給《大公報(bào)》投寄詩(shī)詞作品時(shí)，金讀后即寫信約稿。金起初見(jiàn)作者詩(shī)詞寫得老道，技法嫻熟，還以為是個(gè)老先生呢!及至讀到《彩云曲》里的“虛度廿載光陰”，才恍然大悟，原來(lái)是一個(gè)二十出頭的小伙子。

1月，在天津《大公報(bào)》發(fā)表短評(píng)《關(guān)于畢業(yè)后的失業(yè)問(wèn)題》。

1月返故里，“在家閑住了半年”。一天，在天津《大公報(bào)》上見(jiàn)太炎先生在蘇州創(chuàng)辦“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”的簡(jiǎn)章中寫道，“凡有志聽(tīng)講者須經(jīng)教育機(jī)構(gòu)或名人之介紹”，即給發(fā)起人之一的金震寫了一通信，表明自己想就讀“講習(xí)會(huì)”的愿望。金當(dāng)即回信表示愿意紹介。遂于七月乘家里的貨船“金瑞增”經(jīng)上海，以少東家身份在“瑞興”上海分號(hào)小憩數(shù)日，即赴蘇州錦帆路五十號(hào)報(bào)考該講習(xí)會(huì)?！拔疫@時(shí)一方面由于對(duì)這位舉世聞名的‘國(guó)學(xué)大師’的景仰，一方面由于自己想繼續(xù)深造，達(dá)到成為‘專家’的愿望，由此又賣了田產(chǎn)到蘇州考入了章氏講習(xí)會(huì)。”結(jié)果考試成績(jī)名列第二或第三，章先生特別賞識(shí)這份答卷，親自動(dòng)手把試卷中補(bǔ)正汪榮寶部分摘出，以《〈法言〉汪注補(bǔ)正》為題編入自己主編的《制言》第4期(11月1日出版)上發(fā)表。這也是考生中發(fā)表的唯一考卷。

記得，一九三五年初秋的一天，太炎先生第一次召見(jiàn)我時(shí)，是在客廳中間一張小圓桌邊對(duì)面而坐。先生跟我談的第一個(gè)問(wèn)題，就是他晚年主張冬、侵二部當(dāng)合并為一部。先生怕我聽(tīng)不懂他的浙語(yǔ)，呼人取紙筆，邊寫邊講，將近一個(gè)小時(shí)，興猶未盡。他除列舉《詩(shī)》、《易》為例，并謂:從冬得聲之‘疼’，今讀 dén，猶與侵部近(此例，先生在《音學(xué)余論》中未提出)。我當(dāng)時(shí)才二十五歲，淺識(shí)寡聞，對(duì)音學(xué)所知尤少，而先生不以我為谫陋，循循善誘，平易近人，聲音笑貌，至今宛然在目！此后，我又常常以一得之見(jiàn)，求教于先生，而先生亦不以我為狂妄，略有可取，多蒙贊許，其獎(jiǎng)掖后進(jìn)之至情，迄今思之，猶令人肅然起敬！

當(dāng)時(shí)，“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”建筑講堂，廣設(shè)學(xué)座，又免收學(xué)費(fèi)，各地學(xué)子負(fù)笈來(lái)蘇就學(xué)者有五百余人?！皷|及扶桑，南暨越裳，華夏群賢畢至，錦帆路上，車馬云屯。”“正式入學(xué)者之外，尚有不少聽(tīng)講者?！睋?jù)學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，年齡最大的73歲，最小的18歲。文化程度更是參差不齊，有大學(xué)教授，也有剛畢業(yè)的中學(xué)生。

太炎先生1935年9月16日開(kāi)始講課，至逝世前的九個(gè)月間，先后向弟子傳授過(guò)“小學(xué)略說(shuō)”“文學(xué)略說(shuō)”“經(jīng)學(xué)略說(shuō)”“史學(xué)略說(shuō)”“諸子略說(shuō)”，專書講了《尚書》、《說(shuō)文》。每星期講授三次，每次兩小時(shí)，諄諄不倦。先生言，“他日昌明文化，復(fù)興國(guó)學(xué)，一線生機(jī)，胥系于此”。“先生講學(xué)，縱橫馳騁，妙解層出，評(píng)騭前人，尤中肯綮。講《說(shuō)文》，對(duì)一點(diǎn)一劃的新解釋，往往涉及到文字發(fā)展的體系;講《尚書》，對(duì)一字一句的新突破，往往改變了古史演進(jìn)的面貌?！?/p>

1936年(民國(guó)二十五年，丙子)27歲

在章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)。主攻方向是“小學(xué)”。“我是單獨(dú)拜謁最頻繁的一個(gè)。”協(xié)助先生編《制言》雜志，撰成《經(jīng)典釋文反切考》一書，先生為之作序，云:“此書可與絸齋《經(jīng)典釋文敘錄疏證》相輔而行。”

2月，為金震《東廬詩(shī)鈔》作序，寫《序》者還有陳衍(號(hào)石遺)等人。書中收有詩(shī)人《贈(zèng)湯君景麟》一首，詩(shī)云:“彬彬文質(zhì)如子少，傾蓋交期恨不早，昔年作客寄懷勤，踽涼獨(dú)走長(zhǎng)安道。賡和酬我詠梅詩(shī)，為言懶向人間笑。斯語(yǔ)乍聞感且歌，澒洞風(fēng)云歸來(lái)好。詎知會(huì)合有前緣，館娃宮畔生秋草。南游賦作吳趨行，降心菿漢國(guó)之寶。師門桃李早成陰，經(jīng)史淵源入堂奧。北杰南賢世所尊，子今突起持前纛。愧我枯桐不稱名，聞之歡顏笑相告。道喪要子張吾軍，菊殘莫辭雪霜傲?！背稏|廬詩(shī)鈔》外，金還著有《英國(guó)文學(xué)史綱》①據(jù)說(shuō)，他英文特別好?！扒皫啄昕础洞蠊饷鳌罚薪饢|雷留學(xué)考試第一名的報(bào)道，留學(xué)英國(guó)的考試，他在全國(guó)獲得了第一名，當(dāng)年他還是中央大學(xué)的學(xué)生吧?！币?jiàn)黃惲《金震北上》。。此書由蔡元培、蔣夢(mèng)麟題簽，商務(wù)印書館1937年出版;1991年又收入由周谷城主編的《民國(guó)叢書》第三編，上海書店出版;2010又被吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司收入《民國(guó)學(xué)術(shù)叢刊》第一編出版。

2月16日，論文《古等呼說(shuō)》發(fā)表，載《制言》第11期。

5月16日，《齊東古語(yǔ)摘錄》發(fā)表，載《制言》第17期。

6月14日清晨，太炎先生病歿?！跋壬ナ罆r(shí)，除先生家人之外，我與同門李恭(行之)也在旁。先生目已瞑，而唇微開(kāi)，像有什么話還沒(méi)說(shuō)完。先生生平，為革命奔走呼吁，為講學(xué)舌蔽唇焦，已完成了一個(gè)大賢大哲對(duì)人類社會(huì)的歷史使命，還有什么話要說(shuō)呢?”

16日，作為弟子的唯一代表在追悼會(huì)上作了發(fā)言。歸納起來(lái)主要談了三點(diǎn):一是向與會(huì)者介紹先師在“講習(xí)會(huì)”教書育人的情況;二是代表“講習(xí)會(huì)”的師生表態(tài)，一定要把章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)繼續(xù)辦下去，以完成先師的未竟事業(yè);三是希望政府和社會(huì)各界給予支持(6月17日上?！洞蠊珗?bào)》頭版標(biāo)題就是《湯炳正述章氏講學(xué)精神》)。

17日，天津《大公報(bào)》頭版關(guān)于太炎先生追悼會(huì)的報(bào)道，其中《國(guó)葬章太炎》有云:“章夫人介紹章高足湯炳正君(魯籍)報(bào)告章近年講學(xué)經(jīng)過(guò)。章夫人并謂:章生前對(duì)湯極賞識(shí)，以為乃承繼絕學(xué)惟一有望之人云?！逼谕?、欣賞之甚，由此可見(jiàn)一斑。因太炎先生棄世，外界已有人在追問(wèn)誰(shuí)能繼承大師的學(xué)術(shù)衣缽。如張學(xué)良將軍致章夫人的唁電即云，“天喪斯文，樸學(xué)誰(shuí)續(xù)?瞻言國(guó)故，悼悲極深，繼志為先”。當(dāng)然，“天喪斯文，樸學(xué)誰(shuí)續(xù)”二語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)的是太炎先生對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究所作出的巨大貢獻(xiàn)。2011年，錢鳴以《蘇州章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)的教學(xué)特色及學(xué)術(shù)影響》一文，獲得蘇州大學(xué)碩士學(xué)位，在其中“蘇州章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)知名弟子及其學(xué)術(shù)成績(jī)”一節(jié)中寫道，“與東京講習(xí)會(huì)相比，蘇州章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)毫不遜色，結(jié)出累累碩果”，接著介紹的第一位弟子就是譜主。

6月19日，《章太炎先生之日常生活》發(fā)表，載上?！洞蠊珗?bào)》第四版頭條。此文系《大公報(bào)》總編輯張季鸞約稿。張說(shuō):“你是章先生晚年得意弟子，給我們《大公報(bào)》寫篇關(guān)于章先生日常生活的文章吧!明天早上就給我?guī)ё??！痹谶@篇三千字的文章里，主要介紹了先師講學(xué)及日常生活的情況。從發(fā)表的時(shí)間來(lái)看，當(dāng)是報(bào)刊上出現(xiàn)的最早一、二篇悼念性文字。“附記”云:“張君季鸞，遇余于章邸，囑將章師之日常生活，介紹于國(guó)人，喪事叢脞，心情悲慘，苦無(wú)以應(yīng)命，遂謹(jǐn)就所知者拉雜草此，希讀者諒之，二十五年六月十六日晚，湯炳正附識(shí)?！?/p>

本年，在北京章門弟子馬裕藻、許壽裳、朱希祖、錢玄同、吳承仕、周作人、劉文典、沈兼士、馬宗薌、黃子通等發(fā)起追悼會(huì)，事前所發(fā)布的《通啟》云:“先師章太炎先生不幸于本年六月十四日卒于江蘇吳縣，先生為革命元?jiǎng)?，?guó)學(xué)泰斗，一旦辭世，薄海同悲?！?/p>

7月16日，《〈廣韻訂補(bǔ)〉敘例》發(fā)表，載《制言》第21期。

暑假返故鄉(xiāng)石島鎮(zhèn)探親，八月底返回蘇州。被學(xué)會(huì)聘為“預(yù)備班”的“聲韻學(xué)”、“文字學(xué)”主講。同時(shí)受聘者，如諸祖耿講“毛詩(shī)”、姚奠中講“中國(guó)文學(xué)史”、沈延國(guó)講“諸子通論”、潘重規(guī)講“經(jīng)學(xué)史”、龍榆生講“詩(shī)詞”、馬宗霍講“莊子”、黃焯講“史通”、徐復(fù)講“馬氏文通”、金德建講“學(xué)術(shù)文”、施仲言講“通鑒”、孫世揚(yáng)講“模范文”、王心若講“讀經(jīng)(左傳)”、孫立本講“作文”、鄭梨村講“金石學(xué)”及“書法”，皆一時(shí)之俊彥。參與整理先師遺著工作。

12月16日，論文《釋四》發(fā)表，載《制言》第31期。

1937年(民國(guó)二十六年，丁丑)28歲

上半年在章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)。

1月18日，論文《〈法言〉版本源流考》發(fā)表，載上?！洞竺劳韴?bào)·歷史周刊》?！肚把浴吩?“《法言》一書，佳刊極尠。唐代《書鈔》、《意林》等類書所引者，來(lái)源雖古，而斷章節(jié)錄，奪訛疊見(jiàn)。其次則蜀之天復(fù)本，字句頗多可據(jù)者，惜其原本久佚，吉光片羽，僅見(jiàn)于本書《音義》中耳。北宋所刊者，大氐以李軌注本為主，嘉祐及治平等刊本，其犖犖者。及宋咸、吳祕(mì)之注成于前，司馬溫公之《集注》繼于后，因其所據(jù)之本不佳，故訛誤亦滋多矣。南渡后，《集注》本大行，幾有駕李注本而上之之勢(shì)。而書坊圖利，又有‘纂圖互注’之刊，割裂羼易，益不足觀。降及有明，李注本湮沒(méi)不見(jiàn)，各地書坊，《集注》而外，無(wú)他刻也。且以肊校改，謬誤不一而足。幸清儒網(wǎng)羅舊刊，不遺余力，嘉慶中江都秦恩復(fù)，始得南宋修版治平本刻之，李注本因復(fù)大行焉。茲將所見(jiàn)歷代《法言》舊刊本及名人手校本之留存于今者，或傳本已佚，第見(jiàn)于前人著錄者，略加搜羅，約得五十種，今臚列于后，并略考其源流。”《后記》:“六年前，校訂《法言》，訪求舊刊甚力。偶得善本，輒對(duì)勘不倦，就其異同，審其源流。每畢一刊，即撮其要而紀(jì)之，其出于前人載籍而不得見(jiàn)者，亦箋錄之以備訪求。前后約得六七十種。今冬偶檢積稿，得之舊篋中，懼其散佚，遂去繁就節(jié)，輯為是篇云。民國(guó)二十五年仲冬之月記于姑蘇客舍?！?/p>

4月至6月，論文《楊子云年譜》連載于無(wú)錫《論學(xué)》第四、五、六期上(譜前《序論》由“世系”、“生卒年及來(lái)京年”、“經(jīng)學(xué)之派別”、“小學(xué)之傳受”、“學(xué)術(shù)思想”五個(gè)部分組成。全譜收入四川大學(xué)出版社2007年出版的《儒藏·史部·儒林年譜3》。晚年選入《語(yǔ)言之起源》時(shí)將“學(xué)術(shù)思想”并入前四部分。前面四個(gè)標(biāo)題不變)。不久，對(duì)此稿又作了補(bǔ)苴修訂，由兩卷改為三卷，五萬(wàn)多字，交商務(wù)印書館出版。

7月，返故里榮成石島鎮(zhèn)。

11月，蘇州“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”被迫遷到孤島上海，更名為“太炎文學(xué)院”，聘書寄到石島，因道路阻梗，無(wú)法前往就職。

榮成地處山東半島最尖端。“七七”事變后，北邊的威海、煙臺(tái)、牟平等，西邊的海陽(yáng)、萊陽(yáng)等，相繼被日寇占領(lǐng)，榮成淪為一座“孤島”。

1938年(民國(guó)二十七年，戊寅)29歲

在石島鎮(zhèn)。

3月，應(yīng)聘到文登中學(xué)教高中國(guó)文?！皡⒓右恍┛谷招麄鞴ぷ鳌！币淮?，前線埋葬抗日陣亡將士于柘陽(yáng)山，代學(xué)校撰寫一副挽聯(lián)。聯(lián)云:“今朝雄志吞桑島，終古英魂壯柘陽(yáng)。”

1939年(民國(guó)二十八年，己卯)30歲

本年，在文登中學(xué)教書。有個(gè)叫于植元的學(xué)生，后來(lái)成為著名書法家，生前任大連大學(xué)副校長(zhǎng)。

本年，鉆研太炎先生古韻學(xué)，開(kāi)始撰寫《中國(guó)古韻學(xué)論證》(又稱《古韻學(xué)管見(jiàn)》)。

12月，患傷寒病。

1940年(民國(guó)二十九年，庚辰)31歲

1月，返回石島鎮(zhèn)。傷寒病嚴(yán)重。

2月，石島鎮(zhèn)淪陷。

5月病愈，經(jīng)姜忠奎介紹到石島鎮(zhèn)“國(guó)學(xué)補(bǔ)習(xí)班”教文字學(xué)課。

1941年(民國(guó)三十年，辛巳)32歲

在石島鎮(zhèn)。

撰寫《史通評(píng)箋》和《五胡十六國(guó)紀(jì)年史》等書稿。

1942年(民國(guó)三十一年，壬午)33歲

九月，應(yīng)聘到青島禮賢中學(xué)教高中國(guó)文，“記得當(dāng)時(shí)我任高中二年級(jí)的國(guó)文。課本第一課是《隋書·經(jīng)籍志》的敘論，我竟講了一個(gè)學(xué)期，還沒(méi)有收尾”。這正是彼時(shí)教育界的常見(jiàn)現(xiàn)象。如明史專家黃支眉在南京金陵中學(xué)教書，“高三的兩個(gè)學(xué)期，他只講了一篇曾國(guó)藩的《圣哲畫像記》”(見(jiàn)余未人的《百年的難忘瞬間:我的家族記憶》第113頁(yè))。四川大學(xué)教授馮川先生在談到退休教授林必果時(shí)，說(shuō)他“教書有民國(guó)風(fēng)，講西方文化，一學(xué)期下來(lái)，希臘羅馬還沒(méi)講完。此兵家所謂‘傷其十指不如斷其一指’，教育家所謂‘與其撒雨點(diǎn)，不如挖深井’。以激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣為目的之教學(xué)策略也?？上н@一切已成明日黃花，現(xiàn)在的老師，講課都必須嚴(yán)格按大綱之進(jìn)度，不得越雷池一步”。

1943年(民國(guó)三十二年，癸未)34歲

7月，辭去禮賢中學(xué)教職，返回石島，作赴大后方的準(zhǔn)備。

11月，裝扮成商人模樣，跟著一個(gè)常年在內(nèi)地經(jīng)商的同鄉(xiāng)逃往大后方。

本年，完成《中國(guó)古韻學(xué)論證》等書稿。

1944年(民國(guó)三十三年，甲申)35歲

春節(jié)抵達(dá)西安，同鄉(xiāng)語(yǔ)言學(xué)家馬學(xué)良設(shè)家宴款待。其時(shí)馬正協(xié)助黎錦熙編纂陜西省志中的《方言志》。

2月，臨時(shí)就聘西安“私立西北高級(jí)機(jī)械職業(yè)學(xué)?！保v國(guó)文課。

6月，受伍非百(1890—1956)之請(qǐng)，入川到四川西山書院，就任該院教授。

7月19日，給李恭信一通:

行之同門兄鑒①此信影件系金陵名士吳小鐵先生所贈(zèng)。關(guān)于這通與后面那通給李恭信的考訂，可參拙文《湯炳正致李行之書札二通考釋》，載《中國(guó)文化》2014年春季號(hào)。:

奉讀四月十八日手示，得悉年來(lái)治學(xué)情況，欣羨之至！《斯文異詁舉隅》，前人及之者少，纂為一編，亦創(chuàng)舉也。杜林之說(shuō)，除許書外，揚(yáng)氏《方言》中，引據(jù)當(dāng)亦不少。因子云之學(xué)，受杜氏之影響極大(詳拙著《(楊)子云年譜》中)，惜其不曾標(biāo)舉姓氏，無(wú)從考索耳。弟年來(lái)迫于兵火，困于沈疴，舊業(yè)荒蕪，近擬稍事董理，而無(wú)從著手，尚希時(shí)錫教言，以匡不逮。豫戰(zhàn)起后，云飛即無(wú)消息，甚為懸懸！孫君鷹若寄來(lái)近作兩冊(cè)，囑轉(zhuǎn)致一冊(cè)，查收是盼！敬請(qǐng)撰祺！

弟炳正拜上

五月廿九日

弟之不得赴蘭，實(shí)因機(jī)會(huì)使然，絕與待遇無(wú)關(guān)，前函已略敘及，來(lái)日方長(zhǎng)，后會(huì)當(dāng)有期也。炳又及

9月，又受伍的派遣赴廣安中學(xué)教國(guó)文。本年，作《甘溪秋雨》、《永興品茶》、《感時(shí)》、《重九》等詩(shī)。

1945年(民國(guó)三十四年，乙酉)36歲

上半年在廣安中學(xué)教書，下半年回西山書院任教授。

教書之余，潛心撰寫《語(yǔ)源研究》書稿，以“文字之初不本音說(shuō)”為題抽印了《語(yǔ)音與文字》章的一節(jié)分贈(zèng)好友。張政烺云:“云南么些(即今納西)人之象形文字，純以表意為主，無(wú)固定讀法，或與卓見(jiàn)相近?！币Φ熘小墩n余隨筆(1945—1948)》之“九十”云:“友人湯炳正景麟，由南充寄所著《語(yǔ)源研究》第六篇來(lái)，中多前人未發(fā)之論。如:以文字不本于語(yǔ)音論。直盡反清乾、嘉以來(lái)諸儒之說(shuō)。其見(jiàn)至為卓特。容當(dāng)細(xì)讀之。”

本年完成《語(yǔ)言起源分類表》。

1946年(民國(guó)三十五年，丙戌)37歲

3月，就聘國(guó)立貴陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)文系副教授。講授文字聲韻訓(xùn)詁及楚辭學(xué)?！翱箲?zhàn)事起，轉(zhuǎn)徙流浪，自受民族危亡之苦，遂與屈原思想感情產(chǎn)生共鳴。在貴陽(yáng)，曾以《楚辭》教諸生于上庠。由此研習(xí)屈賦至今未嘗輟?！碧K州大學(xué)教授陳國(guó)安在《文化閱讀和閱讀文化》演講中云:“聞一多在西南聯(lián)大講《楚辭》，他一上來(lái)就說(shuō)，熟讀《離騷》，痛飲美酒，乃真名士也?？旎畎?，可以痛快地飲美酒，《離騷》讀得很熟，這對(duì)他來(lái)講是最快樂(lè)的事。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的聞一多把這個(gè)作為他第一等的事業(yè)。大家想想，凡有外來(lái)入侵的時(shí)候，中國(guó)人常常會(huì)不約而同想起岳飛，想起陸游，再往前就想起屈原。所以，在抗戰(zhàn)的時(shí)候講《離騷》，那是一種事業(yè)。聞一多在西南聯(lián)大的時(shí)候，第一撥講《離騷》只有兩個(gè)人，后來(lái)這兩個(gè)人都成為大家，其中最有名的就是湯炳正?！?/p>

9月，又兼任國(guó)立貴州大學(xué)國(guó)文系副教授。

9月，論文《駁林語(yǔ)堂君〈古音中已遺失的聲母〉》發(fā)表，載《貴大學(xué)報(bào)》(文史號(hào))創(chuàng)刊號(hào)。

1947年(民國(guó)三十六年，丁亥)38歲

8月，被國(guó)立貴州大學(xué)國(guó)文系聘為專任教授。

到貴陽(yáng)后，學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)是語(yǔ)源問(wèn)題。撰《語(yǔ)言起源之商榷》、《古語(yǔ)“偏舉”釋例》和《原“名”》初稿。

11月13日，給李恭信一通②此信影件西北師范大學(xué)漆子揚(yáng)教授提供，特此鳴謝!另，關(guān)于譜主的手札，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院吳鵬教授說(shuō):“湯老先生手札安雅祥和，靜對(duì)閱賞，直如面晤，可以想見(jiàn)其人;而其文氣十足，則非有深厚醇正學(xué)養(yǎng)者不能為之。古人雖謂書畫小道，乃文人余事，實(shí)則文人風(fēng)雅多從此‘小道’中得以體現(xiàn)。然而重要的是，他們能夠超越筆墨技巧本身，而上升到一自然自由的書寫狀態(tài)，信筆由我，不迫于事，不急于利，寬容坦蕩，故知大家風(fēng)范，非為斤斤于技法、局促于安排者可望其項(xiàng)背;胸中丘壑，亦非苦心經(jīng)營(yíng)、精心布局可得，而是根植于心、生長(zhǎng)于心的生命狀態(tài)。觀湯先生手札，不只是生活歷史的書寫，也是人生境界的書寫?！?

行之吾兄道席:

奉讀手示，知大箸已在北平發(fā)表，則弟所存副本，雖不必刊布，亦當(dāng)珍襲，以備參考也。弟年來(lái)以忙于課程，所輯"語(yǔ)原"材料甚多，竟無(wú)暇整理，殊為憾事！頃此間編印學(xué)報(bào)，索稿于弟，乃就不平于時(shí)人者，略加評(píng)騭，作"駁林"一文，以抒所見(jiàn)，奉寄一冊(cè)，幸垂教焉！匆匆敬請(qǐng)教安！

弟湯炳正再拜

十月一日

鄭云飛處早無(wú)信息，未知何故！姚奠中兄已就云南大學(xué)之聘，李源澄、傅平驤二兄也去云南，其書院因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而停辦也！炳又及

本年，為師院史地系學(xué)生作《應(yīng)當(dāng)用古文學(xué)家的治學(xué)方法研究史學(xué)》的演講。

1948年(民國(guó)三十七年，戊子)39歲

2月，作《“花溪小憩”即事》。詩(shī)云:“蟬翼紗窗靜里開(kāi)，麟山一角畫中來(lái)。踟躇已忘心頭事，聽(tīng)罷溪聲數(shù)落梅?！遍e適悠然之情，躍然紙上。

5月12日，論文《釋“四”》發(fā)表，載《貴州日?qǐng)?bào)》第四版“學(xué)叢”創(chuàng)刊號(hào)。

1949年(民國(guó)三十八年，己丑)40歲

上半年在貴州大學(xué)。

5月，《語(yǔ)言起源之商榷》發(fā)表，載貴陽(yáng)師范學(xué)院《教育學(xué)術(shù)》第四、五合刊號(hào)上。

5月，論文《〈楚辭〉“些”字與苗民祝語(yǔ)之研究》發(fā)表，載重慶梁漱溟主編的《勉仁文學(xué)院院刊》創(chuàng)刊號(hào)。同門李源澄時(shí)任該院(北碚)教務(wù)長(zhǎng)兼歷史系教授。

5月，私立川北文學(xué)院成立。

8月，再次入蜀，擔(dān)任私立川北文學(xué)院中文系主任，哲學(xué)系主任由院長(zhǎng)伍非百兼任，歷史系主任王文彝，教務(wù)長(zhǎng)張靜虛。三系及先修班共招收學(xué)生300人，教職工約30人①《四川師范大學(xué)校史》第8頁(yè)，成都出版社1992年。。本月入學(xué)的楊荷光回憶:“主課皆由先生擔(dān)任，開(kāi)有必修課《中國(guó)文學(xué)史》和《文字學(xué)》，前者印發(fā)有講義，從遠(yuǎn)古至秦為止，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》自然是重點(diǎn)，我曾將它裝訂成冊(cè)，‘土改’散失。選修課《楚辭概論》，‘應(yīng)變’時(shí)曾見(jiàn)其手稿，添改幾無(wú)空白，有粘以紙條，有幾大包……講《楚辭》于時(shí)賢論據(jù)多有駁難，全出自研究所得，不尚空談。如果說(shuō)先生關(guān)于《楚辭》的研究，發(fā)軔于貴陽(yáng)，則系統(tǒng)深化于南充賽云臺(tái)，具體升華于成都晚期。”②楊荷光《回憶恩師湯炳正先生》。關(guān)于“講《楚辭》于時(shí)賢論據(jù)多有駁難”句，曾就讀于國(guó)立貴陽(yáng)師院的牟應(yīng)杭與就讀于國(guó)立貴州大學(xué)的謝振東也曾給筆者講過(guò)，老師(即譜主)在課堂上對(duì)某些楚辭學(xué)家可謂“詰責(zé)甚厲”。另，楊荷光先生近專門寄贈(zèng)徐陵《玉臺(tái)新詠》、王士禎《漁洋精華錄集注》、程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》、張舜徽《清人文集別錄》、張光直《古代中國(guó)考古學(xué)》等書給筆者。

10月1日，中華人民共和國(guó)成立了。

1950年(庚寅)41歲

1月30日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在學(xué)校中進(jìn)行思想改造和組織清理工作的指示》，要求在所有大、中、小學(xué)校教職員和高中以上學(xué)生中普遍進(jìn)行思想改造工作，并在此基礎(chǔ)上，在大中小學(xué)教職員及專科以上學(xué)生中，組織忠誠(chéng)老實(shí)交清歷史的運(yùn)動(dòng)，清理其中的反革命分子。即所謂的“忠誠(chéng)老實(shí)”運(yùn)動(dòng)，要求每人都必須將自己的隱私全部講出來(lái)，包括政治問(wèn)題也包括家庭生活。由此被迫寫下了大量的自傳性交代材料。

1月，撰寫《歡呼全國(guó)解放的第一個(gè)元旦》，載川北文學(xué)院編輯的《慶祝元旦專刊》。

7月，私立川北文學(xué)院與私立川北大學(xué)合并成立公立川北大學(xué)，“先生不計(jì)名位，主動(dòng)提出不再擔(dān)任中文系主任，此時(shí)中文系的主持者并不滿足，必欲排擠而后快，拒發(fā)聘書。后經(jīng)伍非百先生斡旋，始繼續(xù)留校，但不讓發(fā)揮所長(zhǎng)，迫使先生為新生開(kāi)《戲劇引論》選修課，用心良苦。先生坦然應(yīng)對(duì)，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力變‘外行’為‘內(nèi)行’，授課效果極佳，座無(wú)虛席，大出意料。但是從此先生也被隔絕于古典語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之外，直至‘文革’結(jié)束”③楊荷光《回憶恩師湯炳正先生》。據(jù)湯世洪說(shuō)，彼時(shí)譜主曾動(dòng)過(guò)去太原的念頭。。

改行教授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課。50年代以后，高等學(xué)校不再設(shè)置小學(xué)(即文字聲韻訓(xùn)詁學(xué))課程，以古代漢語(yǔ)代之，到70年代末才逐漸恢復(fù)。

1951年(辛卯)42歲

年初，參加“知識(shí)分子思想改造”運(yùn)動(dòng)。

1月31日，《擁護(hù)和平解放西藏的協(xié)議》發(fā)表，載《川北日?qǐng)?bào)》。

3月，赴蓬安縣參加土地改革，任副隊(duì)長(zhǎng);9月返校。

4月16日，《參加土改后批判了我的錯(cuò)誤思想》發(fā)表，載《川北日?qǐng)?bào)》。

9月，北京、天津兩市22所高等院校教師3 000余人開(kāi)展了以改造教師思想、改革高等教育為目的的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。29日，周恩來(lái)在京、津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)上作了《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告，就知識(shí)分子的革命立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問(wèn)題談了自己的體會(huì)，號(hào)召教師們努力改造自己，成為文化戰(zhàn)線的革命戰(zhàn)士。

10月，參加中國(guó)民主同盟。

1952年(壬辰)43歲

1月3日，《我需要徹底改造》發(fā)表，載《川北日?qǐng)?bào)》。

2月，全國(guó)性的高等學(xué)校院系調(diào)整，川北大學(xué)奉命改為四川師范學(xué)院，任“現(xiàn)代文學(xué)教研組”主任。

2月，參加“川北區(qū)教育工作者寒假學(xué)習(xí)會(huì)”，學(xué)習(xí)會(huì)的班主任是胡耀邦。

2月6日，《我在思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中提出的保證》發(fā)表，載《川北日?qǐng)?bào)》。

4月6日，《資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)我的教學(xué)工作的侵蝕》發(fā)表，載《川北日?qǐng)?bào)》。

7月23日，論文《學(xué)習(xí)〈矛盾論〉后我對(duì)文藝創(chuàng)作中幾個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)》，載《川北日?qǐng)?bào)》。

7月，散文《談湘西民歌》發(fā)表，載《人民文學(xué)》第7期。

1953年(癸巳)44歲

3月，參加批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的學(xué)習(xí)。

9月，世界和平理事會(huì)在芬蘭首都赫爾辛基開(kāi)會(huì)，號(hào)召全世界人民紀(jì)念世界四大文化名人:中國(guó)詩(shī)人屈原、波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞·馬蒂。

1954年(甲午)45歲

10月，參加批判《紅樓夢(mèng)》研究中的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)觀點(diǎn)。

11月20日，論文《評(píng)〈魯迅作品的分析〉第一卷》發(fā)表，載四川師院《教學(xué)生活》。

本年，皮朝綱畢業(yè)留校(美學(xué)家，曾任副校長(zhǎng))，晚年在《讓“三實(shí)精神”永遠(yuǎn)閃光》一文中說(shuō):“中文系的一批老專家，諸如湯炳正、屈守元、王仲鏞、魏炯若、雷履平、王文才、劉君惠、徐仁甫、郭誠(chéng)永、冉友僑、杜道生等先生，他們?cè)芎玫乩^承、保持和發(fā)揚(yáng)了蜀學(xué)的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)風(fēng)格，在文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸多方面，卓有建樹(shù)，成果斐然。像湯炳正先生的《屈賦新探》、《楚辭類稿》，屈守元先生的《文選導(dǎo)讀》、《覽初閣論著輯錄》，魏炯若先生的《讀風(fēng)知新記》、《離騷發(fā)微》，王仲鏞先生的《唐詩(shī)紀(jì)事校箋》、《升庵詩(shī)話箋證》，王文才先生的《楊慎學(xué)譜》、《元曲紀(jì)事》，徐仁甫先生的《廣釋詞》、《廣古書疑義舉例》等，都得到學(xué)術(shù)界的首肯，在海內(nèi)外享有聲譽(yù)。他們的學(xué)術(shù)研究，共同體現(xiàn)出一種重實(shí)證的治學(xué)精神，形成了一種重文獻(xiàn)、言必有據(jù)的學(xué)術(shù)氛圍。這就是人們常說(shuō)的‘蜀學(xué)’:大致可以理解為近代以來(lái)的蜀中人文學(xué)術(shù)。”

1955年(乙未)46歲。

4月，參加對(duì)胡適唯心主義思想的批判;6月，參加批判胡風(fēng)文藝思想的運(yùn)動(dòng);7月，參加肅清反革命運(yùn)動(dòng)。

11月5日，《偉大的運(yùn)動(dòng)，深刻的教訓(xùn)》發(fā)表，載《教學(xué)生活》。

11月20日，《關(guān)于學(xué)習(xí)“普通話”的幾點(diǎn)意見(jiàn)》發(fā)表，載《教學(xué)生活》。

本年，《湖南民歌二四首》發(fā)表，載《民間文學(xué)》總第8期。

1956年(丙申)47歲

2月，學(xué)校分為兩個(gè)部分，?？屏粼谠罚麨椤澳铣鋷煼秾？茖W(xué)?！?即今“西華師范大學(xué)”前身);本科則保留“四川師范學(xué)院”之名，由南充遷往坐落在成都東郊獅子山的新建校址。

8月，作為學(xué)校兩名代表之一，隨“四川教育參觀團(tuán)”赴全國(guó)參觀工業(yè)建設(shè)成就。在北京，重游琉璃廠、隆福寺等舊地。

11月17日，《我對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的感想和體會(huì)》發(fā)表，載《成都日?qǐng)?bào)》。

12月，當(dāng)選為成都市華陽(yáng)縣“第二屆人民代表大會(huì)”代表。

1957年(丁酉)48歲

撰寫關(guān)于魯迅研究的教材數(shù)萬(wàn)言。

4月6日，《從魯迅先生的“象”說(shuō)起》發(fā)表，載《光明日?qǐng)?bào)》。此文日后收入《魯迅研究資料編目索引(1949年10月—1974年12月)》揚(yáng)州師范學(xué)院圖書館1976年編。

5月，參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng);7月，參加反右派斗爭(zhēng)。

7月，散文《匕首和針》發(fā)表，載《草地》第7期。

本年，《魯迅的光輝形象不容歪曲》發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》。

1958年(戊戌)49歲

本年，在全國(guó)掀起的批判“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想”中，因《語(yǔ)言起源之商榷》一文而被學(xué)校樹(shù)為典型，遭到批判。

本年，下放到華陽(yáng)縣勞動(dòng)鍛煉數(shù)月。

年底，應(yīng)學(xué)校安排開(kāi)設(shè)“毛主席詩(shī)詞講座”課。

1959年(己亥)50歲

進(jìn)行教改，編寫了數(shù)萬(wàn)字的新教材。

5月，論文《“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中光輝的一頁(yè)》發(fā)表，載《草地》第5期，署名“四川師范學(xué)院中文系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教研組”。

1960年(庚子)51歲

10月20日，給湯國(guó)梨信一通:

師母大人賜鑒:

忽得手示，曷勝欣忭！睽違尊顏二十余年，仰慕之情，無(wú)時(shí)或已，滄桑之感，一言難罄，想處境正同耳。

附寄大作《高陽(yáng)臺(tái)》、《水龍吟》，抒寫為先師掃墓情景，俯仰今古，凄愴難勝。但與張公蒼水相比，雖“英雄一例終黃土”，而先師正當(dāng)宣付史館，照耀“汗青”，不只“野老村翁，閑話遺聞”而已。

同門諸友，戰(zhàn)時(shí)星散，炳所知者，惟姚奠中兄(豫泰)在山西大學(xué)任教，余無(wú)所聞。

耑此敬頌吟安！

后學(xué) 湯炳正拜上

一九六○年十月廿日

本年，中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針，全面總結(jié)“教育革命”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，形勢(shì)略為寬松。

1961年(辛丑)52歲

9月15日，《高教六十條》正式公布。

著手撰寫《楚辭》學(xué)論文。

12月，在成都文物商店里購(gòu)得清經(jīng)學(xué)家孫星衍平津館所藏的一塊端硯，遂擬以“淵硯樓”名書齋。“研”乃“硯”的本義字，“淵”則取自孫星衍之字“淵如”。有時(shí)作為自我抒情，也改寫為“淵研樓”或“研齋”?！霸谇宕膶W(xué)者中，孫星衍治學(xué)，博雅有余，而精深不足，并非我所衷心景仰的對(duì)象，遺物可貴，而以此名齋，心中并不愜然?！焙髞?lái)又在這方硯底刻下了幾句題識(shí):“辛丑冬，得古端硯于蜀肆，乃清陽(yáng)湖孫星衍氏舊物，前人矻矻治學(xué)之精神，猶存于石痕墨漬間也?！毕驴顒t是“山左湯炳正志于萬(wàn)里橋邊小舍”。

1962年(壬寅)53歲

為系里的青年教師講授《詩(shī)經(jīng)》，并受學(xué)院指派到四川人民出版社為編輯講授《詩(shī)經(jīng)》。

3月9日，給中華書局編輯部信一通:

中華書局編輯部同志:

一、在體例方面，如果依照舊例，小學(xué)附入經(jīng)學(xué)，則《說(shuō)文》、《爾雅》之后，應(yīng)當(dāng)增加《廣雅疏證》、《方言箋疏》等書，同意劉念和的意見(jiàn)。如果將來(lái)還要整理出版清儒有關(guān)小學(xué)的著述，則這一套書內(nèi)可以不收《說(shuō)文》。至于《爾雅》為解經(jīng)之作，當(dāng)作別論。

二、選目方面，今古文家兼顧，比較精當(dāng)，王先謙在《尚書》方面無(wú)成就，《尚書孔傳參證》是否可以換為王鳴盛的《尚書后案》為恰當(dāng)。

三、如果將《說(shuō)文》收入本編，則在段氏《說(shuō)文解字注》之后，是否可以按《大戴禮》之例，把鈕樹(shù)玉的《說(shuō)文段注訂》、徐承慶的《說(shuō)文段注匡謬》附在后面。

耑此順頌

時(shí)祺！

湯炳正

一九六二年三月九日

10月，論文《〈屈原列傳〉新探》發(fā)表，載大型學(xué)術(shù)集刊《文史》創(chuàng)刊號(hào)?！毒幷哳}記》云:“我們要求《文史》具有這樣一種鮮明的性格:崇尚實(shí)學(xué)，去絕浮言。我們提倡樸學(xué)家的學(xué)風(fēng)。乾嘉以來(lái)樸學(xué)家們的研究工作，如果剔除其逃避現(xiàn)實(shí)和釋事忘義的一面，他們那種嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度和實(shí)事求是、尊重客觀的治學(xué)方法，仍然是一份有益的遺產(chǎn)。批判地繼承這份遺產(chǎn)，重視資料，對(duì)資料作細(xì)心的考訂，對(duì)于改進(jìn)我們的學(xué)風(fēng)，或有針砭和藥石之效?！别堊陬U曾言:“北京《文史》，允為全國(guó)文史方面最具代表性雜志，國(guó)外眾口一聲，共同推許。標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)素之高，稿件審核之嚴(yán)，征引資料勘校之精，無(wú)出其右者。”①李靜、徐真真《〈文史〉雜志堅(jiān)持傳統(tǒng)五十年》，載《中華讀書報(bào)》2012年10月22日?！缎绿健泛髞?lái)被余崇生編入《楚辭研究論文選集》，臺(tái)北學(xué)海出版1985年版。該書作者多系海內(nèi)著名楚辭學(xué)家，有郭沫若、陸侃如、游國(guó)恩、浦江清、臺(tái)靜農(nóng)、蘇雪林、蔣天樞、林庚、李嘉言、馬茂元、楊胤宗等，極一時(shí)之選。

關(guān)于此文評(píng)價(jià)甚多。敏澤說(shuō):“據(jù)湯氏的考辨，現(xiàn)存《屈原列傳》中……兩段劉安的話，都是后世淺學(xué)加以割裂而竄入的，不僅使‘屈原事跡前后矛盾，首尾錯(cuò)亂’，而且造成了文理不通的現(xiàn)象，斷非出自司馬遷之手?！薄皽系恼摀?jù)堅(jiān)實(shí)有力，是完全可信的。所以歷來(lái)把今本《屈原列傳》中竄入《離騷傳》的話，作為司馬遷贊同地征引劉安的評(píng)價(jià)的依據(jù)，是不能成立的?！?《中國(guó)美學(xué)思想史》第 373、374頁(yè)，湖南教育出版社2004年版)趙沛霖說(shuō)，“在這方面很多學(xué)者做了研究，其中尤以建國(guó)前的錢穆和建國(guó)后的湯炳正所做的工作更加引人注目”，但錢氏“只是做了一半”，“這另一半作為文獻(xiàn)根據(jù)其可靠性如何呢?湯炳正《屈賦新探·〈屈原列傳〉理惑》回答了這個(gè)問(wèn)題”(《屈賦研究論衡》第40、43頁(yè)，天津教育出版社1993年版)。金開(kāi)誠(chéng)認(rèn)為，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，“論證最為充分的要算湯炳正先生的《〈屈原列傳〉新探》”，“湯文這么一說(shuō)，特別是把第二段的著作權(quán)還給了劉安，《史記·屈原列傳》的矛盾的確是解決了”(《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)·金開(kāi)誠(chéng)卷》，安徽教育出版社1998年版)。此外，廖化津《〈屈原列傳〉解惑:續(xù)說(shuō)湯炳正先生〈屈原列傳〉理惑》(載《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第4期)稱“湯先生之說(shuō)，發(fā)前人所未發(fā)，說(shuō)的是事實(shí)，令人信服。這是對(duì)屈傳研究的一大貢獻(xiàn)”?！八裕瑴壬f(shuō)，‘離騷者’、‘雖放流’兩段文字都是插入的《離騷傳》語(yǔ)，是顛撲不破的定論”。董運(yùn)庭《關(guān)于屈原生平事跡的總體廓清:再讀湯炳正先生〈屈原列傳〉理惑》(載《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期)稱“四十多年過(guò)去了，湯先生在這個(gè)問(wèn)題上所作的論斷，仍然是最有說(shuō)服力的結(jié)論”;湯文“從總體理清了前人所列出的疑點(diǎn)，回答了他們提出的問(wèn)題，已經(jīng)并且正在得到越來(lái)越普遍的認(rèn)同，他在楚辭學(xué)研究史上是功不可沒(méi)的”。

1963年(癸卯)54歲

10月，論文《〈楚辭〉成書之探索》發(fā)表，載《江漢學(xué)報(bào)》第10期。蔣南華稱:“因此他的論著，擲地金聲，勝義迭出，令海內(nèi)外學(xué)人為之傾倒。他的傳世名著《屈賦新探》特別是其中《〈楚辭〉成書之探索》一文，燦若龍珠，是他在屈學(xué)領(lǐng)域‘開(kāi)宗立派，自成體系，蔚然為一代宗師’的奠基石”(蔣南華《文章道德 彪炳千秋》，載《貴州文史天地》2001年第6期)。

1964年(甲辰)55歲

3月10日，在成都舊書肆“偶得”雙流李天根?？摹短捉逃劇?1920年仲春觀鑒廬刻本)，“視同珍寶”，并表示“當(dāng)繼續(xù)蒐訪”先師之著作。云:“李氏乃蜀中之治小學(xué)者。觀其所記語(yǔ)意簡(jiǎn)括，頗得先師意旨。蓋亦好學(xué)深思之士?！毙ひ辆p在《淵研樓外章太炎》中云:“無(wú)論如何，僅就上述這些川人對(duì)章氏的推崇與認(rèn)可，都足見(jiàn)其人其學(xué)在蜀中學(xué)林的聲譽(yù)與名望。章氏那次短暫的蜀中講學(xué)，在四川民國(guó)學(xué)術(shù)交流史上，也必然是一次具有相當(dāng)深遠(yuǎn)影響力的學(xué)林軼事。斯人已逝，舊事可追。宏文尚在，故紙留香。章氏作古之后二十八年，他的弟子湯炳正還在蜀中執(zhí)教，偶然間又購(gòu)得先師舊著，鄭重題跋，點(diǎn)滴師恩永銘。一番撫今追昔之后，在題跋三十二年之后，湯氏也歸道山。淵研樓外，湯氏弟子們也正躬耕于學(xué)海書山之中;章氏遺緒，仍舊涓涓滲流于巴山蜀水之間。完全有理由相信，章氏學(xué)術(shù)，還將薪火相傳;蜀中才俊，還將繼往開(kāi)來(lái)?！?/p>

本年，繼續(xù)撰寫《楚辭》學(xué)論文，并修改《〈說(shuō)文〉歧讀考源》。

1965年(乙巳)56歲

本年，下鄉(xiāng)參加“四清”運(yùn)動(dòng)(又稱“社教運(yùn)動(dòng)”)數(shù)月。

指導(dǎo)本科生李向陽(yáng)撰寫關(guān)于《水滸》研究的論文。李在《為我開(kāi)啟治學(xué)之門的老師》中說(shuō):“1964年，我在四川師院中文系學(xué)習(xí)，對(duì)明清小說(shuō)研究產(chǎn)生了興趣，比較集中地閱讀了一些《水滸》研究的論文，萌生了一些不很成熟的觀點(diǎn)，迫切希望能寫成一篇論文。在當(dāng)時(shí)一個(gè)一年級(jí)的大學(xué)生想寫這樣一個(gè)大題目的論文有如癡人說(shuō)夢(mèng)，所以我連最好的朋友也沒(méi)有吐露半點(diǎn)，怕班上的同學(xué)取笑。我按捺不住躍躍欲試的沖動(dòng)，急切地想找一位指導(dǎo)老師。我首先想到湯炳正……那是一個(gè)初冬的夜晚，我向湯老師家走去，想起他在課堂上不茍言笑的嚴(yán)肅神態(tài)，心里不禁有幾分膽怯……當(dāng)我說(shuō)出我的姓名后，湯老師笑了，說(shuō)我是大名鼎鼎的抗日英雄，這名字好記，過(guò)目不忘。氣氛一下子就輕松了許多……他微笑著問(wèn)我讀過(guò)哪些有關(guān)《水滸》研究的文章，還列舉了好幾部書名問(wèn)我讀過(guò)沒(méi)有。他提到的書，只有魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》、鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》讀過(guò)。這下子我緊張了，真怕他責(zé)備我書沒(méi)讀幾本就急于求成想寫論文。他也沒(méi)有責(zé)備我的意思，繼續(xù)問(wèn)我的閱讀體會(huì)、有什么新觀點(diǎn)或新想法。我簡(jiǎn)單陳述了自己的想法，他沉思片刻之后，把我雜亂的想法梳理成幾個(gè)方面的問(wèn)題，圍繞這幾個(gè)方面給我開(kāi)了一個(gè)書目。我看書目中史書類居多。他說(shuō)我首先要補(bǔ)的就是歷史課。不知不覺(jué)三個(gè)小時(shí)過(guò)去，雖處寒夜而無(wú)絲毫寒意，我從心里感受到古人云游坐春風(fēng)的意境。臨行時(shí)他告訴我:‘做學(xué)問(wèn)既不能操之過(guò)急，急功近利，也不能畏手畏腳，裹足不前。一個(gè)論點(diǎn)只要有充分實(shí)證使之成立，就不必迷信權(quán)威。學(xué)問(wèn)如積薪，后來(lái)者居上，這是必然的?！臀业介T口時(shí)還叮嚀道:‘你有問(wèn)題要問(wèn)可以隨時(shí)來(lái)找我，你需要什么資料可以隨時(shí)來(lái)找我?！辈痪?，又讓家人給李送去金景芳主編的《宋代農(nóng)民起義資料匯編》，“書中夾了一張湯老師寫的小紙條:‘交三舍一一六室李向陽(yáng)’”。李論文完成后，即“由湯老師推薦給《文史哲》，很快收到擬刊用的回信。不料三個(gè)月后‘文革’的前奏《五一六通知》來(lái)了，批新編歷史劇《海瑞罷官》的惡浪來(lái)了，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，學(xué)術(shù)刊物無(wú)不自危，紛紛?？瘷z查”。論文是20年后才以《〈水滸〉研究二題》為名發(fā)表于《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第3期，并被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)古代文學(xué)研究》轉(zhuǎn)載。作者附記云:“此稿為作者大學(xué)就讀時(shí)所撰《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)壯麗史詩(shī):〈水滸〉》之一部分，原稿約五萬(wàn)字。撰寫時(shí)深得我老師湯炳正教授指導(dǎo)。特此說(shuō)明并致謝!”李在給筆者的信中說(shuō):“我大一就不知天高地厚地想選擇《水滸》、《紅樓夢(mèng)》作為研究對(duì)象撰寫論文。當(dāng)時(shí)我心里頗為緊張，猶豫徘徊了好久不敢敲門。進(jìn)門后湯老師很熱情，我說(shuō)了自己的想法。湯老師笑了笑，表示支持。他說(shuō):‘這得有一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。你首先要認(rèn)真研讀與之相關(guān)的論文和資料，這個(gè)閱讀量是非常大的，在這個(gè)過(guò)程中思考尋找與別人觀點(diǎn)不同的新觀點(diǎn)，即便相同但能更高更深刻也可以?！f(shuō)鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》必須讀，此書關(guān)鍵不在于論述，而在于資料的豐富，鄭收藏的古籍善本很難有人可與之相比。之后我從一個(gè)從大學(xué)遣送回鄉(xiāng)勞動(dòng)改造的教師田布谷那里購(gòu)買了一批書，其中就有這本書?！雹倮钕壬巍稑?lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編、郭沫若研究室主任。2012年9月我們相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)上，他快遞了小兩百冊(cè)書贈(zèng)送筆者(有些是譜主讓他買的)，也包括這部《插圖本中國(guó)文學(xué)史》。在短信中他說(shuō):“這次寄去的書中有冊(cè)精裝本俞樾的《古書疑義舉例》，章太炎先生是他的弟子，你可以翻閱一下，感受章太炎的老師學(xué)問(wèn)是何等的深邃!”

1966年(丙午)57歲

4月，參加批判李伏伽作品。

6月，“觸及靈魂的革命”爆發(fā)，被揭為“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。在學(xué)校專為貼大字報(bào)而扎起的綿亙幾里的席棚上貼了80多張批譜主的大字報(bào)，大字報(bào)的總標(biāo)題是:“湯炳正，你往哪里逃!”彼時(shí)，“勒令”滿天飛，每聞?dòng)腥撕暗健皽比?，譜主就不免為之驚心動(dòng)魄。不久，即被學(xué)校造反派編入“集訓(xùn)隊(duì)”，實(shí)即勞改隊(duì)，天天打掃校園、清洗廁所，并由小將監(jiān)督改造，實(shí)行專政。

四川師范學(xué)院中文系第一個(gè)自殺(彼時(shí)叫“自絕于人民”)的是宋元誼。宋教寫作課，對(duì)宋詞頗有研究，亦善填詞，人稱“女才子”。她因恐懼和不能忍受鋪天蓋地的大字報(bào)轟擊，于一個(gè)中午自縊于家中。當(dāng)天下午是雷打不動(dòng)的“政治學(xué)習(xí)”，內(nèi)容當(dāng)然是“結(jié)合本身本單位的實(shí)際”學(xué)習(xí)、討論橫掃“牛鬼蛇神”的文件，想來(lái)她就是在不堪精神和人格重壓下采取了那極端行動(dòng)的。

1967年(丁未)58歲

本年，武斗全面展開(kāi)。被迫逃離學(xué)校，住城內(nèi)南大街。其時(shí)，參加成都教師革命組織“紅教工”，搞大批判。

1968年(戊申)59歲

學(xué)校開(kāi)始清理階級(jí)隊(duì)伍。返校參加“集訓(xùn)隊(duì)”勞動(dòng)。李向陽(yáng)說(shuō):“有一次湯老師分到我們寢室政治學(xué)習(xí)，并作自我檢查，室內(nèi)一張條桌圍有八個(gè)凳子，湯老師進(jìn)來(lái)時(shí)有點(diǎn)緊張，因?yàn)榘藗€(gè)座位已滿了，不知該坐哪里，我立即起來(lái)對(duì)他一笑，拉他坐在我的凳子上，我就坐在他身后的床邊上。我記得那天是讓湯老師挖自己思想深處的封(封建主義)資(資產(chǎn)階級(jí))修(修正主義)思想根子。湯老師按當(dāng)時(shí)檢查模式先談學(xué)了毛主席斗私批修等語(yǔ)錄，對(duì)照檢查自己。湯老師檢查發(fā)言不是很長(zhǎng)。完了后沒(méi)有一個(gè)同學(xué)說(shuō)不深刻。小組長(zhǎng)就宣布進(jìn)行第二個(gè)議程學(xué)社論?！雹诶钕蜿?yáng)2012年11月21日給筆者的信。

1969年(己酉)60歲

3月，四川師范學(xué)院在成都簇橋開(kāi)辦“五七工農(nóng)師范大學(xué)”。任教員，實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)鍛煉。

7月，文科師生集體到崇慶縣牛皮公社參加勞動(dòng)。

1970年(庚戌)61歲

2月，請(qǐng)假3天，回成都看病，逾期兩天歸隊(duì)，遭全隊(duì)批斗。

1971年(辛亥)62歲

2月，全體師生從崇慶縣返校。11月，批林整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。

1972年(壬子)63歲

9月，毛澤東向日本田中首相贈(zèng)送人民文學(xué)出版社影印宋本朱熹《楚辭集注》?！冻o集注》八卷，附《辯證》二卷、《后語(yǔ)》六卷，宋端平二年朱鑒刊本，每半頁(yè)9行，行大小皆18字，通體完善，字大悅目。末有嘉定壬申鄧應(yīng)龍《后序》，為南宋槧初印本，鐫刻精良，裝幀古雅。鄭振鐸曾高度評(píng)價(jià)它“是朱熹這部書今存最早、最完備的刊本，且也是最后一個(gè)定本了”。

本年，患嚴(yán)重心臟病。

1973年(癸丑)64歲

春，心臟病日漸嚴(yán)重。請(qǐng)假住南大街養(yǎng)病就醫(yī)。

2月20日，給姚奠中信一通:

奠中兄:

來(lái)函悉。我對(duì)治印是外行，所寄玉章既非一般刻刀所能為，即不為勉強(qiáng)，待以后再說(shuō)。

師母“逝世”之說(shuō)，乃系訛傳，她現(xiàn)仍健在。至于師母給周總理寫信，建議組織人力整理先師遺著，并提出包括你我在內(nèi)的編者名單，此事我毫無(wú)所聞。但既系參加全國(guó)出版會(huì)議的同志傳出的，當(dāng)非謠言。

寄來(lái)先師評(píng)傳提綱，頗得要領(lǐng)。評(píng)價(jià)先師“護(hù)法”前與“九一八”后，皆較容易，難在這中間的一段。我想只有如實(shí)寫，如實(shí)評(píng)。本著“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的精神處理，關(guān)鍵在于掌握分寸。如有人不作具體分析，只說(shuō)“頑固反動(dòng)”，未必恰當(dāng);而魯迅的“不過(guò)白玉之玷，并非晚節(jié)不終”，則很有分寸。

我以為“資產(chǎn)階級(jí)革命的軟弱性”，不是個(gè)人的是非，而是歷史的必然。這樣提比較恰當(dāng)。

為了正確的評(píng)價(jià)先師的一生，我同意你的意見(jiàn)，必需先整理出一部詳細(xì)的年譜。我過(guò)去曾打算寫一部《章康合譜》，通過(guò)兩人在政治與學(xué)術(shù)上針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，以顯示先師的功績(jī)?，F(xiàn)在看來(lái)，此愿很難實(shí)現(xiàn)。

北方雖寒而家家有暖氣，四川嚴(yán)寒不減于北方，而全無(wú)暖氣設(shè)備。每日僵坐讀書，確不好過(guò)。

書不言盡，順頌文綏！

湯炳正

一九七三年二月廿日

1974年(甲寅)65歲

5月，“批林批孔”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始;7月，轉(zhuǎn)為“評(píng)法批儒”運(yùn)動(dòng);又搞“評(píng)《水滸》，批投降派宋江”。

10月24日，給湯國(guó)梨信一通:師母大人尊鑒:

手示奉悉?？嵯闹惺?，最怕纏綿日久。深望多自珍攝，早占勿藥，是盼是禱！

聞先師遺書，亂離后所余無(wú)幾，甚為痛惜！尤其手稿多被竊往香港出售，更為祖國(guó)文化之巨大損失。整理先師遺著，謬蒙屬意于炳輩，特恐困難不少，有負(fù)尊望耳。組織上為遺稿出版事，既嘗派人相商，應(yīng)積極配合，玉成其事。

未知尊意以為然否?

耑此順頌

教安！

后學(xué) 湯炳正拜上

一九七四年十月廿四日

本年，章夫人湯國(guó)梨給周總理寫信，推薦整理章太炎先生的遺著。

1975年(乙卯)66歲

全年住南大街養(yǎng)病就醫(yī)。一天，在舊貨攤里，發(fā)現(xiàn)一部《顧亭林詩(shī)文集》。此書系前人據(jù)顧氏弟子潘次耕手抄本校補(bǔ)的。于病中得此珍本，興奮不已。從養(yǎng)病期間跟典籍絕緣到能開(kāi)卷諷誦，就是從這部書開(kāi)始的。

5月6日，給湯國(guó)梨信一通:

師母大人臺(tái)鑒:

手示敬悉，客歲大壽九十進(jìn)一，奉寄壽屏，知已收到。此乃晚學(xué)略表微忱，以盡弟子之禮。來(lái)示屢表謝意，反令下懷不安矣。

所寄答詩(shī)四首，殊佳。惟獎(jiǎng)許之語(yǔ)，難副雅望，甚為慚悚！所謂“樸學(xué)薪傳”，施之他人則可，若炳則頗愿以此自勉耳。

耑此敬頌

吟安！

后學(xué) 湯炳正拜上

一九七四年五月六日

附湯國(guó)梨先生詩(shī)四首其一:“卅年桑海幾侵尋，樸學(xué)薪傳喜有人。慰我老懷惟一事，天涯桃李盡成陰?！?/p>

5月20日，給王煥鑣信一通:

駕吾尊兄有道:

得來(lái)書，知正治墨子。但墨子難治，墨經(jīng)尤難。高血壓病，還須將息休養(yǎng)，不必操之過(guò)急。

伍非百《中國(guó)古名家言》，弟有其書，乃其私人石印線裝本，伍君贈(zèng)弟以為紀(jì)念者。現(xiàn)特包扎投郵，寄奉參考，不日當(dāng)可收到矣。

弟治《楚辭》，亦只病中遣日耳。尊庋既有周氏《離騷草木史》，并得允賜閱，何幸如之！

所囑調(diào)養(yǎng)冠心病所應(yīng)注意之事，自當(dāng)謹(jǐn)守不渝。但正如尊函所謂:“吾輩能在天地間為此不急之務(wù)，天之與我者厚矣，敢不黽勉?！贝苏Z(yǔ)正中鄙懷。所謂“欲罷不能”者，殆古今同之也。

耑此順頌

撰祺！

湯炳正

一九七五年五月廿日

8月10日，給姚奠中信一通:

奠中兄:

得七月卅一日來(lái)函，一切均悉。忙于搞運(yùn)動(dòng)，各校皆然。我以病故，未能參與。但耳有所聞，略知一二。我與兄不常通信，殆所謂“多病故人疏”耶?

為先師寫傳，多引原文，是必要的;為了照顧讀者水平，于原文之下，并列譯文，似可試行。但恐亦多困難耳。

先師是樸學(xué)大師，但卻并非為考證而考證。他的考證，更多是與微言大義融而為一的。這跟清代樸學(xué)前輩中的顧炎武、戴東原等有些相似。故寫先師的哲學(xué)思想與革命活動(dòng)，似與寫樸學(xué)成就不相矛盾。二者可以兼顧，也應(yīng)當(dāng)兼顧。

我的病較前好些。現(xiàn)除堅(jiān)持散步，并學(xué)按摩。身體條件與工作愿望，是主要矛盾，很苦悶?，F(xiàn)在搞點(diǎn)屈賦研究，借以遣日。我近發(fā)現(xiàn)，屈原雖有法家思想，但很復(fù)雜，不名一家。即以法家而論，他又有黃老思想，與韓非相近，而與商鞅相遠(yuǎn)?，F(xiàn)證以馬王堆出土佚書，益明，郭老曾否定《遠(yuǎn)游》是屈子之作，值得考慮。因《遠(yuǎn)游》正體現(xiàn)了屈子黃老思想的某一消極面。

匆匆不盡所言，即頌

文綏！

湯炳正

一九七五年八月十日

1976年(丙辰)67歲

1月，病稍愈即著手整理舊稿;6月，病翻，搶救，始愈。

7月，盛傳成都將發(fā)生大地震。與全家赴湖南武岡縣暫住。其間，常往縣圖書館借閱書籍，著手撰寫《屈賦新探》提綱。

1977年(丁巳)68歲

4月，從湖南返四川，結(jié)束避震生活。開(kāi)始撰寫《屈賦新探》的具體篇章。

12月，論文《關(guān)于〈九章〉后四篇真?zhèn)蔚膸讉€(gè)問(wèn)題:〈屈賦新探〉之三》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第4期。這是“文革”后發(fā)表的第一篇論文。此文被馬茂元選入《楚辭論文選》，湖南人民出版社1985年出版。但譜主并不滿意此文。

1978年(戊午)69歲

受學(xué)校安排，參與對(duì)青年教師的集中補(bǔ)課工作。講授“小學(xué)”課程，歷時(shí)半年。

5月，大型中國(guó)書畫叢刊《藝苑掇英》在上海創(chuàng)刊，據(jù)楊荷光說(shuō)，“(譜主)逐期欣賞，從不間斷，將它視為不可或缺的文化生活，其精湛的書藝，當(dāng)與之有關(guān)”。

關(guān)于譜主的書法，當(dāng)代書法大家戴明賢先生在《觀湯景麟先生法書跋》有云:“湯君序波過(guò)訪，以令祖景麟〔炳正〕先生法書照片數(shù)幀見(jiàn)示。予固知公為一代國(guó)學(xué)大師也，觀此乃知亦頗涵泳書藝，案頭常置古今碑帖，著述之余，輒翻閱玩味，拈管臨池。細(xì)繹書影，誠(chéng)彬彬?qū)W者之字也，雅致樸茂，書卷氣撲面而來(lái)。用筆碑帖兼取，意在方圓之間。行楷書尤饒古拙之味，如《八十自壽詩(shī)》、《教師節(jié)書懷詩(shī)》等件極可愛(ài)?！多嵃鍢蝾}竹詩(shī)》軸，字跡即有鄭體之峭拔而無(wú)其習(xí)氣，可見(jiàn)涉獵之廣，悟性之敏。隸書嚴(yán)守法度，不激不厲?！锻沓?、古有》聯(lián)、《秋水、辭源》聯(lián)皆氣完神足，而‘南華秋水’軸則珠圓玉潤(rùn)，貌溫而味厚。所觀雖寥寥，已足窺見(jiàn)公雖以余事弄翰，而玄鑒高遠(yuǎn)，造詣不凡，東坡所謂‘腹有詩(shī)書氣自華’是也。”

6月，論文《〈招魂〉“些”字的來(lái)源:〈屈賦新探〉之四》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第2期。

10月3日，給蕭德君信一通:

德君同志:

得九月十三日來(lái)信，知工作順利，身體健康，不勝欣慰！

我明年進(jìn)七十，你說(shuō)“年近古稀”，推測(cè)對(duì)了。冠心病有好轉(zhuǎn)，藥物不敢亂吃，故“川心靈”未吃過(guò)。勞你關(guān)心，感甚！

我現(xiàn)仍在病休中，不能多用腦。每日整理舊稿一小時(shí)，擬寫成《屈賦新探》一書，爭(zhēng)取在七十歲時(shí)完成，作一紀(jì)念。生病四年來(lái)，未讀魯迅著作，精力極差，只有以后再說(shuō)。

你暫教體育課，是可以的?，F(xiàn)正強(qiáng)調(diào)學(xué)其所用，將來(lái)歸隊(duì)的機(jī)會(huì)是有的。

以你的基礎(chǔ)看，教書固然是本行，搞創(chuàng)作也可以。黎尚彬在峨影，未碰到過(guò)。

我因避震，暫住小孩單位宿舍，環(huán)境幽靜，宜于讀書。

即祝

湯炳正

一九七八年十月三日

12月，論文《歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討:〈屈賦新探〉之五》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第4期。收張燕瑾、趙敏俐主編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究論文選》“先秦卷”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年版。

1979年(己未)70歲

3月，四川師范學(xué)院“中國(guó)古代文學(xué)室”成立，“是西南地區(qū)最早獲得中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士授予權(quán)的單位之一”。開(kāi)始為本室招收的研究生授《楚辭》學(xué)與“小學(xué)”課。從此，川師成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)辭賦學(xué)的“重鎮(zhèn)”;而其構(gòu)建的學(xué)術(shù)體系，則成為楚辭學(xué)甚至整個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中最有影響力的學(xué)說(shuō)之一，“為四川中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的研究贏得了應(yīng)有的榮譽(yù)”①潘殊閑《四川中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究三十年》，載《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第5期。。

附《騷壇講學(xué)錄》(提綱):一、治學(xué)與學(xué)風(fēng);二、楚辭學(xué)的形成及其發(fā)展(一)楚辭學(xué)的形成(二)楚辭研究的過(guò)去;三、清理矛盾 辨別真?zhèn)?《史記·屈原列傳》問(wèn)題及東方朔《七諫》所言屈原才能問(wèn)題);四、在新資料中尋求新結(jié)論，及在舊資料中得出新結(jié)論(關(guān)于“左徒”與“登徒”的探討)(楚辭成書之探索);五、注意文化特征，把握特殊現(xiàn)象(關(guān)于“些”字的來(lái)源);六、知人論世，就要具體問(wèn)題具體分析(一)研究歷史，要堅(jiān)持歷史主義態(tài)度(二)關(guān)于屈原的政治思想(三)關(guān)于屈原的學(xué)術(shù)流派;七、要在第一手資料上下功夫〔草憲發(fā)微〕;八、楚辭研究是文學(xué)研究(一)辭賦辯名(二)關(guān)于屈賦語(yǔ)言的旋律美(三)關(guān)于修辭舉隅〔關(guān)于屈原的作品〕;九、語(yǔ)言是神話演變的媒介;十、當(dāng)今《楚辭》研究的思考。

9月，散文《教學(xué)瑣憶》，載于《教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匯編》一書，是書由學(xué)院工會(huì)編印，作為向國(guó)慶三十周年獻(xiàn)禮項(xiàng)目之一。

9月，論文《屈賦修辭舉隅:〈屈賦新探〉之六》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第3期。趙逵夫說(shuō)，“近幾十年來(lái)從藝術(shù)方面分析的論著很多，但比較泛，深入研究有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)者，如湯炳正先生的《屈賦語(yǔ)言的旋律美》、《屈賦修辭舉隅》等，使人對(duì)屈賦的藝術(shù)成就有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)先秦詩(shī)歌的成就有新的認(rèn)識(shí)者，還是不多見(jiàn)”②《楚辭研究的深入與拓展(筆談):楚辭研究前景的展望》，載《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006年第1期。?！霸诔o語(yǔ)法的研究上，都大大超過(guò)前人”③趙永康《仰止高山問(wèn)楚騷》。。

10月12日，給姜亮夫信一通:

亮夫尊兄有道:

奉讀手示，無(wú)任欣慰！過(guò)蒙獎(jiǎng)許，深感慚悚！閣下研治屈賦，海內(nèi)知名，關(guān)于《屈傳》之拙作，貽笑大方，希予指正，庶免紕謬。

《大百科全書》體大思精，恐非末學(xué)所能勝任。但既蒙相委，自當(dāng)勉為其難。特未知完成期限之長(zhǎng)短。如有可能，則拙稿《屈賦新探》完成后，或可動(dòng)筆。年來(lái)多病，少年銳氣，消磨殆盡，一事當(dāng)前，諸多顧慮，想當(dāng)見(jiàn)諒于臺(tái)端也。

年來(lái)各種學(xué)會(huì)，風(fēng)起云涌，惟成立“楚辭學(xué)會(huì)”無(wú)人提及。近屈賦研究之風(fēng)，方興未艾，則以文會(huì)友，互相切磋，成立學(xué)會(huì)，很有必要，臺(tái)端以為然乎?

順頌

撰祺！

湯炳正

一九七九年十月十二日

10月22日，給湯國(guó)梨信一通:

師母大人尊鑒:

幾度專函奉候，不得復(fù)音，疑慮之情，時(shí)縈于懷！

炳年已七旬，憚?dòng)谶h(yuǎn)行，得侍左右之宿愿，恐難償矣。適此間鄒君有蘇滬之行，故特委伊登門拜謁，如有教誨，可囑轉(zhuǎn)達(dá)。雖不得親睹尊顏，亦可聊慰景仰之忱矣。

吳則虞君已于去年逝世，同人凋謝，思之愴然！姚奠中、金德建二兄，時(shí)有信來(lái)，景況皆佳。惟姚過(guò)忙碌，無(wú)暇讀書，金有眼疾，又讀書不便耳。炳心臟病已少愈，正趕寫《屈賦新探》，待有成書，當(dāng)奉呈請(qǐng)教也。

頃在《書法》雜志上得見(jiàn)師母法書一幅，殊感快慰！筆力遒勁，有俊逸之氣，壽征也。

耑此敬頌

教安！

后學(xué) 湯炳正拜上

一九七九年十一月廿二日

12月15日，給金德建信一通:

德建尊兄大鑒:

十月十八日手書敬悉。大著《經(jīng)今古文字考》有問(wèn)世希望，聞之不勝欣羨！

上海辭書出版社不斷寄來(lái)《漢語(yǔ)大詞典》書稿，約我審閱。但弟正在“病休”，實(shí)難接受。如不限期，自當(dāng)量力而行，勉為其難，尊意極是。北京《文史》，弟無(wú)熟人。上半年弟寄去《釋溫蠖》一稿，回信擬在《文史》第九輯發(fā)表?，F(xiàn)只見(jiàn)預(yù)告，尚未見(jiàn)書。蒙兄問(wèn)及投稿情況，關(guān)切之情，溢于言表，實(shí)為難得！

弟以為，有些獨(dú)創(chuàng)性的論文或?qū)Ｖ?，時(shí)間性極強(qiáng)，出版落后一步，往往形同抄襲。大著《經(jīng)今古文字考》一拖再拖，不得付印，令人焦急！此中滋味，只有吾輩才能體會(huì)得到。愿出版界也能與作者有同樣的心情。

最近我校建了新樓，邀我遷住校內(nèi)。以后通信處如有改變，當(dāng)即函告。

嚴(yán)寒逼人，諸希珍攝，匆此即頌

撰安！

湯炳正

一九七九年十二月十五日

12月，論文《屈賦修辭舉隅(續(xù))》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第4期。

1980年(庚申)71歲

本年，參加《章太炎全集》整理工作;又為《中國(guó)大百科全書》撰寫楚辭研究辭條六則。

2月，書信《湯炳正同志關(guān)于〈屈原生年考〉一文的來(lái)信》發(fā)表，載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第2期。

6月，論文《屈賦修辭舉隅(續(xù))》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第2期。

7月，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》編輯部邀請(qǐng)知名古典文學(xué)史家舉行中國(guó)古典文學(xué)研究座談會(huì)，號(hào)召“繼續(xù)解放思想，把古典文學(xué)研究提高到一個(gè)新水平”。

8月12日，給李潤(rùn)蒼信一通:

潤(rùn)蒼同志①譜主給李潤(rùn)蒼信共計(jì)十二通影件，皆系由吳斌役先生提供。2008年11月2日，筆者在互聯(lián)網(wǎng)上偶見(jiàn)斌役先生發(fā)布的《名人真跡之六十六湯炳正手札》，即留言與他聯(lián)系。此札系兩頁(yè)，他貼出的是次頁(yè)。我根據(jù)內(nèi)容斷定收信人當(dāng)為川大已故的李潤(rùn)蒼教授，并告訴吳先生我正在整理景麟公的書信集，希望他能將前頁(yè)也貼出來(lái)，以成全我恭錄。結(jié)果，大喜過(guò)望，吳先生不僅答應(yīng)了我的請(qǐng)求，而且還說(shuō)“李氏去世后，遺物都流入市場(chǎng)”，“我會(huì)設(shè)法去尋湯老先生的手札，估計(jì)再找六七件不成問(wèn)題，找到后復(fù)印交給你”(他誤以我居蓉)。當(dāng)時(shí)，他人還在西藏。至12月29日，他說(shuō):“我已回蓉，正在托友人找你需要的書信。有消息即告訴你……”幾天后，他說(shuō)“已找到十一件”，并連夜掃描傳遞與我。這或許還不是景麟公給李氏手書之全部，然我已相當(dāng)知足了。景麟公走后，為征集他的信札，感觸良多;但素昧平生的吳先生之熱情，卻讓我看到了一道絢麗的亮色，心里頓時(shí)暖暖的。:

來(lái)示悉。大著《章太炎與四川》，鉤沉索隱，揭示了章先生在政治與學(xué)術(shù)上對(duì)四川的深刻影響，這對(duì)近代史的研究，大有裨益。讀之不勝欣慰！

大著謂:“章太炎和鄒容的友誼可謂生死不渝?！钡拇_是如此。這不僅見(jiàn)諸禮祠、祭墓、建碑等方面，而且見(jiàn)諸日常生活方面。記得在蘇州時(shí)，見(jiàn)章先生書房墻壁二米高處猶掛有鄒容遺像一幅，像下橫置的木板上放香爐一具，香灰漫出爐口。據(jù)師母說(shuō):每逢朔望節(jié)日，先生必對(duì)鄒容像焚香致敬，直到晚年不少怠。其革命友誼之真摯，令人感動(dòng)！

又，幾天前，接到蘇州寄來(lái)訃告一通，驚悉章師母已于本年七月二十七日上午九時(shí)逝世，享年九十八歲。知注并及。

匆匆即頌

撰祺！

湯炳正

一九八○年八月十二日

12月，論文《天問(wèn)所反映的周、楚民族的兩次斗爭(zhēng)》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第4期。

12月20日，給姜亮夫信一通:

亮夫尊兄有道:

頃得王元化君來(lái)函，并附寄閣下所撰《屈原》條目，囑炳依《大百科》撰例加以修改。炳讀《屈原》原稿后，知閣下所撰此條，心得創(chuàng)見(jiàn)極多，乃一篇極佳之學(xué)術(shù)精品，炳實(shí)不敢妄加修改。故只得依王君意見(jiàn)，別撰一稿，請(qǐng)指正。并將閣下原稿奉還，望查收。

《大百科》之撰寫，清規(guī)戒律極多，所要求者不在新說(shuō)之獨(dú)創(chuàng)，而在舊說(shuō)之選取。以閣下之學(xué)術(shù)造詣，對(duì)此乃牛刀割雞，很難得手。炳撰諸條，亦未必盡合全書之旨，企待指正！

耑此順頌

撰祺！

湯炳正

一九八○年十二月廿日

本年，論文《釋溫蠖:并論先秦漢初屈賦傳本的兩個(gè)體系》發(fā)表，載《文史》第九輯。

1981年(辛酉)72歲

1月24日，給王元化信一通:

元化先生:

元月十三日來(lái)函已悉，利用寒假將《大百科全書》部分原稿修改了一道，現(xiàn)已完成。不當(dāng)之處，望賜正。

關(guān)于姜亮夫先生《屈原》一稿，內(nèi)容豐富，多心得創(chuàng)見(jiàn);而且結(jié)構(gòu)完整，自成體系。炳自顧谫陋，不宜冒昧“修改”。故只好各抒己見(jiàn)，另?yè)Q一篇，以應(yīng)急需。《大百科全書》多清規(guī)戒律，縛人手腳，希斧正。

《大百科》中有屈原、楚辭部分，系分工撰寫，事前未開(kāi)碰頭會(huì)，失掉配合。故大、中、小條之間，難免有矛盾、重復(fù)乃至空白之處，只有今后統(tǒng)稿，再行調(diào)整。

關(guān)于屈原與楚辭，有不少學(xué)術(shù)問(wèn)題，尚乏定論。炳屬稿時(shí)，對(duì)關(guān)系較大的問(wèn)題，所列結(jié)論，以大多數(shù)人同意者為主;必要時(shí)，以其他為副。如此處理，似較恰當(dāng)。

全部稿件，已掛號(hào)寄出。姜先生原稿亦退回，請(qǐng)查收。

匆匆順頌

撰祺！

湯炳正

一九八一年一月廿四日

論文《“左徒”與“登徒”》發(fā)表，載《中華文史論叢》第三輯(總第十九輯)。收傅杰編《二十世紀(jì)中國(guó)文史考據(jù)文錄》，云南人民出版社2001年版?！爱?dāng)時(shí)《文史》和《中華文史論叢》算是影響最大的兩個(gè)文獻(xiàn)專業(yè)雜志，但壁壘森嚴(yán)，方法也比較傳統(tǒng)，一般投稿很難接受。”①《胡文輝:關(guān)鍵不在于學(xué)院還是業(yè)余，而是你做得好不好》，載《南方都市報(bào)》2013年11月28日。

5月，散文《屈原與聞一多:為紀(jì)念民盟誕生四十年而作》發(fā)表，載《成都盟訊》第2期。

5月，赴武漢參加“中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)”的成立大會(huì)，被推選為“學(xué)術(shù)委員”。

5月26日，給饒宗頤信一通:

宗頤先生鑒②1989年饒先生讀了《屈賦新探》《楚辭類稿》后，即給譜主寫信云，“宏著騷學(xué)兩種，鉤深窮高，叔師亦當(dāng)首肯，佩服之至”。:

武漢與閣下合影，頃已收到，謝謝！

關(guān)于太炎先生手稿散落香港一事，多蒙關(guān)注，至為銘感！炳現(xiàn)正參與《章太炎全集》整理出版工作，對(duì)《檢論》之有“續(xù)編”問(wèn)題，尤感重要?；貞浺痪牌咚哪昃旁麻g得章師母手書，曾稱先師手稿在離亂間不免多所損失，有人甚至盜往香港高價(jià)出售。閣下所言是否與此有關(guān)，值得留意。但《檢論》之有“續(xù)編”，炳前無(wú)所聞，詢之同門，亦無(wú)知者。一九三五年炳曾參加清抄先師手稿工作，亦未曾發(fā)現(xiàn)此事。以理推之，不外二端:(一)如手稿確有“續(xù)編”，或先師整理時(shí)早已摻入正編之中，并非佚稿;(二)或持此手稿者高價(jià)待沽，故為此言，以牟厚利。但此皆臆測(cè)而已。此事閣下如續(xù)有所聞，望能見(jiàn)示，此間當(dāng)可設(shè)法購(gòu)回;如已被私人購(gòu)藏，則可通過(guò)有效手續(xù)，復(fù)印副本，以便收入《全集》。

未審閣下意見(jiàn)如何?

大著《楚辭書錄》此間極不容易得;何處出售，望能見(jiàn)示，至盼！

耑此順頌

撰綏！

湯炳正

一九八一年五月廿六日

5月30日，給郭在貽信一通:

在貽大弟雅鑒:

得來(lái)函，不勝欣慰！所述治學(xué)經(jīng)過(guò)，步子穩(wěn)，根柢牢，成果累累，名師之門，固當(dāng)出此俊士也。

《說(shuō)文》、《楚辭》，治之者多，非下苦功(或發(fā)現(xiàn)新資料)，難于有所突破;唐宋俗語(yǔ)，疆域初辟，易收事半功倍之效。深望努力，好自為之！報(bào)刊發(fā)表諸大作，涉及《楚辭》者，多已拜讀，余則少所涉獵。如有副本，希示一、二是盼！

炳抗戰(zhàn)時(shí)，因抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，為諸生說(shuō)《楚辭》于上庠，積稿盈尺矣。而八年抗戰(zhàn)，十年浩劫，片紙只字，所余無(wú)幾。現(xiàn)年老體弱，精力有限，只給研究生講點(diǎn)屈賦;行有余力，寫點(diǎn)心得，假以時(shí)日，欲以《屈賦新探》之名問(wèn)世。

炳所注意者，乃對(duì)屈賦研究中向稱老、大、難問(wèn)題，提出些新看法。至于能否為屈賦研究領(lǐng)域增添點(diǎn)新東西，則毫無(wú)把握也。

炳與亮夫先生，并未謀面，只以學(xué)術(shù)上互相傾慕，漸成神交。此次百科全書《楚辭》條委炳撰寫，猥以淺才，深恐有負(fù)雅望也。

在武漢時(shí)，談及《天問(wèn)》“穆王巧梅”問(wèn)題，未能盡意。拙作已無(wú)副本，尋得舊頁(yè)，奉寄請(qǐng)教，希諒！

武漢相逢，以會(huì)務(wù)繁忙，未能暢談，美中不足！今后希多通信，以收切磋之益！

匆此，即頌撰祺！

湯炳正

一九八一年五月卅日

6月，論文《從屈賦看古代神話的演化》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第2期。白愛(ài)虎說(shuō):“湯炳正先生‘神話往往以語(yǔ)言因素為媒介而逐步演化’，誠(chéng)懸諸日月不刊之論?！?/p>

1982年(壬戌)73歲

1月21日，妻慕惠貞去世。

收李大明、李誠(chéng)為“先秦兩漢文學(xué)研究方向”研究生;3年后二人獲碩士學(xué)位。

3月，論文《〈楚辭韻讀〉讀后感》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第1期。

5月，論文《曾侯乙墓的棺畫與〈招魂〉中的“土伯”》發(fā)表，載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第3期。

6月，赴秭歸參加首屆全國(guó)性的“屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”。在會(huì)上作了專題發(fā)言，首次公開(kāi)批駁了《文藝報(bào)》社論《屈原和我們》對(duì)屈原所作的錯(cuò)誤性評(píng)價(jià)，即“屈原的政治思想中，有好些思想在當(dāng)時(shí)都已經(jīng)是過(guò)時(shí)了的，更正確地說(shuō)，是歷史上未曾實(shí)現(xiàn)過(guò)的空想。但我們應(yīng)該加倍注意的，不是他的一套政治理想，而是他的實(shí)際的政治態(tài)度和斗爭(zhēng)”。譜主認(rèn)為:“我們不僅僅應(yīng)當(dāng)承認(rèn)屈原是‘世界性的偉大詩(shī)人’，而且應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他是中國(guó)歷史上最杰出的進(jìn)步文學(xué)家?！?/p>

7月20日，給章念馳信一通:

念馳師侄:

頃由四川大學(xué)李潤(rùn)蒼君轉(zhuǎn)來(lái)大函，欣喜之情，難以言喻！先師謝世后，門人弟子，凋零殆盡，而芝蘭毓秀，后繼有人，先師有知，當(dāng)含笑于九泉矣。

編先師“演講錄”，師母在世時(shí)，炳曾提過(guò)幾次，終以離亂頻仍，未能實(shí)現(xiàn)。

不料門人弟子所未能盡其責(zé)者，竟由師侄畢其役。所喜之余，益增慚悚！

先師生平書信，歷史價(jià)值既高，數(shù)量亦復(fù)驚人，如能登報(bào)征集，匯錄成書，實(shí)學(xué)術(shù)界盛舉。師侄其有意乎?

炳所藏先師手澤以及遺書，抗戰(zhàn)烽火中，已蕩然無(wú)存。《尚書講義》，過(guò)去有所存錄，現(xiàn)已不復(fù)見(jiàn)矣。汪震其人，不知來(lái)歷。只知在蘇州時(shí)，先師門下有金震者，字東雷，當(dāng)非一人之訛傳?

代為復(fù)制先師演講錄四篇，甚為感激！滬上湯志鈞君，專研先師生平事跡，虛心交往，當(dāng)有裨益也。

炳晚年體衰，除培養(yǎng)研究生外，正整理《屈賦新探》?，F(xiàn)出版社催稿，頗感力不從心。幸有研究生代為抄寫，年底可以完稿，勿念！

先師母逝世時(shí)，炳曾寫小詩(shī)四首，以抒悲悼之情，另紙附去，希賜正！

耑此順頌

文祺！

湯炳正

一九八二年七月廿日

7月25日，《應(yīng)重視屈原愛(ài)國(guó)主義精神的宣傳》發(fā)表，載《中國(guó)青年報(bào)》星期刊。

8月25日，給趙逵夫信一通:

逵夫同學(xué):

來(lái)函早已收到，因一個(gè)月來(lái)小病不斷，未能及時(shí)作復(fù)，希諒！

關(guān)于《九章》后四篇的真?zhèn)螁?wèn)題，歷來(lái)爭(zhēng)論極大，相持不下。我的態(tài)度，是在雙方證據(jù)都不充足的情況下，與其過(guò)而棄之，不如過(guò)而存之。但是，對(duì)雙方所持的證據(jù)，無(wú)論否定或肯定，只要有新的看法，都應(yīng)提出來(lái);哪怕是一點(diǎn)或兩點(diǎn)，也會(huì)對(duì)問(wèn)題的最后解決，作出貢獻(xiàn)。你的《楚辭中提到的幾個(gè)人物與班固劉勰對(duì)屈原的批評(píng)》一文，正是從幾個(gè)具體人物的分析來(lái)探討《惜往日》、《悲回風(fēng)》的真?zhèn)螁?wèn)題的，看來(lái)還是有一定的說(shuō)服力的。希望你堅(jiān)持下去，把這篇論文完成。關(guān)于屈原不會(huì)贊揚(yáng)伍子胥的問(wèn)題，劉永濟(jì)先生的書中也提到過(guò)，但仍要作進(jìn)一步的探索。

拙文《關(guān)于〈九章〉后四篇真?zhèn)蔚膸讉€(gè)問(wèn)題》，刊于《四川師院學(xué)報(bào)》一九七七年第四期。該文也是本著上述的態(tài)度，僅僅談了兩個(gè)問(wèn)題，即不同意堅(jiān)持“四篇”為偽作的兩條所謂得力的證據(jù):(一)揚(yáng)雄所見(jiàn)《九章》僅是從《惜誦》以下至《懷沙》五篇，(二)劉向《九嘆》認(rèn)為《九章》是“未殫”(未完成)之作。我的意見(jiàn)，以為這兩條都不可靠。以“四篇”為偽是可以探討的，但應(yīng)另尋論據(jù)，這兩條似乎不便再用。而你的上述論文，恰恰是在前人的基礎(chǔ)上又提出了新的論據(jù)，這無(wú)疑是值得歡迎的。

我的精力極差，因病后胃口不開(kāi)，總是不想吃東西，故恢復(fù)甚慢。匆匆即祝近好！并代問(wèn)鄭老康泰！

湯炳正

一九八二年八月廿五日

10月6日，為李潤(rùn)蒼《論章太炎》一書作序。是書1983年由四川人民出版社出版。

11月，《屈賦新探》一書整理完畢，交齊魯書社出版。

12月，論文《屈賦語(yǔ)言旋律美》發(fā)表，載《四川師院學(xué)報(bào)》第4期。作者從詩(shī)樂(lè)舞三位一體的角度，推測(cè)了《九歌》中“兮”字的特殊用法的成因，認(rèn)為這里最大的可能是為了使詩(shī)歌跟舞蹈音樂(lè)的旋律互相諧和，從而以適應(yīng)性極大的泛聲“兮”字取代了音節(jié)性較強(qiáng)而獨(dú)具特色的“於”“然”“其”“之”“夫”等虛詞。這就正如《禮記》云:“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之?！?/p>

本年，為學(xué)院學(xué)生作“楚辭與神話”的學(xué)術(shù)報(bào)告。

1983年(癸亥)74歲

1月，學(xué)?！爸袊?guó)古代文學(xué)研究所”成立，擔(dān)任“先秦兩漢文學(xué)研究室”主任。

新春，接受日本東京大學(xué)教授近藤邦康來(lái)訪。近藤著有《中國(guó)近代思想史》等書，在日本漢學(xué)界頗有影響。

1月11日，《關(guān)鍵在勇于探索:〈屈原論稿〉讀后》發(fā)表，載《光明日?qǐng)?bào)》。

4月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表李安宅、屈守元、張靜虛、湯炳正、雷履平寫的一封信《不能讓踐踏黨的政策的人橫行下去》。

8月3日至7日，“遼寧首屆屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”在大連召開(kāi)，會(huì)議由遼寧省文學(xué)學(xué)會(huì)屈原研究會(huì)、遼寧師范學(xué)院主辦。這次會(huì)議進(jìn)一步加強(qiáng)了全國(guó)楚辭界同人之間的聯(lián)系，探討的問(wèn)題也在首次湖北屈原研討會(huì)的基礎(chǔ)上有所深化。會(huì)前，與姜亮夫聯(lián)名向楚辭學(xué)家發(fā)出成立全國(guó)性屈原學(xué)會(huì)的倡議。得到與會(huì)120余名專家學(xué)者的積極響應(yīng)，成立了“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)籌備會(huì)”，與姜亮夫共同擔(dān)任主任。

8月9日，給聶石樵信一通:

石樵同志:

前得來(lái)示，曾即作復(fù)，諒邀鑒及。頃得卞孝萱君來(lái)函，知他已與你晤談成立“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”問(wèn)題。并為此見(jiàn)過(guò)鄧紹基君，甚為欣慰！

卞君認(rèn)為:“各方面都很積極，關(guān)鍵在于湖北省領(lǐng)導(dǎo)。”這個(gè)估計(jì)很準(zhǔn)確。

據(jù)炳所知，兩湖的文化界積極性都很高。但湖北只有文研所長(zhǎng)張嘯虎君從事籌備，而省委并未表態(tài);湖南則只有文化廳拍電給大連會(huì)議，爭(zhēng)取明年辦會(huì)，而省委亦未表態(tài)。因此，能促使兩湖省委主動(dòng)出面支持，確實(shí)是關(guān)鍵。至于如何籌備，可由兩湖省委協(xié)商。會(huì)務(wù)，則可公推姜亮夫兄一人主持，炳不必濫竽其間矣。

以上意見(jiàn)，極不成熟，不知臺(tái)端以為然否?附寄卞孝萱君一札，希代轉(zhuǎn)是盼！

耑此順頌

撰祺！

湯炳正

一九八三年八月九日

8月，論文《試論“寅”字的本義與十二支的來(lái)源》發(fā)表，載《江漢論壇》第8期。

9月，論文《神話·歷史·經(jīng)今古文學(xué)》發(fā)表，載淮陰師?！痘铐?yè)文史叢刊》(茅盾題刊名、蕭兵主編)第8期。

11月23日，給羅國(guó)威信一通:

國(guó)威同志:

得來(lái)函，知你到樂(lè)山后的情況。一方面為書籍不便而為你擔(dān)憂;一方面也為你已經(jīng)安排了一個(gè)風(fēng)景宜人的旅舍，從事舊業(yè)，而感到欣慰！這個(gè)旅舍，我今夏游樂(lè)山時(shí)住過(guò)，面對(duì)浩浩流水與巍巍大佛，簡(jiǎn)直不想離去。希你暫時(shí)利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把有關(guān)劉孝標(biāo)的舊稿全部整理一下，作出版準(zhǔn)備。今后如何?將來(lái)再說(shuō)。

關(guān)于你的那篇短文，我不準(zhǔn)備轉(zhuǎn)投《光明日?qǐng)?bào)》的《文學(xué)遺產(chǎn)》。因?yàn)樗麄兙幷撸也⒉皇?，但卻聽(tīng)說(shuō)，他們跟北師大的陳垣老校長(zhǎng)，都有關(guān)系。故駁陳的稿件，他們不見(jiàn)得收。

我的打算，準(zhǔn)備將此稿轉(zhuǎn)投上海《中華文史論叢》，這是個(gè)全國(guó)有聲望的刊物，而且對(duì)考證之作，很感興趣，接受機(jī)會(huì)較多。你以為如何?

匆此即祝

平安！

湯炳正

一九八三年十一月二十三日

本年，為張汝舟兩部遺著《切韻考外篇刊誤》和《二毋室論學(xué)雜著選》分別撰寫了序文。后者1991年由貴州人民出版社出版。

本年，為本院學(xué)生作“屈原與愛(ài)國(guó)主義”的學(xué)術(shù)報(bào)告。

1984年(甲子)75歲

收劉信芳為“先秦兩漢文學(xué)研究方向”研究生，3年后劉獲碩士學(xué)位。

2月，《屈賦新探》由齊魯書社出版發(fā)行。是書收譜主20世紀(jì)40至80年代論文20篇，以類相從。第一組，談屈原的生平事跡;第二組，談《楚辭》的成書與傳本;第三組，談屈原的思想與流派;第四組，談屈賦里的神話傳說(shuō);第五組，談屈賦的語(yǔ)言藝術(shù)。是書入選姜亮夫?yàn)椴┦可_(kāi)列的楚辭學(xué)“十六家”。郭在貽稱是書“為楚辭研究中的一座里程碑”，“在楚辭研究上開(kāi)辟一個(gè)新紀(jì)元”。專評(píng)有:湯世洪、張世云《湯炳正學(xué)術(shù)傳略》、鄭文《讀〈屈原列傳新探〉:兼論〈離騷〉的創(chuàng)作時(shí)間》、宋蔭谷《評(píng)〈屈原列傳〉新探》、劉瑞明《一部有獨(dú)到見(jiàn)解的屈賦專著》、趙逵夫《突破、開(kāi)拓、治學(xué)方法:讀湯炳正先生的〈屈賦新探〉》、文王日《可貴的探索:簡(jiǎn)評(píng)湯炳正〈屈賦新探〉》、廖化津《〈屈原列傳〉解惑:續(xù)說(shuō)湯炳正先生〈屈原列傳〉理惑》、董運(yùn)庭《關(guān)于屈原生平事跡的總體廓清:再讀湯炳正先生〈屈原列傳理惑〉》、潘嘯龍《獨(dú)創(chuàng)不離典據(jù) 求新更在求真:湯炳正〈屈賦新探〉述評(píng)》、力之《從〈楚辭〉成書之體例看其各非屈原作品之旨》、周佐霖《〈屈賦新探〉看湯炳正的楚辭研究方法》、黃靈庚《〈楚辭〉十七卷成書考辯》、黃金明《典籍的傳播與西漢擬騷之作》、程海翔《〈離騷〉與屈原之集:以〈楚辭〉成書研究為中心》。廣西師范大學(xué)2010級(jí)王影碩士學(xué)位論文《湯炳正楚辭學(xué)研究:以〈屈賦新探〉為中心》，指導(dǎo)教師系力之(劉漢忠)教授。

2月，《屈賦新探》“后記”發(fā)表，載遼寧師范大學(xué)編的《楚辭研究》。文章談了三個(gè)問(wèn)題:“首先，關(guān)于學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新問(wèn)題”;“其次，關(guān)于不同學(xué)科的互相滲透問(wèn)題”;“最后，談?wù)剬W(xué)術(shù)交流問(wèn)題”。稱太炎先生治學(xué)“勇于獨(dú)創(chuàng)而不離乎典據(jù)，立意新穎而不流于詭異”。

3月8日，給羅國(guó)威信一通:

國(guó)威同學(xué):

二月底、三月初兩函均悉，以雜事煩擾，未即作復(fù)，當(dāng)能見(jiàn)諒！

你跟向陽(yáng)同學(xué)有約我游樂(lè)山之意，甚為感謝！因去夏游峨眉，并順路游了樂(lè)山。因此，今年暫不擬重游。明后年也許有此雅興，那時(shí)再說(shuō)?！肚x新探》清樣早已校完，二月十一日寄回出版社。他們回信說(shuō)，端陽(yáng)節(jié)前可能見(jiàn)書。

上海古籍出版社索閱《劉孝標(biāo)集》樣稿，意圖是想為你出書。我的意見(jiàn)，除了兩篇答辯稿寄去外，前言部分，也寄去。而且希望他們提出加工的意見(jiàn)。希你下個(gè)大決心，作個(gè)全盤整理。因此，你欲將前言部分轉(zhuǎn)給《文史》，我看沒(méi)有必要了。而且，不知什么原因，你這封掛號(hào)信，至今我還未收到。(將發(fā)信，已收到此件，勿念！)

章師的“爾雅臺(tái)題記”，希能早日設(shè)法弄到，至盼！

匆匆即祝

平安！

湯炳正

一九八四年三月八日

4月20日，給朱季海信一通:

海學(xué)兄惠鑒:

得四月十二日手書，知愿應(yīng)邀來(lái)此間參加屈原問(wèn)題討論會(huì)，不勝欣喜。暌違將近半個(gè)世紀(jì)，借此夜話巴山，樂(lè)何如之！論文題目定為《遠(yuǎn)游略說(shuō)》，附評(píng)廖(季平)胡(小石)二家說(shuō)，極佳。因時(shí)人多知胡適之謬，而忽視小石之非也。印資困難，可先將原稿寄來(lái)，大會(huì)設(shè)法出資付印。

此間會(huì)期，五月廿二日?qǐng)?bào)到，閣下黃山之會(huì)，可提前一天退席，當(dāng)不致延誤。我與敝校領(lǐng)導(dǎo)商量，已允破例解決食宿交通等費(fèi)。如為爭(zhēng)取時(shí)間，可乘飛機(jī)前來(lái)。尊意如何?請(qǐng)賜佳音。余不覼縷。

即頌

撰祺！

湯炳正

一九八四年四月廿日

5月，論文《天問(wèn)“顧菟在腹”與南北文化交融》發(fā)表，載《屈原研究論集》，長(zhǎng)江文藝出版社出版。

5月，論文《〈離騷〉決不是劉安的作品》發(fā)表，載《求索》第3期。在這篇論文的最后，對(duì)學(xué)術(shù)界的“辨?zhèn)巍惫ぷ鳎髁司唧w分析，在肯定成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出:“‘辨?zhèn)巍且豁?xiàng)具有高度科學(xué)性和極其嚴(yán)肅的工作，決不能草率從事!我們通觀何天行氏《楚辭作于漢代考》全書，他對(duì)中國(guó)文化史的根本觀點(diǎn)是:‘凡今日所謂先秦著作，大多出于漢人之手;而一切文獻(xiàn)之流傳，亦大都起于漢代?！虼?，根據(jù)這個(gè)邏輯推演下去，凡是先秦的歷史典籍，都被認(rèn)為是漢人偽作;而漢人著作中所涉及的先秦歷史事物，也都被說(shuō)成是漢人所編造。”“不過(guò)，像何氏上述的做法，當(dāng)然再省事也沒(méi)有了。可是，事實(shí)終于是事實(shí)，祖國(guó)先秦燦爛文化，是任何人也抹煞不了的;屈原及其愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇《離騷》，也決不是人們的幾篇文章所能否定得了的。例如長(zhǎng)期以來(lái)被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是偽書的《晏子春秋》、《文子》、《尉繚子》、《鹖冠子》等等，經(jīng)過(guò)近幾年來(lái)的考古發(fā)掘，證明了它們都是先秦古籍，從而恢復(fù)了它們應(yīng)有的歷史地位。而何氏所謂西漢劉安作《離騷》的論點(diǎn)，也已經(jīng)在當(dāng)前考古發(fā)掘的客觀事實(shí)面前宣告破產(chǎn)。”據(jù)1983年《文物》第2期報(bào)道:在安徽阜陽(yáng)縣的一座漢墓中出土了《離騷》殘簡(jiǎn)。這座漢墓的墓主夏侯灶，卒于漢文帝十五年(前165年)，比劉安入朝(前139年)早26年。這是劉安不可能作《離騷》的鐵證。學(xué)術(shù)界認(rèn)為:“湯炳正先生的文章很有說(shuō)服力，看來(lái)《離騷》作于淮南王劉安之論，可以休矣。”①劉文忠《古典文學(xué)研究概況述評(píng)》，收《一九八四年文學(xué)藝術(shù)概評(píng)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版。“這是湯先生首次用新中國(guó)出土文物來(lái)駁倒何天行的謬說(shuō)的強(qiáng)有力的著作，它在《楚辭》批評(píng)史上確實(shí)值得大書一筆?！雹邳S中模《現(xiàn)代楚辭批評(píng)史》第362頁(yè)，湖北教育出版社1990年版?！皽壬瓕v史文獻(xiàn)與出土文物相結(jié)合，論證翔實(shí)嚴(yán)密，很有說(shuō)服力?！雹邸豆偶沓霭媲闆r簡(jiǎn)報(bào)》(1984年8月1日)?！皽壬眯坜q的事實(shí)，全面駁斥了‘否定論者’認(rèn)為《離騷》為劉安所作的謬論?！雹堋段膶W(xué)研究動(dòng)態(tài)》1984年第12期。

5月23日至27日，在四川師范學(xué)院學(xué)術(shù)廳主持召開(kāi)“全國(guó)屈原問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)”。魏際昌、張震澤、鄭文、李世剛、朱季海、蕭兵等名流出席了會(huì)議。四川省人大副主任張秀熟、四川省文聯(lián)黨組書記黎本初、四川大學(xué)教授楊明照亦出席了會(huì)議。全國(guó)20個(gè)省、市的近百位專家學(xué)者圍繞60多年來(lái)出現(xiàn)的“屈原否定論”，展開(kāi)了全面深入的討論。“由于論題集中，參與率高，這次會(huì)議的論文質(zhì)量、討論情況、社會(huì)影響都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他的全國(guó)性屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”⑤見(jiàn)周建忠《當(dāng)代楚辭研究論綱》第128頁(yè)，湖北教育出版社1991年版。。關(guān)于這次會(huì)議，“當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)活動(dòng)才解凍不久，萬(wàn)事起頭難，我奔走呼吁，費(fèi)了很大力才在川師主辦召開(kāi)”⑥吉云《楚辭研究一席談:訪湯炳正先生》，載《文史哲》1989年第5期。，并有感而發(fā)，賦詩(shī)一首，以抒情懷:“錯(cuò)把楚騷屬?gòu)?qiáng)秦，儒林舊事早沉淪。中華自有遺風(fēng)在，不向廖生步后塵?！睍?huì)后《文學(xué)研究動(dòng)態(tài)》、《古籍整理出版情況簡(jiǎn)報(bào)》、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊作了評(píng)價(jià)與報(bào)道。

6月1日，給郭在貽信一通:

在貽大弟道席:

此間會(huì)議，蒙你多方關(guān)注，至感！現(xiàn)會(huì)已順利結(jié)束，特此奉告，以免懸惦！

會(huì)議雖以評(píng)議“屈原否定論”為主題，但與會(huì)同人，皆抱實(shí)事求是之學(xué)者風(fēng)范，決無(wú)意氣用事之語(yǔ)。大家反映:確系名副其實(shí)的“學(xué)術(shù)討論會(huì)”。知注并及，勿念！

這次會(huì)議，共收論文六十余篇，來(lái)賓約百人，還算熱鬧。遺憾的是論文不夠分配，本擬寄奉臺(tái)端一套，企邀朗鑒;無(wú)奈人多文少，只得寄亮夫兄一套，希你有暇，可就近共用，實(shí)在抱歉之至！希諒！

臺(tái)端這次因病未能光臨指導(dǎo)，實(shí)使敝會(huì)為之減色;更使你我錯(cuò)過(guò)這一把晤良機(jī)，遺憾之極！今秋炳擬決到西安參加訓(xùn)詁學(xué)會(huì)，屆時(shí)一抒積愫，其樂(lè)可知！

……①收信人發(fā)表時(shí)已將本段刪去。

當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣不正，學(xué)術(shù)風(fēng)氣也不正，像你我輩純粹從事學(xué)術(shù)研究者，已成“古董”。而“學(xué)術(shù)販子”、“學(xué)術(shù)扒手”卻所在多有，可嘆。此亦私人通信，決不能為外人道也，至要！

病已痊愈，當(dāng)事珍攝，萬(wàn)勿過(guò)于勞碌！匆匆，即頌撰祺！

湯炳正

一九八四年六月一日

7月31日，給湯漳平信一通:

漳平同志:

來(lái)函悉，因事稽復(fù)為歉！此間會(huì)議，由于生活條件限制，諸多招待不周;又因會(huì)務(wù)繁冗，未能促膝暢談，至憾！

你的大會(huì)發(fā)言，強(qiáng)調(diào)治學(xué)方法應(yīng)當(dāng)“扎扎實(shí)實(shí)，步步深入”以及學(xué)科之間的互相滲透問(wèn)題，甚為中肯。拙作每每以此自勉，但多年以來(lái)，總感力不從心，愧甚！

你的論文，資料充實(shí)，論證有力，是一篇很好的論文。如果能與三澤的“精靈說(shuō)”聯(lián)系得更緊一些，那就尤其好了！此文準(zhǔn)備將來(lái)收進(jìn)會(huì)議的《論文集》中。不過(guò)你如果想提前在刊物上發(fā)表，那更好，決不會(huì)影響入集。我有一個(gè)想法，為了擴(kuò)大影響，你們的《中州學(xué)刊》，盡可能多發(fā)表一些這次會(huì)議的論文，是件莫大的好事！你跟兄弟刊物之間如有聯(lián)系，也可建議他們這樣作。

寄來(lái)的《中州學(xué)刊》一本，已收到。無(wú)論內(nèi)容與形式，都比較好。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物太多，要辦得很出色，極不容易。來(lái)稿的質(zhì)量要嚴(yán)格把關(guān)，不能馬虎(結(jié)論要新，論據(jù)要足，邏輯性要強(qiáng))。當(dāng)然，最好能把刊物辦出特色，突出個(gè)性。這要根據(jù)自己所獨(dú)有的優(yōu)越條件來(lái)決定。鄙見(jiàn)極不成熟，你以為然否?

匆匆即頌

湯炳正

一九八四年七月三十一日

10月，赴西安參加了中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)第三次年會(huì)，并向大會(huì)提交了《〈說(shuō)文〉歧讀考源:兼論初期文字與語(yǔ)言的關(guān)系》一文。此文是譜主語(yǔ)言文字學(xué)方面的代表作。

11月28日，給王仲犖信一通:

仲犖尊兄有道:

寒舍暢談，得抒積愫，快何如之！次日本擬進(jìn)城相謁，以受風(fēng)寒未果。其間曾托大會(huì)秘書組轉(zhuǎn)去拙札及小照一幀，以資紀(jì)念，未悉收到否?念念！

月之四日上午，曾派人約定下午會(huì)見(jiàn)，而秘書組同志謂:臺(tái)端已于二日北歸，聞悉之下，悵望久之！

拙著《屈賦新探》書稿，去年交齊魯書社，今年七月謂已發(fā)排。如見(jiàn)孟繁海君，仍請(qǐng)代為敦促，望于明年端陽(yáng)能見(jiàn)書，其時(shí)，“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”將成立，可作紀(jì)念也。

冬寒襲人，諸希珍攝。

匆此順頌

撰祺！

并祝嫂夫人清泰！

湯炳正

一九八四年十一月廿八日

12月29日，給常振國(guó)、降云信一通:

振國(guó)、降云同志:

前函諒已收到，念念！

新的一年將開(kāi)始，委托編選《楚辭研究論文選》一事，人力已配備好，行將展開(kāi)工作，編選標(biāo)準(zhǔn)，大致依前函所言。如有具體問(wèn)題，仍當(dāng)隨時(shí)商洽辦理。

關(guān)于少量經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，擬造預(yù)算，呈報(bào)本?？蒲胁块T，作為一般科研經(jīng)費(fèi)處理，當(dāng)無(wú)問(wèn)題。貴社如無(wú)“慣例”可循，可以不必考慮。

得悉出版機(jī)構(gòu)，將由事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)單位，這對(duì)普及一般文化，或有好處，而對(duì)推動(dòng)祖國(guó)文化向尖端突進(jìn)，則未必有利，鄙見(jiàn)如此，未知然否?

冬至前后，嚴(yán)寒逼人，略感風(fēng)寒，現(xiàn)已痊愈，謬蒙關(guān)注，甚感！

順頌

文祺！

湯炳正

一九八四年十二月廿九日

本年，開(kāi)始整理《楚辭類稿》，書稿初名《屈賦校注擷英》。

1985年(乙丑)76歲

2月，給王利器信一通:

利器尊兄有道:

扶桑講學(xué)，載譽(yù)歸來(lái)，以此促進(jìn)中日文化交流，實(shí)屬盛舉。

研究生李誠(chéng)所寫《屈賦神話芻議》，題系該生自擬。但問(wèn)題較復(fù)雜，望臺(tái)端不吝賜教，以勵(lì)其志。

研究生夏述貴有志于讖緯，研究所以指導(dǎo)之任相委，卻之不恭。做學(xué)問(wèn)，趨熱門固然不對(duì)，尋冷門也未必是，而當(dāng)以情之所鐘，性之所近，人類之所需為準(zhǔn)，未知閣下以為然否?夏述貴此次北上晉謁，學(xué)海指迷，實(shí)寄望于臺(tái)端也。

晤談在即，余不一一。

順頌

儷安！

湯炳正

一九八五年二月

端陽(yáng)節(jié)前夕，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)以英語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言向世界報(bào)道了譜主在屈原及楚辭研究方面的貢獻(xiàn)。其間，還插播了他本人兩分鐘的講話錄音。他說(shuō):“我在研究工作中，力圖跳出舊圈子，提出一些新的見(jiàn)解，尤其是對(duì)歷來(lái)研究中出現(xiàn)的一些有爭(zhēng)議的重大問(wèn)題，提出自己的看法和回答，以求對(duì)這些研究工作的發(fā)展有所推動(dòng)。”

6月，赴湖北江陵參加“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”的成立大會(huì)，被推選為會(huì)長(zhǎng)，姜亮夫?yàn)槊u(yù)會(huì)長(zhǎng)，學(xué)會(huì)秘書處設(shè)在湖北省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所。這次會(huì)議是在端午節(jié)期間(6月20日至25日)舉行的，到會(huì)代表近170人，收到學(xué)術(shù)論文111篇，在我國(guó)屈學(xué)研究史上有著里程碑的重要意義與作用。會(huì)議討論頗為活躍，其中關(guān)于“屈原愛(ài)國(guó)主義”的論辯，體現(xiàn)出學(xué)者們對(duì)這一問(wèn)題的看法有了新的更深入的認(rèn)識(shí)。

6月，四川師范學(xué)院更名為四川師范大學(xué)。

9月，《教師節(jié)雜感》發(fā)表，載《川師盟訊》第10期。文章寫道:“‘教師節(jié)’的另一意義，那就是表示‘尊師’。談到‘尊’，就會(huì)聯(lián)想到‘自尊’與‘他尊’的問(wèn)題。也許有人認(rèn)為要‘自尊’容易，而要求‘他尊’就不簡(jiǎn)單。但是，我總覺(jué)得，要求‘他尊’固然難，而要做到‘自尊’，也并非輕而易舉。因?yàn)槲宜^‘自尊’，跟舊社會(huì)帶來(lái)的文人們的‘唯我獨(dú)尊’、‘妄自尊大’、‘清高自居’、‘孤芳自賞’等，有本質(zhì)的區(qū)別。教師的真正‘自尊’，乃是指的品德高尚，學(xué)術(shù)要拔尖，教學(xué)要循循善誘，誨人不倦，這才是一個(gè)人民教師真正的‘自尊’之道。所以要做到‘自尊’并不容易?！吮刈宰穑缓笕俗鹬?，因此，要求‘他尊’，必先‘自尊’。但即使做到了‘自尊’，而要實(shí)現(xiàn)‘他尊’也并不簡(jiǎn)單。當(dāng)前，口頭上罵教師是‘臭老九’者，確實(shí)不多，而從思想深處真正做到尊重教師，恐怕還有一段不小的距離。因此，不僅社會(huì)上公然毆打、辱罵教師的刑事案件，層出不窮，歪風(fēng)難煞。而且在某些教育單位里，對(duì)待教師的態(tài)度，也還不是那么理想。教師一提出點(diǎn)什么意見(jiàn)，就會(huì)被說(shuō)是‘要翻天’;教師一有點(diǎn)什么生活要求，就會(huì)被說(shuō)是‘翹尾巴’;在十年浩劫中結(jié)下的個(gè)人恩怨，總想借機(jī)‘回敬’;在落實(shí)政策的過(guò)程中，總想留點(diǎn)尾巴，如此等等，見(jiàn)諸報(bào)端，不一而足。這簡(jiǎn)直不是什么‘尊’不‘尊’的問(wèn)題，而是在某些人的心目中，教師究竟應(yīng)當(dāng)是‘?dāng)场恰摇恰选纳鐣?huì)地位問(wèn)題，并沒(méi)有解決。在這樣的思想狀態(tài)下，要求做到‘尊師’，決不會(huì)是一帆風(fēng)順的?？梢?jiàn)，通過(guò)‘教師節(jié)’，大倡‘尊師’之風(fēng)，雖是個(gè)好辦法，卻不是唯一的辦法。因?yàn)?，此外還有大量的思想工作要做?！?/p>

10月，《楚辭類稿》整理完畢，交巴蜀書社出版。

12月，為《楚辭研究》第一輯作序。該輯由中國(guó)屈原學(xué)會(huì)主辦，任主編，1988年由齊魯書社出版。

1986年(丙寅)77歲

在四川師范大學(xué)。

3月，撰寫《〈成均圖〉與太炎先生對(duì)音學(xué)理論的建樹(shù)》一文，以紀(jì)念先師逝世五十周年。文章寫道:“一個(gè)偉大的科學(xué)家，如果說(shuō)他所取得的新的科學(xué)結(jié)論，其價(jià)值是促使后學(xué)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，那么，他所表現(xiàn)的那種勇于探索的科學(xué)精神，其作用則是鼓舞后學(xué)永不停息地向科學(xué)高峰攀登。作為前輩科學(xué)家所留下的遺產(chǎn)，這兩者都是極其珍貴的。但是，科學(xué)的結(jié)論，往往因時(shí)代的進(jìn)化，有所繼承，也有所淘汰;而作為科學(xué)家的探索精神，則在任何時(shí)代都會(huì)給人以巨大力量而推動(dòng)著人類不斷地前進(jìn)。我認(rèn)為對(duì)太炎先生在古音研究上的巨大貢獻(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)作如是觀?！?月，攜此文赴杭州參加“紀(jì)念章太炎先生逝世五十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。“曾拜謁了南屏山下的先生墓，行三鞠躬禮。”其間又出席了在杭州富陽(yáng)召開(kāi)的中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第二屆年會(huì)。指著迎面走來(lái)的漆雕世彩，對(duì)日本東洋大學(xué)教授新田幸治說(shuō):“你看，孔夫子的弟子來(lái)了!”按:孔門七十二賢人中有三位姓“漆雕”:漆雕開(kāi)、漆雕徒父、漆雕哆。漆雕開(kāi)，字子開(kāi)，魯國(guó)人，為儒家八派之一。儒家八派，亦稱“八儒”。《韓非子·顯學(xué)》:“自孔子死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正之儒?！?/p>

8月10日，給稻畑耕一郎信一通:

稻畑耕一郎教授大鑒:

別后已數(shù)月，江陵“以文會(huì)友”的盛況，錦城“剪燭話舊”的情景，至今歷歷在目。尤其書信往來(lái)，互相切磋，受益孔多，令人難忘！

今年富春之會(huì)，竟未光臨，殊為憾事！近收到寄來(lái)大作，除已分交研究所外，誦讀之余，如見(jiàn)故人。

關(guān)于《宋玉集》問(wèn)題的大作，早已編入《楚辭研究》，并交齊魯書社出版。

為了尊重閣下意見(jiàn)，對(duì)原文未作任何改動(dòng)，不久當(dāng)可見(jiàn)書，希勿念！這次附寄的復(fù)印本《北堂書鈔》零頁(yè)，已收到?？勺C閣下治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，大作引文，確有根據(jù)。但敝意以為，唐宋類書雖有參考價(jià)值，然亦多以訛傳訛之處。例如大作所引《宋玉集序》一段文字，即有問(wèn)題。關(guān)于宋玉此事，最早系出西漢文帝時(shí)韓嬰的《韓詩(shī)外傳》卷七;次觀于西漢元成之世劉向《新序》的《雜事》第五。其基本內(nèi)容皆一致。即友人薦宋玉于楚王，未被楚王重用。宋玉責(zé)其友，友人以“姜桂因地而生……”二語(yǔ)答之。而《北堂書鈔》所引《宋玉集序》，文字既多脫誤(如王、玉二字互誤)，敘事又不清晰。尤其孔氏校注所引《漢魏七十二家宋玉報(bào)友人書》所附注文，竟把《韓詩(shī)外傳》及《新序》所敘事跡，完全搞顛倒了。即把友人的話誤為宋玉的話。因此，《北堂書鈔》所引《宋玉集序》，亦當(dāng)為后人所亂，決不能視為《漢書·藝文志》所載《宋玉賦十六篇》的原序，其中頗多錯(cuò)誤，故采用時(shí)宜慎重。不過(guò)，以上乃鄙見(jiàn)所及，未必正確，只是提供參考。清代學(xué)者，偏信唐宋類書，造成不少錯(cuò)誤，大儒王氏父子，猶未能免，宜引以為戒！

勿此順頌

撰祺！

湯炳正

一九八六年八月十日

11月，散文《耄耋情切話“三感”》發(fā)表，載《成都盟訊》第4期。

本年，開(kāi)始整理語(yǔ)言文字學(xué)方面的論文，準(zhǔn)備影印出版。

1987年(丁卯)78歲

本年，繼續(xù)整理語(yǔ)言文字學(xué)論文。

3月，《出版事業(yè)改革的一些設(shè)想》發(fā)表，載《群言》第3期。

4月，接受日本早稻田大學(xué)教授稻畑耕一郎訪問(wèn)。

7月，論文《〈說(shuō)文〉歧讀考源》發(fā)表，載香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所主辦的《中國(guó)語(yǔ)言研究》第9期。

1988年(戊辰)79歲

收熊良智為“先秦兩漢文學(xué)研究方向”研究生，3年后熊獲碩士學(xué)位。

1月，“章太炎紀(jì)念館”在杭州西子湖畔南屏山荔枝峰下落成，館內(nèi)懸掛出20位章門弟子的相片:黃侃、錢玄同、朱希祖、汪東、許壽裳、沈兼士、魯迅、周作人、劉文典、吳承仕、顧頡剛、傅斯年、姜亮夫、諸祖耿、王仲犖、徐復(fù)、曹聚仁、潘重規(guī)、湯炳正、姚奠中。杭州“章太炎故居”在2011年修繕重新開(kāi)放，以“國(guó)學(xué)傳承，群星璀璨”為題共介紹了32位章門弟子，即在紀(jì)念館的名單上又增加了沈君默、馬宗薌、馬宗霍、錢家治、馬裕藻、王謇、潘景鄭、王六乘、孫世揚(yáng)、沈延國(guó)、朱季海、李希泌等12人。這32位當(dāng)為章門登堂入室的核心弟子，也堪稱20世紀(jì)一代碩儒。最小的弟子應(yīng)是1918年出生的李希泌。

1月，《楚辭類稿》由巴蜀書社出版。是書收論文、札記凡175篇(則)，“言人所未曾言，一消千古迷霧”。專評(píng)有:湯世洪、張世云《湯炳正學(xué)術(shù)傳略》、畢庶春《讀〈楚辭類稿〉》、張國(guó)瀛《評(píng)〈楚辭類稿〉》、代生《讀〈楚辭類稿〉札記》?！耙猿o界而言，老一輩的楚辭學(xué)者如游國(guó)恩、姜亮夫、陳子展、湯炳正、孫作云等也都是十分注意利用考古學(xué)取得的新成果、新資料來(lái)開(kāi)展、充實(shí)研究的內(nèi)容”，“湯炳正先生的《屈賦新探》和《楚辭類稿》中同樣有大量這方面的內(nèi)容，他特別注意對(duì)各種新出土的文物、簡(jiǎn)帛進(jìn)行考證，提出令人信服的新見(jiàn)解”①湯漳平《出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)研究筆談:承繼傳統(tǒng) 開(kāi)創(chuàng)未來(lái)》，載《中州學(xué)刊》2000年第2期。。此書是湯炳正先生繼《屈賦新探》之后的又一力作。全書二十五萬(wàn)字，為札記體。所錄者，短或數(shù)語(yǔ)，長(zhǎng)則萬(wàn)言，皆作者多年的治屈心得。其間，從文字與訓(xùn)詁到史實(shí)與理論，析疑理惑，發(fā)前人所未發(fā)。例如《屈傳》與《七諫》的歧異之故，《離騷》是不是劉安的作品，《屈原賦音義》的撰者是誰(shuí)，等等，是歷來(lái)治《楚辭》學(xué)史者的懸案;又如《楚辭》之‘辭’的來(lái)源，《惜誦》命名的含義，《國(guó)殤》與《九歌》的整體關(guān)系，等等，是歷來(lái)治屈賦者所聚訟;又如班固《離騷序》的文字脫誤，《卜居》‘喔咿’‘儒兒’的語(yǔ)源問(wèn)題，《九辯》‘素餐’的特殊含義，等等，乃歷來(lái)被屈學(xué)界所忽視。而作者對(duì)此，都有精辟的獨(dú)到之見(jiàn)。類似的問(wèn)題，全書凡一百七十五條，涉及內(nèi)容很廣泛，是一部有學(xué)術(shù)價(jià)值的專著。②序波《楚辭類稿》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》(“新書架”專欄)1989年第6期。。

3月9日，給周建忠信一通:

建忠同志:

你好！

手示及大作五篇，早已收到，因繁忙，遲復(fù)為歉！春節(jié)期間，始將大作通讀一過(guò)，對(duì)你關(guān)心屈學(xué)發(fā)展的熱忱，感到無(wú)限欣慰！

對(duì)于屈學(xué)研究的后起之秀，進(jìn)行獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)，使其早在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，這是一件很重要的任務(wù)。但在我個(gè)人來(lái)講，確實(shí)做得不夠。一因事務(wù)繁冗;二因年事衰老，心有余而力不足?，F(xiàn)知你打算在這方面多做些工作，我由衷地認(rèn)為你做得對(duì)，并希望你成功！

從五篇大作來(lái)看，你是有才華的。既能抓住各人的治學(xué)特征，行文也生動(dòng)活潑。希望你在今后的工作中，第一，要善于發(fā)現(xiàn)人才，不僅要找得到，而且還要找得準(zhǔn);第二，要善于分析評(píng)價(jià)，不僅要有深度，而且還要掌握分寸。只有這樣，你的文章才會(huì)有分量，有影響。要搞好這項(xiàng)工作，是不容易的，有時(shí)還會(huì)碰到一些麻煩。希望你能本著謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的原則去做，我想，是會(huì)把事情做好的！

匆匆即頌

撰祺！

湯炳正

一九八八年三月九日

5月，為重慶師范學(xué)院主辦的《楚辭研究與爭(zhēng)鳴》第一輯撰寫序文。此輯1989年由團(tuán)結(jié)出版社出版。

6月，赴汨羅參加“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”第三屆年會(huì)。

12月12日，給潘景鄭信一通:

景鄭尊兄賜鑒:

姑蘇一別，五十余載，回憶往事，恍如隔世。前些年，始知閣下寓滬，惟以人事匆匆，未暇奉候，深以為歉！

八年抗戰(zhàn)，十年浩劫，學(xué)業(yè)荒蕪，愧對(duì)兄長(zhǎng)！年來(lái)先后出版拙著《屈賦新探》、《楚辭類稿》等，自愧谫陋，寄奉請(qǐng)教！

今年又從幸存之殘稿中，選編《淵研樓語(yǔ)言文字論集》一部，其中有三十年代發(fā)表于《制言》者，亦有近年發(fā)表于香港中文大學(xué)學(xué)報(bào)者。書稿欲寄上海古籍出版社，何日出書，待命運(yùn)決定耳。

弟今已七十有八，想閣下已八秩以上矣。嚴(yán)寒逼人，諸希珍攝！

耑此順頌

撰祺！

湯炳正

一九八八年十二月十二日

1989年(己巳)80歲

本年，撰寫《整理古名家的哲學(xué)家伍非百》，載《四川近代文化人物》一書，由四川人民出版社出版。

3月，為李大明《九歌論箋》撰寫序文，此書1992年由四川大學(xué)出版社出版。

4月30日，給畢庶春信一通:

庶春同志:

來(lái)函及大稿賞析，俱收到。賞析寫得很好;《遠(yuǎn)游》不易分析，你能舉重若輕，堪稱佳構(gòu)。

你的行政任務(wù)極忙，而治學(xué)不輟，我很為你的健康擔(dān)心。望能勞逸結(jié)合。

我的《語(yǔ)言之起源》，系整理舊稿而成，年前已由臺(tái)灣出版。裝潢極佳，但因所贈(zèng)樣書少，已為友好取盡，不能持贈(zèng)，甚歉！原已問(wèn)世之《屈賦新探》與《楚辭類稿》二書，年前臺(tái)灣也用繁體字翻印出版。借此促進(jìn)海峽兩岸文化交流。

近在中央電視臺(tái)上看到報(bào)導(dǎo)丹東情況，見(jiàn)沿街銀杏蔥郁，堪稱一絕。這時(shí)我邊看邊想到你的工作干勁，祝你與銀杏并茂！

專此即祝

文祺！

湯炳正

一九八九年四月卅日

5月，論文《古語(yǔ)“偏舉”釋例》發(fā)表，載《古漢語(yǔ)研究》第2期。

8月，為黃中?！冬F(xiàn)代楚辭批評(píng)史》撰寫序文，該書1990年由湖北教育出版社出版。

8月，散文《無(wú)名書屋話滄桑:一個(gè)知識(shí)分子的生活側(cè)面》發(fā)表，載《散文》第8期;又載《散文世界》第11期(在《編者小語(yǔ)》中云:“有味的是，老學(xué)者湯炳正先生所撰的《無(wú)名書屋話滄?！芬晃?，其甘苦難分的滄桑感，正是歲月沉積的結(jié)果，通過(guò)作者的睿智與豁達(dá)的濾煉，更別具光采?！?

10月，赴江油參加“全國(guó)第二屆賦學(xué)研討會(huì)”。

10月，書信《關(guān)于屈原研究的一封信》發(fā)表，載《文學(xué)評(píng)論》第5期。

10月，論文《試論先秦文化思想的“內(nèi)向”特征》，載《江漢論壇》第5期。

10月，為廖化津《離騷大觀》作序。

11月，論文《治學(xué)曝言》發(fā)表，載《文史知識(shí)》第11期。

12月30日，四川師范大學(xué)在學(xué)術(shù)廳召開(kāi)紀(jì)念“湯炳正教授八十壽辰暨執(zhí)教五十三周年”大會(huì)。在會(huì)上，談了三個(gè)方面的“感想”:“第一立志，第二勤奮，第三，要能夠取得很好的治學(xué)方法。”與會(huì)的吳明賢說(shuō):“我個(gè)人以為湯老師在學(xué)術(shù)界，甚至在其他方面所作出的成績(jī)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們研究所、超過(guò)我們學(xué)校，是在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的，只是湯老師對(duì)名譽(yù)之類的東西是看得很輕的?！敝x謙說(shuō)，“(湯先生)成了獅山(川師)的名片，成了中國(guó)楚辭學(xué)的名片”，“我聽(tīng)湯先生課的唯一收獲，就是知道了什么叫真學(xué)問(wèn)大學(xué)問(wèn)”①謝謙《湯序波:為一代知識(shí)分子立傳》。。四川電視臺(tái)播發(fā)了紀(jì)念會(huì)的新聞。

本年，在四川大學(xué)中文系讀碩士研究生的力之(劉漢忠)踵門請(qǐng)益，譜主贊其“學(xué)術(shù)悟性極高，將來(lái)必有大成”，遂欣然收為弟子。朱季海生前曾多次說(shuō)過(guò):“自己跟章先生學(xué)習(xí)，主要的方式就是聊天?！笔廊税ㄌ紫壬Q李源澄為廖平的“高弟”，按廖之哲嗣幼平說(shuō)，李去“井研住了一兩月就走了”，“父親不是系統(tǒng)地講經(jīng)，而是解答疑難”②廖幼平《廖季平年譜》第82頁(yè)，巴蜀書社1985年版。。力之居蓉三年間，用他的話說(shuō)，“往淵研樓不知跑了多少遍”③力之《湯炳正書信集》“序”，大象出版社2010年版。，而其跟譜主學(xué)習(xí)的情形，蓋類朱之于章氏與李之于廖氏。

1990年(庚午)81歲

1月16日，李大明《湯炳正先生的治學(xué)之道:為慶賀湯先生八十壽辰、執(zhí)教五十三周年而作》發(fā)表，載《四川師大報(bào)》。

收何煒為“先秦兩漢文學(xué)研究方向”研究生，3年后何獲碩士學(xué)位。為其所開(kāi)列的書單:(一)前兩年必讀語(yǔ)言文字書(1)《說(shuō)文》(清段玉裁注)(2)《爾雅》(清郝懿行《義疏》)(二)三年選讀楚辭注本④姜亮夫、郭在貽為杭州大學(xué)研究生開(kāi)列的楚辭學(xué)“十六家”(見(jiàn)“超星學(xué)術(shù)視頻”:林家驪“楚辭研究”)，名單與譜主“十四家”略有本同。除沒(méi)有汪瑗、王闿運(yùn)、郭沫若三家以外，增加了王夫之、胡文英、劉永濟(jì)、于省吾、譚戒甫五家。(1)(漢)王逸《楚辭章句》(2)(宋)洪興祖《楚辭補(bǔ)注》(3)(宋)朱熹《楚辭集注》(4)(明)汪瑗《楚辭集解》(5)(清)蔣驥《山帶閣注楚辭》(6)(清)戴震《屈原賦注》(7)(清)王闿運(yùn)《楚辭釋》(8)(清)馬其昶《屈賦微》(9)郭沫若《屈原研究》(10)聞一多《楚辭校補(bǔ)》(及《神話與詩(shī)》等)(11)游國(guó)恩《楚辭論文集》(12)姜亮夫《楚辭校注》及《楚辭學(xué)論文集》(13)朱季海《楚辭解故》(14)湯炳正《屈賦新探》(三)三年選讀先秦兩漢要籍(1)《四書章句集注》(宋朱熹撰)(2)《詩(shī)經(jīng)》(漢毛傳、鄭箋)(3)《左傳》(晉杜預(yù)注，參今人楊伯峻《左傳注》)(4)《戰(zhàn)國(guó)策》(參今人繆文遠(yuǎn)《校注》)(5)《山海經(jīng)》(清郝懿行《箋疏》)(6)《史記》(三家注)(7)《荀子》(清王先謙《集解》)(8)《管子》(清戴望《校正》)(9)《韓非子》(參今人陳奇猷《集釋》)(10)《墨子》(清孫詒讓《間詁》)(11)《呂氏春秋》(參今人許維遹《集釋》)(12)《老子》(參今人馬敘倫《校詁》)(13)《莊子》(清郭慶藩《集釋》)(14)《淮南子》(參今人劉文典《集注》)(15)《論衡》(上海人民出版社標(biāo)注本)(16)《漢魏六朝百三家集》(讀漢魏部分)(17)《文選》(李善注本)。

何煒關(guān)于《書單》的回信:

序波先生①何煒將這通回信掛在自己的天涯博客上，冉云飛“評(píng)論”:“真好，古風(fēng)可儀。現(xiàn)在還有多少這樣值得尊敬的導(dǎo)師，有多少像你這樣對(duì)自己的導(dǎo)師心存愛(ài)戴和敬仰之情?真是難得。你雖然沒(méi)搞學(xué)術(shù)研究，但你對(duì)湯先生那份情感，足以使先生泉下得到安慰。是真導(dǎo)師，就想遇到像你這樣的學(xué)生?！?

很高興收到你的信。

提到的段注《說(shuō)文解字》和郝注《爾雅》，當(dāng)時(shí)我文字學(xué)基礎(chǔ)很弱，湯先生是專為我文字學(xué)的學(xué)習(xí)研究而開(kāi)的兩本精讀、必讀書，我也不敢懶怠，很老實(shí)地按先生的要求，一個(gè)字一個(gè)字讀的。而且，先生還要求發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，按發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，一篇一篇寫讀書札記，他看得非常仔細(xì)，他認(rèn)為有道理的地方劃滿了紅線，幾乎每篇都有批注，原來(lái)我很討厭純語(yǔ)言文字的東西，從湯先生指導(dǎo)我看這兩本書開(kāi)始，我感受到了中國(guó)古老文字神秘玄妙的莫大樂(lè)趣。自此對(duì)語(yǔ)言的流轉(zhuǎn)無(wú)羈、特殊的聲音和結(jié)構(gòu)的微妙的傳遞和變化歷史，對(duì)湯先生《語(yǔ)言之起源》的理解，都大有感受，十分喜愛(ài)。獲得一種對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度。

這些我都一直珍藏著。

《楚辭補(bǔ)注》洪興祖注，是作為《楚辭》學(xué)習(xí)除王逸注之外的另一個(gè)核心注本來(lái)要求的，也是要求一個(gè)字一個(gè)字讀的。另一個(gè)從句逗開(kāi)始的核心注本，就是朱熹的《楚辭集注》。密密麻麻的影印本，我先用綠色筆點(diǎn)斷句讀，定期送到湯先生那里，他逐句看，用紅筆把錯(cuò)誤的地方改正過(guò)來(lái)。最開(kāi)始我不能理解這種看起來(lái)很笨的方式，但后來(lái)覺(jué)得真的是獲益非淺，不但大大加強(qiáng)了對(duì)古代語(yǔ)言的語(yǔ)感，而且對(duì)逐代重要的研究觀點(diǎn)，有了一個(gè)比較全面的了解。

《山海經(jīng)義疏》郝懿行注和《淮南子》(劉文典集解)，都是作為了解先秦歷史文化背景要求的重要典籍。要求寫札記，記得我偏愛(ài)神話，讀《山海經(jīng)》的札記寫得充滿了感情，實(shí)在的東西不多，比較虛，但多少有點(diǎn)自己的感悟，湯先生從不打擊任何奇思異想，只是要求拿出證據(jù)，并教我認(rèn)識(shí)哪些證據(jù)能說(shuō)明問(wèn)題，哪些是不可用的材料。特別主張用考古學(xué)證據(jù)。

我是學(xué)養(yǎng)最淺的一個(gè)，并放棄了學(xué)術(shù)研究，辜負(fù)了先生的辛苦培養(yǎng)，一直內(nèi)心有愧，無(wú)顏面對(duì)。只是我一直認(rèn)為，對(duì)湯先生，一定要去談?wù)撍诟鞣N場(chǎng)合、更要在出版界、學(xué)界去談?wù)撍?。不能因?yàn)榫囱龆芸诓徽?，不能因?yàn)槭亲约旱膶?dǎo)師出于謙遜而羞于談?wù)?，湯先生既是他為?shù)不多的學(xué)生個(gè)人心中的私有情感，私有記憶，也特別希望他成為一個(gè)時(shí)代、一種品德的美好記憶而高揚(yáng)于世，流芳于世。

近兩天看到一個(gè)海外學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)古典文學(xué)的人，他不是學(xué)生弟子中最好的，但他把自己導(dǎo)師的一言一行記錄下來(lái)，最后成書出版，而無(wú)數(shù)學(xué)問(wèn)精深的中國(guó)弟子，卻沒(méi)有去做這個(gè)工作，去傳遞他們導(dǎo)師的學(xué)術(shù)思想和為人為文的美德。學(xué)界評(píng)論說(shuō)，那是因?yàn)槟莻€(gè)海外弟子，他懷著的，是一顆朝圣的心，所以，他寫成了。

我也是懷著這樣的心情去談?wù)撍摹?/p>

何煒

二○○六年七月二十八日

2月，書信《致〈云夢(mèng)學(xué)刊〉》發(fā)表，載《云夢(mèng)學(xué)刊》第1期。

3月9日，散文《淵研樓酬唱集自序》發(fā)表，載《教育導(dǎo)報(bào)》。此文獲該年度四川省報(bào)紙副刊“好作品”獎(jiǎng)，并入《一九九○年四川報(bào)紙副刊佳作選》(四川文藝出版社1991年版)。

4月，為周建忠《當(dāng)代楚辭研究論綱》作序，此書1992年由湖北教育出版社出版。此序后以《一部有特色的學(xué)術(shù)評(píng)論著作》為題，發(fā)表于1992年12月31日《文摘報(bào)》。

4月，應(yīng)杭州章太炎紀(jì)念館之約，為該館撰寫楹聯(lián)一副。聯(lián)云:“遺志托南屏，謀國(guó)豈遜張閣學(xué);高名仰北海，傳經(jīng)難忘鄭公鄉(xiāng)?！爆F(xiàn)懸掛于該館內(nèi)展廳的正門廊柱上。

5月，《江陵懷古并序》發(fā)表，載廣州《詩(shī)詞》第9期。

5月，赴貴陽(yáng)參加“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”第四屆年會(huì)，再次當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。

8月，書信《致〈社科縱橫〉》發(fā)表，載《社科縱橫》第4期。

9月，散文《海岳煙塵記》發(fā)表，載《散文》第9期。

12月，《語(yǔ)言之起源》由臺(tái)灣貫雅文化事業(yè)有限公司影印出版。全書除“自序”外，收文13篇，皆有精深論述與獨(dú)到見(jiàn)解，為啟發(fā)國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)的妙諦及我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論精髓的新認(rèn)識(shí)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。有論者謂，“(是書)不但有助于海峽兩岸的文化學(xué)術(shù)交流，也將對(duì)海內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)研究產(chǎn)生深刻影響”。專評(píng)有:湯世洪、張世云《湯炳正學(xué)術(shù)傳略》、張國(guó)瀛《一部具有突破性的學(xué)術(shù)專著:評(píng)湯炳正教授的〈語(yǔ)言之起源〉》、朱炳祥《論漢語(yǔ)的發(fā)生學(xué)道路》、劉信芳《古文字歧讀釋例》、湯序波《湯炳正先生的學(xué)術(shù)歷程:景麟公百年紀(jì)念》、力之《論湯炳正先生在文字與語(yǔ)言關(guān)系領(lǐng)域中所作之貢獻(xiàn)》、力之《略論湯炳正先生對(duì)語(yǔ)言起源研究之貢獻(xiàn)》、力之《語(yǔ)言發(fā)生的“手勢(shì)說(shuō)”:兼論湯炳正先生的貢獻(xiàn)》、力之《論湯炳正先生〈原“名”〉一文之學(xué)術(shù)價(jià)值:從語(yǔ)言起源和文字與語(yǔ)言關(guān)系兩層面上考察》。鄭州大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師劉志偉在《漢魏六朝文史論衡·后記》(上海古籍出版社2012年版)中云:“稍覺(jué)安慰的是，想到一些對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)文化有過(guò)重要影響的人物:李澤厚先生在其美學(xué)大成后尚且回歸關(guān)注巫史傳統(tǒng)的源頭、周汝昌先生晚年尚且力倡《紅樓夢(mèng)》是古往今來(lái)絕無(wú)僅有的文化小說(shuō)、湯炳正先生晚年尚且情系‘語(yǔ)言起源學(xué)’諸宏大課題”。

有關(guān)譜主的研究文章，最早一篇是發(fā)表于1962年《甘肅師大學(xué)報(bào)》第4期上的鄭文教授《讀〈屈原列傳新探〉:兼論〈離騷〉的創(chuàng)作時(shí)間》①《〈屈原列傳〉新探》是譜主發(fā)表時(shí)的名字，收入《屈賦新探》時(shí)易名為《〈屈原列傳〉理惑》。鄭文寫到，“《文史》第一輯載湯炳正先生《〈屈原列傳〉新探》一文……不但見(jiàn)解卓越，抑且論證充實(shí)”，“它解決了我平素對(duì)《屈原列傳》的不少疑團(tuán)，也減少了我對(duì)屈原研究的一些困難。不過(guò)其中有的地方我認(rèn)為還可以斟酌?，F(xiàn)在提出來(lái)就正于湯先生及屈原研究者”。譜主在《給鄭文的信》中云:“至于尊意以為從被摻入之兩段的文章風(fēng)格看，前段當(dāng)自‘屈平疾王聽(tīng)之不聰也’起。閣下此意，炳在撰文時(shí)，亦曾想到。但總認(rèn)為屈原遭讒而賦《離騷》之說(shuō)，史遷屢屢提及，不應(yīng)在屈傳中反略而不談，竟待后人補(bǔ)足?？紤]結(jié)果，乃放棄此說(shuō)?！保褚言?0載，而其中尤以力之先生的研究成就最高，他的這組論文是以譜主語(yǔ)言文字學(xué)研究為中心，全面梳理、考察古今中外這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，發(fā)掘出譜主卓爾不群的學(xué)術(shù)價(jià)值，而這方面過(guò)去未能得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。舉例如下。

力之先生在《略論湯炳正先生對(duì)語(yǔ)言起源研究之貢獻(xiàn)》中說(shuō):

縱觀我國(guó)二十世紀(jì)上半葉有關(guān)語(yǔ)言起源之研究，景麟先生的成果無(wú)疑是最具創(chuàng)見(jiàn)、最值得我們珍視的。首先，景麟先生在《語(yǔ)言起源之商榷》一文中根據(jù)大量事實(shí)，于前賢時(shí)彥原有的種種有關(guān)語(yǔ)言起源之說(shuō)外，提出了其“容態(tài)語(yǔ)”與“聲感語(yǔ)”等嶄新而極具深度之論;其次，景麟先生在《原“名”》一文中，出色地解決了聲音與手勢(shì)“交替之際，如何過(guò)渡”這一語(yǔ)言起源之大難題(誠(chéng)然，此中尚有諸多具體的問(wèn)題待我們進(jìn)一步的研討，然而，景麟先生的工作是具有關(guān)鍵性意義的);等等。由此，景麟先生將語(yǔ)言起源中影響最大之“手勢(shì)說(shuō)”扎扎實(shí)實(shí)地往前推進(jìn)了一大步，而相比之下，不少相關(guān)之說(shuō)緣此而顯得黯然失色。另一方面，景麟先生這一研究猶一座多層之寶礦，“挖”而益出。因之，當(dāng)我們站在已過(guò)去了六十余年之今天的立場(chǎng)上看，景麟先生有關(guān)語(yǔ)言起源之論說(shuō)，仍為本研究領(lǐng)域中最厚實(shí)、最重要的收獲之一，這時(shí)間遮蔽不了其智慧之光輝。令人遺憾的是，景麟先生這一異常珍貴之研究成果，由于種種原因，尚遠(yuǎn)未得到我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史家應(yīng)有之重視，遑論西方學(xué)者。問(wèn)題是，就解“語(yǔ)言之起源”這一世界性的難題言，景麟先生之研究無(wú)疑的有著其難以替代的獨(dú)特之重要貢獻(xiàn)。不僅如此，我們將這一研究成果置于越長(zhǎng)、越寬的時(shí)空中與相關(guān)之優(yōu)秀研究成果比觀，就越是感到景麟先生所說(shuō)之杰異。套用沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》之語(yǔ)，是為:于此域中，景麟特秀。

力之先生在《論湯炳正先生在文字與語(yǔ)言關(guān)系領(lǐng)域中所作之貢獻(xiàn)》中說(shuō):

景麟先生《〈說(shuō)文〉歧讀考源》之說(shuō)，乃“語(yǔ)言文字學(xué)理論上的重大突破”。自上世紀(jì)七十年代末之有關(guān)漢字性質(zhì)的討論以還，本研究領(lǐng)域相關(guān)的研究成果甚夥，且多所突破。然盡管如此，站在今天的立場(chǎng)上看，就文字與語(yǔ)言關(guān)系這一研究領(lǐng)域言，景麟先生此文無(wú)論從哪一層面論，其都是二十世紀(jì)初迄今最為優(yōu)秀的成果之一(不僅如此，先生這一成果與其《語(yǔ)言起源之商榷》、《原“名”》等，同樣是《說(shuō)文解字》研究領(lǐng)域中之重要收獲)。而就對(duì)問(wèn)題的關(guān)鍵處切入之深而見(jiàn)“大”者言，目力所及，以此為最。概言之，景麟先生對(duì)現(xiàn)代的文字與語(yǔ)言關(guān)系這一研究領(lǐng)域所作出之重要貢獻(xiàn)有二:就傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)言，是對(duì)“因聲求義”說(shuō)完善之補(bǔ)充;就現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)言，是正以“語(yǔ)言學(xué)眼光”觀文字起源之失。而這兩方面，乃文字與語(yǔ)言關(guān)系中之尤巨者。不僅如此，景麟先生的研究，甚具方法論之意義——合觀《〈說(shuō)文〉歧讀考源》與《原“名”》、《語(yǔ)言起源之商榷》，思過(guò)半矣。

力之先生在《語(yǔ)言發(fā)生的“手勢(shì)說(shuō)”:兼論湯炳正先生的貢獻(xiàn)》中說(shuō):

至于就“手勢(shì)說(shuō)”本身言，我們認(rèn)為，以景麟先生之說(shuō)支撐最堅(jiān)、最為“精審”，而其貢獻(xiàn)是杰異的。本研究領(lǐng)域的認(rèn)真嚴(yán)肅之研究，無(wú)論如何也不應(yīng)忽略景麟先生之相關(guān)研究成果——因?yàn)槟銓?shí)在難以繞過(guò)它。總而言之，迄今為止，否定語(yǔ)言起源之“手勢(shì)說(shuō)”的種種理由均似難以成立;細(xì)加比觀景麟先生《原“名”》、《語(yǔ)言起源之商榷》等文所說(shuō)，更是如此。

力之先生在《論湯炳正先生〈原“名”〉一文之學(xué)術(shù)價(jià)值:從語(yǔ)言起源和文字與語(yǔ)言關(guān)系兩層面上考察》中說(shuō):

與相關(guān)論著細(xì)加比觀，便知景麟先生無(wú)論是在語(yǔ)言起源研究領(lǐng)域還在文字與語(yǔ)言關(guān)系研究領(lǐng)域，均作出了重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。而《原“名”》一文之結(jié)論，在某種意義上幾可以說(shuō)，乃景麟先生這兩方面研究之出發(fā)點(diǎn)。從研究方法之層面看，將各自“獨(dú)立”而又有極為密切聯(lián)系之文字和語(yǔ)言的關(guān)系與語(yǔ)言起源作通盤考慮，其結(jié)果自然是1+1＞2。景麟先生之學(xué)術(shù)研究，每多具方法之意義，以《原“名”》合之《〈說(shuō)文〉歧讀考源》與《語(yǔ)言起源之商榷》觀，得其概矣。

本年，撰寫的散文作品有《失落的童心》、《海濱拾趣》、《關(guān)于“書”的故事》、《萬(wàn)里橋畔養(yǎng)疴記》等。

1991年(辛未)82歲

1月，臺(tái)灣貫雅文化公司推出《屈賦新探》和《楚辭類稿》二書的繁體字本?！缎掳嫘蜓浴吩?“記得，一位日本學(xué)術(shù)界的朋友曾對(duì)我說(shuō):‘像屈原這樣偉大的詩(shī)人，他是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的?！@話很對(duì)。最近幾十年來(lái)，海內(nèi)外研究屈原之風(fēng)大盛，正有力地證明了這一點(diǎn)。但是，作為這門學(xué)術(shù)的研究成果，不僅海內(nèi)外的交流不夠，即就國(guó)內(nèi)而言，海峽兩岸的屈學(xué)界，也是閉關(guān)自守，不通聲氣。這種文化現(xiàn)象，決不能說(shuō)是正常的。據(jù)悉，近些年來(lái)，臺(tái)灣屈學(xué)的發(fā)展是驚人的。例如蘇雪林教授，早已有《屈賦新探》①《屈賦新探》是蘇雪林楚辭著作四種的總稱。陳怡良說(shuō)，“蘇老師后來(lái)將多少年來(lái)零散發(fā)表的論文，結(jié)集成書，先后出版了《屈原與九歌》、《天問(wèn)正簡(jiǎn)》、《楚騷新詁》、《屈賦論叢》等四部著作，總名稱為《屈賦新探》”(《千里結(jié)緣，治學(xué)獲益:我與楚辭的因緣》)。2007年武漢大學(xué)出版社又收入“武漢大學(xué)百年名典”叢書出版。蘇稱“惟為我一生研究楚辭之成績(jī)，至為重要”(《我一生研究楚辭的成績(jī)》)(陳、蘇二文均收黃中模、王雍剛主編《楚辭研究成功之路:海內(nèi)外楚辭專家自述》，重慶出版社2000年版)。譜主顯然將其中的《楚騷新詁》誤為《楚辭新詁》，另，譜主在給筆者信中云:“蘇氏(她系臺(tái)灣成功大學(xué)教授)在前幾個(gè)月，曾寄給我四本她的專著，并附有信函。此人有點(diǎn)名氣，但有關(guān)《楚辭》的專著，強(qiáng)調(diào)屈原采用的神話，多來(lái)自西方國(guó)家。但論證不嚴(yán)密，任意性極大，廢話太多。她已九十多歲，系散文起家。以文藝家的思維寫學(xué)術(shù)論文，難怪其如此?！?、《楚辭新詁》等巨著問(wèn)世。但過(guò)去我對(duì)此毫無(wú)所聞，現(xiàn)在雖有所聞，而未見(jiàn)其書，真是萬(wàn)分遺憾!為了加強(qiáng)海峽兩岸的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)屈學(xué)的繁榮昌盛，我多么渴望能有機(jī)會(huì)暢讀臺(tái)灣同仁的大著，以增進(jìn)學(xué)識(shí)，開(kāi)拓眼界。這次，承貫雅公司將拙著以繁體版的形式在臺(tái)重印，此實(shí)文化交流之盛舉;而我也正可借此廣泛接受海外同行的切磋琢磨之益。海天遼闊，煙波浩渺，翹首凝眸，不勝企盼之至!”王啟濤說(shuō):“湯先生的學(xué)問(wèn)極深，湯先生研究《楚辭》，從文字音韻訓(xùn)詁入手，以出土文獻(xiàn)相映證，他的《屈賦新探》和《楚辭類稿》，今天讀起來(lái)都是常讀常新。他們那一輩老先生學(xué)問(wèn)都是又深又廣的?！雹偻鯁毒次穼W(xué)術(shù)，敬畏師長(zhǎng)》，載《西南民族大學(xué)報(bào)》總第551期(2010年12月9日)。

4月18日，給葉懋良信一通:

懋良同志②譜主給葉懋良先生的信共計(jì)六通，葉先生近年特意將尋出原件賜下，讓筆者感動(dòng)莫名。:

四月十日奉寄拙稿一篇，及獎(jiǎng)金收據(jù)一紙，當(dāng)已收到。

今天收到你九日的信，路上走了九天，本市郵遞之慢，出人意料。

《龍泉驛看花所想到的》第四頁(yè)引用周氏《愛(ài)蓮說(shuō)》一段，當(dāng)時(shí)只憑記憶，信手拈來(lái)，未查原文，致使中間有兩處有誤。原文當(dāng)作:

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

因此，拙文中“亭亭凈植”句，當(dāng)移在“香遠(yuǎn)益清”句之后;而拙文原來(lái)寫成的“亭亭凈植”之處，當(dāng)改填為“中通外直”，始合。過(guò)去寫文，多相信自己的記憶，這也是個(gè)教訓(xùn)。

我寫了不少回憶錄式的散文，將來(lái)有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備選一篇短的寄去。等看花篇發(fā)了再說(shuō)吧！

匆頌

撰祺！

湯炳正

一九九一年四月十八日

4月，《淵研樓酬唱集》自費(fèi)印行500冊(cè)，分送親友門生。

4月，散文《屈里尋蹤》發(fā)表，載《散文》第4期。

5月3日，散文《龍泉驛看花所想到的》(作于3月28日)發(fā)表，載《教育導(dǎo)報(bào)》。

5月，為范昌灼散文集《自在》作序。此書1995年由成都出版社出版。

6月，赴岳陽(yáng)參加“首屆國(guó)際屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”。會(huì)晤了蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)德林和日本漢學(xué)家竹治貞夫。

6月，詩(shī)《乙丑端陽(yáng)南城懷古》(即《江陵懷古》)，載《屈原頌》，是書由湖南文藝出版社出版。

8月1日，金德建給譜主信云:“景麟學(xué)長(zhǎng)賜鑒:前蒙介紹臺(tái)北貫雅文化事業(yè)公司，曷勝欣謝!”這里所言“介紹”系指《金德建古文字學(xué)論文集》，是書貫雅于本年出版。此外，還“介紹”了金的《宋钘、尹文三論》在《四川師院學(xué)報(bào)》1981年第2期發(fā)表。

8月，為《楚辭研究》第二輯作序。此輯1992年由北京文津出版社出版，任主編。

8月9日，《擬柳枝詞》等4首詩(shī)發(fā)表，載《教育導(dǎo)報(bào)》。

11月26日，給敏澤信一通:

敏澤閣下賜鑒:

九月十二日大函奉悉。頃又接云南大學(xué)寄來(lái)請(qǐng)柬，邀我參加由《文學(xué)評(píng)論》與云南大學(xué)聯(lián)合主辦的“中國(guó)古典文學(xué)研究的回顧與展望”學(xué)術(shù)討論會(huì)。本擬整裝前往，接受教益，并一覽滇池風(fēng)光。無(wú)奈氣候突然降溫，深恐以衰朽之軀，難禁風(fēng)霜之苦，只得棄此良機(jī)，以圖后會(huì)。特此遙望南天，祝大會(huì)圓滿成功！

我對(duì)這些年來(lái)的古典文學(xué)研究，所知無(wú)幾。僅憑感性認(rèn)識(shí)，則似乎學(xué)風(fēng)之外，還有個(gè)文風(fēng)問(wèn)題。當(dāng)然近年來(lái)不少研究論文，在這方面堪稱典范，但文風(fēng)的不良傾向是存在的。例如，作為古典文學(xué)研究，我總認(rèn)為理論要高要深，而文字則要淺要近。對(duì)此，“深入淺出”四字，還是有意義的。而且不妨說(shuō)，理論越是深，文字越要淺，以免對(duì)接受高深理論造成人為的障礙。至于像古人所譏諷的那樣“以艱深文淺陋”，那就更要不得。因?yàn)槔碚摬⒉桓呙鞫室庖云D深的文字嚇唬人，這似乎已超出我們所討論的范圍。這不是文風(fēng)，而是作風(fēng)。

文風(fēng)的民族化，應(yīng)當(dāng)是個(gè)方向。某些文章，因受翻譯作品的影響，而出現(xiàn)一些“剪不斷，理還亂”的長(zhǎng)長(zhǎng)句型，以及非中非西、似通不通的生硬詞匯，這些似乎都應(yīng)有所改變。當(dāng)然，我所謂評(píng)論文字的語(yǔ)言民族化，既非提倡《文心雕龍》式的駢偶連篇，也不贊成詩(shī)話詞話式的零散錯(cuò)落。作為理論文章，我們應(yīng)當(dāng)要求在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上提煉成一種生動(dòng)曉暢而又富有邏輯力量的文風(fēng)。

當(dāng)然，談到古典文學(xué)評(píng)論，也并不排斥使用一些傳統(tǒng)的又是有生命力的詞匯，但這仍然有個(gè)理解、融會(huì)、消化問(wèn)題。記得本年第四期《文學(xué)評(píng)論》有一篇論文，題目是《公允的肯綮的》。我們知道，“肯綮”出自《莊子》，古今訓(xùn)詁或有小異，但皆作名詞，無(wú)異議。因此，這里與形容詞“公允的”并列使用似不妥，亦不詞。作者在論文內(nèi)還有下列一段話:“第一次為人們提供了一部系統(tǒng)的、材料豐富的、評(píng)理公允而分析肯綮的《周作人評(píng)傳》?！蓖瑯邮且?yàn)樽髡邔?duì)“肯綮”一詞的理解不夠，故在使用上造成不應(yīng)有的錯(cuò)誤。

以上乃臨時(shí)想起的一點(diǎn)意見(jiàn)，作為向大會(huì)的獻(xiàn)詞。信手拈來(lái)，未必恰當(dāng)，謬誤之處，望賜裁奪！

匆匆順頌

撰祺！

湯炳正

一九九一年十一月廿六日

本年，撰寫的散文作品有《自述治學(xué)之甘苦》、《“孤島”三五事》、《獅子山的最初一瞥》等。

1992年(壬申)83歲

著手整理《淵研樓文錄》及《劍南憶舊》書稿。

1月，書信《致梅桐生》發(fā)表，載貴州人民出版社編的《書訊》第1期。

2月20日，給竹治貞夫信一通:

竹治貞夫教授賜鑒:

奉讀一月廿五日大函，不勝欣喜;所贈(zèng)大著《楚辭研究》，亦于二月間收到，尤為感謝！不幸正在此時(shí)我突患高血壓，進(jìn)城就醫(yī)垂兩月之久。不僅未能拜讀大著，并未能復(fù)函道謝，深以為歉！上周已病痊返校，急作此函，以釋遠(yuǎn)懷！

近來(lái)略覽大作，見(jiàn)其體例嚴(yán)密，資料豐富，論點(diǎn)新穎，堪稱屈學(xué)巨著。

東國(guó)學(xué)者，有如此博大精深之作，令人敬佩不已！關(guān)于閣下有關(guān)《楚辭釋文》之作，已交此間《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表，待出版后，當(dāng)即奉贈(zèng)。

“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”第五屆年會(huì)，擬于今年十月六日在山西臨汾召開(kāi)，系國(guó)際性的。屆時(shí)將游覽黃河龍門、司馬遷祠等名勝。望閣下能光臨指導(dǎo)，并得促膝談心。邀請(qǐng)函當(dāng)已收到，希速賜復(fù)，以便安排。

回憶去年岳陽(yáng)臨別之際，閣下于別筵間曾手書杜詩(shī)“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”之句以相贈(zèng);今年山西之會(huì)，恰值重九時(shí)節(jié)茱萸盛開(kāi)之際，深望閣下能踐前言！

匆匆順頌

文祺！

湯炳正

一九九二年二月廿日

2月，論文《交錯(cuò)紛拏 事出有因:試論〈屈原列傳〉與〈七諫〉之異同》，載《俞平伯先生從事文學(xué)活動(dòng)六十五周年紀(jì)念文集》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文研所編)，巴蜀書社出版。

2月，書信《致何新信》，載何新《愛(ài)情與英雄》附錄，四川人民出版社出版。

5月，為蕭兵的《楚辭的文化破譯》寫推薦信。

7月，為冀凡的《九章研究》作序。

10月，赴山西臨汾參加中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)。提交大會(huì)論文是《〈國(guó)殤〉與中國(guó)儺文化的演變》。此文后發(fā)表于《云夢(mèng)學(xué)刊》1993年第1期。

10月，論文《騷苑落英》發(fā)表，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》增刊總第6期。

12月，論文《〈語(yǔ)言之起源〉補(bǔ)記》發(fā)表，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第6期。

12月，為李大明的《漢楚辭學(xué)史》作序，此書1994年由電子科技大學(xué)出版社出版。

本年，撰寫的散文作品有《重過(guò)雙石鋪》、《學(xué)術(shù)與友誼》等。

本年，被國(guó)務(wù)院授予“有突出貢獻(xiàn)的教授”稱號(hào)，并享受政府特殊津貼。

1993年(癸酉)84歲

繼續(xù)整理《淵研樓文錄》及《劍南憶舊》。被“中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)”禮聘為顧問(wèn)。

元旦，詩(shī)《教育導(dǎo)報(bào)創(chuàng)刊五周年志慶》發(fā)表，載《教育導(dǎo)報(bào)》。

2月，詩(shī)《看電視〈蒲松齡〉感賦》發(fā)表，載《詩(shī)詞》第4期。

2月，《〈國(guó)殤〉與中國(guó)儺文化的演變》發(fā)表，載《云夢(mèng)學(xué)刊》第1期。

2月，《獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系》發(fā)表，載《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期。

5月，主持的《楚辭研究全書》課題，被列入國(guó)家教委“八五”社科研究項(xiàng)目。

6月7日，給竹治貞夫信一通:

竹治貞夫先生臺(tái)鑒:

四月十一日大函敬悉;所寄《文學(xué)論叢》及抽印本三份，亦收到無(wú)誤，特致謝意！惟因郵遞延遲，刊物近始收到，故未能及早作復(fù)。甚歉！

大作《圍繞〈楚辭釋文〉的問(wèn)題》，讀后不勝欽佩！其第一部分，雖系重述先生舊作《楚辭釋文》作于陸善經(jīng)之說(shuō)，但較之舊作更為縝密精確，說(shuō)服力更強(qiáng)。其第二、三部分，乃系統(tǒng)地介紹拙文《〈楚辭〉成書之探索》的觀點(diǎn)，并加以肯定與品評(píng)，多中的之言。例如，認(rèn)為屈原的《離騷》第一、宋玉的《九辯》第二的篇次，之所以得長(zhǎng)期流傳并為人們所接受，乃中國(guó)文化傳統(tǒng)中“經(jīng)傳構(gòu)想”所造成。此說(shuō)頗足補(bǔ)敝說(shuō)之不足而相輔相成，不勝感謝！

其次，對(duì)劉勰《辨騷》中“招魂招隱”一句，先生提出劉氏此處乃以“文藝標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)論楚辭的藝術(shù)風(fēng)格，故不以時(shí)代為序。因而不從敦煌古本作“招魂大招”，而仍以后世通行本作“招魂招隱”為是，并提出蕭統(tǒng)《文選》與劉勰《辨騷》的觀點(diǎn)一致為據(jù)。此說(shuō)持之有故，可成一家之言，使拙文少一旁證。

再其次，拙文以為第四組的三篇，增輯非出一人之手;第五組，即最后的一次增輯者為王逸，他只在原有的前四組十六篇之外，增加了自己的《九思》一篇而已。而先生則認(rèn)為四組五組，不當(dāng)分開(kāi)。此乃王逸一人增輯了四組三篇，又加己作《九思》。以為“這樣的想法才是合理的”。事實(shí)上炳在撰此文時(shí)，也曾有此想法。但因讀王逸的《離騷》后序，知道王逸所繼承下來(lái)的《楚辭》傳本，乃“十六卷”的本子，即包括第四組三篇在內(nèi)。而且誤以為此乃“劉向典校經(jīng)書，分為十六卷”，故他又“稽之舊章，合之經(jīng)傳，作十六卷章句”。據(jù)此可知，第四組的三篇，并非王逸本人所增輯，而是舊本所已有。故炳之所以不以第四組為王逸所增補(bǔ)，因有王逸自己的序文作證。當(dāng)然，拙論是否準(zhǔn)確，仍希學(xué)術(shù)界予以論證。

通過(guò)以上所敘，使炳深深感到:只有以先生對(duì)《楚辭》的精深造詣，才能提出如上的中肯意見(jiàn)，以補(bǔ)拙見(jiàn)之不足;也只有與《楚辭》大家如先生者互相切磋交流，才有如此無(wú)限樂(lè)趣。此段學(xué)術(shù)佳話，將會(huì)永遠(yuǎn)留在中日文化交流的史冊(cè)上，而為人們所稱羨！先生以為然否?

順頌

文祺！

湯炳正 拜上

一九九三年六月七日

6月13日，給郭維森信一通:

維森閣下賜鑒:

去年臨汾屈學(xué)年會(huì)，不見(jiàn)光臨，殊為遺憾！近況如何?時(shí)縈于懷！

四屆年會(huì)的論文集《楚辭研究》，已由北京文津出版社印行。大作收入集中，未知已邀臺(tái)覽否?

最近由我主持之科研項(xiàng)目《楚辭研究全書》，已由國(guó)家教委批準(zhǔn)，列入國(guó)家“八五”社科研究規(guī)劃。此書擬收漢至清末有關(guān)《楚辭》研究專著一百余種，加以整理、校點(diǎn)，并冠以“前言”，用以滿足屈學(xué)界的急需，并搶救瀕于散佚的《楚辭》古注。惟茲事體大，非一人之力所能任。深望閣下大力支持，共襄此舉。

過(guò)去南京龍?bào)蠢锏摹皣?guó)學(xué)圖書館”，歷史悠久，藏書甚富，今殆早已歸并于“南京圖書館”。又“南京大學(xué)”從過(guò)去的“東南大學(xué)”開(kāi)始，即以富于庋藏名聞遐邇。敝意擬請(qǐng)閣下派一得力助手，將上述兩館藏書卡片中有關(guān)《楚辭》專著之目錄(尤其是善本書目)過(guò)錄下來(lái)，便中寄下，以備參考?，嵤孪鄶_，殊感不安，容后面謝！

溽暑困人，諸希珍攝。余不一一，順頌文祺！

湯炳正

一九九三年六月十三日

6月，散文《憶太炎先生》發(fā)表，載《中國(guó)文化》第8期。后被1994年杭州《三館論壇》第2期轉(zhuǎn)載。又收陳平原、杜玲玲編《追憶章太炎》，中國(guó)廣播電視出版社1996年版，北京三聯(lián)書店2009年再版。

8月30日，給楊乃喬信一通:

乃喬同志:

八月二日來(lái)函已悉。前次你托何煒同學(xué)帶來(lái)“果茶”，甚佳，謝謝！

你所擬博士論文的兩個(gè)選題，都有些范圍太大，不易控制;而且一個(gè)是屬于文化學(xué)的，一個(gè)是屬于學(xué)術(shù)史的，似乎都跟你的專業(yè)“文藝學(xué)”有一定距離。

是否可以征求導(dǎo)師的意見(jiàn)，仍從“文藝學(xué)”的角度選題為好?至于你認(rèn)為談及經(jīng)學(xué)，我有“發(fā)言權(quán)”，其實(shí)并非如此。你既就讀于北師大，則一切當(dāng)由自己的導(dǎo)師審查，不必征求我的意見(jiàn)。

《千家詩(shī)新編》的序文已寫好，不知是否合用。因我近來(lái)精力不濟(jì)，未能對(duì)選目仔細(xì)推敲。只覺(jué)得有的選目，是否對(duì)少年讀者有些深。舊《千家詩(shī)》過(guò)于偏重通俗性，是不對(duì)的;我們重視藝術(shù)性，很有必要，但也不能忽視少年讀者的接受能力。此言未必恰當(dāng)，僅供參考。

至于“專家推薦”云云，這對(duì)你來(lái)講，似無(wú)必要;但如果出版社定要如此辦理，也只有聽(tīng)從他們。

即祝

撰祺！

湯炳正

一九九三年八月卅日

8月30日，給蘇雪林信一通:

雪林教授賜鑒:

去年十月，“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”第五屆年會(huì)，曾專函邀請(qǐng)閣下光臨指導(dǎo)。未料閣下以年邁未能參加，殊為遺憾！

前接臺(tái)南市成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系來(lái)函，并代表閣下贈(zèng)以屈學(xué)大著三種，甚為感謝！但迄今已有三個(gè)月，仍未收得該書，可能已為郵遞遺失。閣下對(duì)屈學(xué)貢獻(xiàn)甚大，久欲拜讀尊著，接受教益，今又失之交臂，殊悵悵也！

拙著《屈賦新探》等，前幾年臺(tái)灣“貫雅文化事業(yè)有限公司”曾予再版。

為免郵遞周折，擬請(qǐng)?jiān)摴揪徒钯?zèng)請(qǐng)教，未知能否辦妥?以后來(lái)函，請(qǐng)寄:

四川省成都市四川師范大學(xué)，即可收到。

耑此順頌

文祺！

湯炳正

一九九三年八月卅日

8月，為楊乃喬等編的《千家詩(shī)新編》寫序。此書1995年由中央編譯出版社出版。

9月，論文《班固屈學(xué)佚著鉤沉》發(fā)表，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》增刊總第7期。

11月，為秦彥士的《墨子新論》作序，此書1994年由電子科技大學(xué)出版社出版。

本年，應(yīng)上海古籍出版社約請(qǐng)，撰寫《楚辭今注》。

1994年(甲戌)85歲。

繼續(xù)整理《淵研樓文錄》及《劍南憶舊》。

1月16日，給力之信一通:

漢忠同志:

你好！

敏澤君既對(duì)你的大作予以肯定，應(yīng)及時(shí)遵囑壓縮字?jǐn)?shù)，投《文學(xué)評(píng)論》發(fā)表。機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過(guò)。

你的課程如不甚忙，望抓緊時(shí)間，常寫論文。你具有獨(dú)立見(jiàn)解，又富于才華，如再加勤奮，前途未可限量，請(qǐng)努力，勿少??！

言不盡意，順祝春節(jié)康樂(lè)！

湯炳正

一九九四年一月十六日

1月，被“章太炎研究會(huì)”禮聘為顧問(wèn)。

4月，論文《從包山楚簡(jiǎn)看〈離騷〉的藝術(shù)構(gòu)思與意象表現(xiàn)》發(fā)表，載《文學(xué)遺產(chǎn)》第2期。劉躍進(jìn)在《新時(shí)期中國(guó)古典文學(xué)研究的回顧與展望》中說(shuō):“第三，利用出土文獻(xiàn)資料研究《楚辭》，取得重要的進(jìn)展。湯炳正先生學(xué)術(shù)專著《屈賦新探》、《楚辭類稿》特別注意吸收新近發(fā)掘的出土文獻(xiàn)，因而他的楚辭學(xué)研究具有較高的學(xué)術(shù)品位。他近期的論文《從包山楚簡(jiǎn)看〈離騷〉的藝術(shù)構(gòu)思與意象表現(xiàn)》(《文學(xué)遺產(chǎn)》一九九四年二期)根據(jù)一九八七年出土的大量楚簡(jiǎn)對(duì)于楚國(guó)每事比卜的風(fēng)尚以及卜筮的程序、用具及方法作了詳盡的考察，不僅訂正了歷代《楚辭》研究在卜筮方面存在的問(wèn)題，還以嚴(yán)密的論證，對(duì)于學(xué)術(shù)界有人斷言屈原為‘巫官’的說(shuō)法作了辨駁，持之有故，言之成理，充分體現(xiàn)了老一代學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。此外，劉信芳《包山楚簡(jiǎn)神名與〈九歌〉神祗》(《文學(xué)遺產(chǎn)》一九九三年五期)也在利用出土文獻(xiàn)方面對(duì)《楚辭》研究作了較為成功的嘗試。閱讀這些文章，耳邊總是響起六十多年前陳寅恪先生說(shuō)過(guò)的話:‘取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證’乃是古史研究的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文史專業(yè)分得越來(lái)越細(xì)，將活生生的歷史強(qiáng)制性地劃分成條條塊塊。條塊分割的結(jié)果，隔行如隔山。文學(xué)研究界對(duì)于考古學(xué)界的成果，相對(duì)來(lái)講，就顯得比較隔膜，人為地限制了自己的學(xué)術(shù)視野。新時(shí)期以來(lái)，隨著綜合研究日益得到重視，這種狀況開(kāi)始得到初步的改變?！?/p>

4月，《“我與學(xué)報(bào)”筆談》發(fā)表，載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期。談到:“記得好像是一九八一年，我指導(dǎo)周芳蕓同志寫了一篇重新評(píng)價(jià)胡適的文章。在當(dāng)時(shí)，文章的觀點(diǎn)還不易為一般人所接受，而學(xué)報(bào)卻毅然予以發(fā)表。結(jié)果頗為學(xué)術(shù)界所肯定。又一九八四年我們四川師大舉行了全國(guó)性的屈原問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)，學(xué)報(bào)主動(dòng)配合會(huì)議選刊了部分論文。數(shù)年后，新疆師大的周東暉同志還對(duì)我說(shuō):自從貴校學(xué)報(bào)發(fā)表拙作之后，不僅促使我的屈原研究有了進(jìn)步，而且大大堅(jiān)定了我的專業(yè)方向。我覺(jué)得，作為一個(gè)刊物，能否在它的培育下成長(zhǎng)起一批新秀，這應(yīng)當(dāng)是衡量刊物辦得好壞的一個(gè)重要標(biāo)志?！薄皩W(xué)報(bào)要能辦出水平，辦出自己的個(gè)性，首先要力祛一般化的傾向，要求在理論上有新的突破，在史實(shí)上有新的發(fā)現(xiàn)。但我還要再一次地強(qiáng)調(diào):求‘新’本身并不是目的，求‘新’的目的在于求‘真’。所謂‘真’，即符合歷史的本來(lái)面貌，接近事物的客觀規(guī)律，如此而已。但這就要求編者既善于識(shí)別，又勇于揭載。這是個(gè)學(xué)識(shí)問(wèn)題，也是個(gè)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。對(duì)此作者與編者共勉之?！?/p>

5月9日，給劉毓慶信一通:

毓慶同志:

《澤畔悲吟》及附函，早已奉悉。對(duì)你在文化事業(yè)上的開(kāi)拓精神，感到欣喜！有感于你的不恥下問(wèn)，略抒所見(jiàn)于次。

把屈學(xué)問(wèn)題作為歷史上的文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，這是屈學(xué)界的新動(dòng)向。此實(shí)有利于對(duì)兩千年來(lái)某些屈學(xué)現(xiàn)象，挖得深，鉆得透，觸到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。正如大著所展示的，你確已取得了不小的成績(jī)。

至于把《周易》理論應(yīng)用于文學(xué)研究領(lǐng)域，這設(shè)想，很新穎;但如何實(shí)踐，卻非易事。例如大著將太極生成理論用于研究文化現(xiàn)象由混沌到具象的發(fā)展層次;又用太極圖說(shuō)明事物內(nèi)部矛盾的調(diào)諧與對(duì)抗;又以太極圖說(shuō)明屈原內(nèi)心的“君”、“國(guó)”地位，在文學(xué)史上的認(rèn)識(shí)，由于時(shí)代不同而有所變化，等等。對(duì)此確亦言之成理。但重要的是，應(yīng)當(dāng)首先確定太極圖產(chǎn)生于什么時(shí)代?它能否真正代表《周易》的哲理體系?而且在大著中似乎《周易》也只是對(duì)屈學(xué)研究起了一些圖解與表格的作用，而未能把《周易》的深邃義蘊(yùn)跟屈學(xué)研究融成一體。

過(guò)去我讀過(guò)大作《屈原人格結(jié)構(gòu)》(刊于《楚辭研究》)，我已意識(shí)到你以《周易》研屈的意圖。但該文對(duì)屈原的“體格”、“理想”、“氣質(zhì)”、“性格”、“才能”、“態(tài)度”、“感情”、“意志”等等剖析得相當(dāng)深刻，不少創(chuàng)見(jiàn)。然而，乾、坤、艮、兌、坎、離、巽、震等卦名，在論文中卻只是章節(jié)的番號(hào)，與屈原的人格并沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系。對(duì)此，仍需作進(jìn)一步的探索。

你的兩本文學(xué)史，我早已拜讀過(guò)。給我的總印象是:仿佛哲人的睿智，詩(shī)人的文采，史家的學(xué)識(shí)，都不同程度地有所展示。望好自為之，前途無(wú)量。

以上所言未必是，僅抒所見(jiàn)，以備參考。

姚老處，久疏音問(wèn)，近況如何，時(shí)縈夢(mèng)寐，見(jiàn)時(shí)乞代致候。

匆匆即頌

文祺！

湯炳正

一九九四年五月九日

9月6日，給褚斌杰信一通:

斌杰閣下賜鑒:

這次江陵之會(huì)，炳因故未能參加，失卻暢談機(jī)會(huì)，殊感遺憾！

李誠(chéng)等返蓉，大會(huì)情況，略有所知。炳本決心讓賢，不再尸位素食。故在寫給大會(huì)的信函中，力主改選，決不連任;并囑充分發(fā)揚(yáng)民主，把改選搞好。

此信，未知毛慶同志公開(kāi)宣讀沒(méi)有?不料本屆改選工作，竟然延期;雖因理事到會(huì)者不足法定人數(shù)，但卻為之不快者久之！炳秉性內(nèi)向，對(duì)學(xué)會(huì)諸多繁瑣工作，早有厭倦之意，今后實(shí)在不想過(guò)問(wèn)。

聞此次大會(huì)期間，不少事務(wù)，有勞閣下費(fèi)神，甚為歉然！

今夏成都酷暑，諸事停辦。近日少有涼意，故特執(zhí)筆奉候，恕不一一。

耑此順頌

文祺！

湯炳正

一九九四年九月六日

9月，完成《楚辭今注》，交上海古籍出版社。在序言中，表述此書旨在“近真”。

11月5日，給蕭德君先生信一通:

德君同志:

想你近來(lái)已回單位，念念！這次你為我出國(guó)開(kāi)會(huì)問(wèn)題，積極籌劃經(jīng)費(fèi)，甚為感激！但此間學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，是不同意我去。因我年高體弱，長(zhǎng)途跋涉，怕出問(wèn)題，不宜冒此風(fēng)險(xiǎn)。因此，欲辦理一切有關(guān)手續(xù)是有困難的。此事看來(lái)已難實(shí)現(xiàn)。日前，周錫英曾來(lái)電話詢問(wèn)，并愿出巨款相助，熱情可感！但她的電話號(hào)碼，我不知道。望你能將上述情況轉(zhuǎn)告她，以免掛念。

為伯駿先生寫的畫冊(cè)題記，已完成，附寄，望轉(zhuǎn)呈。此題記的寫法，并不是純客觀的評(píng)畫，而是以彼此的友誼為主線，以評(píng)畫為副線，庶幾更符合我們之間的特別關(guān)系。請(qǐng)伯駿先生斧正。

明年我八十五歲誕辰，伯駿先生允賜畫幅祝壽，甚為感謝！我與老伴見(jiàn)到《光明日?qǐng)?bào)》上的那幅《雙天鵝》，深賞其用筆之高妙;尤其以水之墨綠托出鵝之潔白，更為傳神。賜畫如能以此為題材，則幸甚矣。非分之請(qǐng)，望勿見(jiàn)怪！

匆匆即頌

文祺！

湯炳正

一九九四年十一月五日

本年，繼續(xù)組織整理《楚辭研究全書》，為《全書》撰寫序言。

本年，為20集電視劇本《屈原》審稿，并寫下五千字的審稿意見(jiàn)。

1995年(乙亥)86歲

1月，為李誠(chéng)的《楚辭文心管窺》作序，此書同年由臺(tái)灣文津出版社出版。

3月3日，給陳怡良信一通:

怡良閣下賜鑒:

一月五日手示敬悉。時(shí)日遷延，今始作復(fù)，殊為歉疚！

得示后，對(duì)所需之四種屈學(xué)專著，經(jīng)多方購(gòu)求，結(jié)果只得《屈原新考》、《屈原年譜》二種(其余《楚藝術(shù)研究》一種，未見(jiàn)書;《九歌十辨》一種，原有作者贈(zèng)書，但被人借閱，不知去向);外附“中國(guó)屈原學(xué)會(huì)”會(huì)刊《楚辭研究》一種，共三書，包扎奉寄，至請(qǐng)查收。學(xué)術(shù)交流，責(zé)無(wú)旁貸，些些小事，萬(wàn)勿客氣！

前三書中，張、任二君系大陸屈學(xué)后生，望多賜教?！冻o研究》中的作者多有代表性。而拙《序》所指出者，又系大陸屈學(xué)界所出現(xiàn)之不良傾向，未知閣下以為然否?

耑此順頌

文祺！

湯炳正

一九九五年三月三日

4月，散文《藝術(shù)與友誼》發(fā)表，載《散文》第4期。

7月，《〈屈原與他的時(shí)代〉序》發(fā)表，載《西北師大學(xué)報(bào)》第4期。

8月，赴北戴河參加第二屆國(guó)際《詩(shī)經(jīng)》研討會(huì)。作《北戴河詩(shī)經(jīng)會(huì)議即興三絕》、《和夏老〈山海關(guān)感〉原韻》等詩(shī)。

8月，為畢庶春的《辭賦論集》作序。

8月，散文《學(xué)術(shù)與友誼》發(fā)表，載《文史哲》第4期。

9月，詩(shī)《甘溪秋雨》(外三首)發(fā)表，載華鎣市政協(xié)編輯《華鎣詩(shī)詞選》(《華鎣文史》第六輯)

9月，《楚辭研究全書》第一輯交炎黃書社出版。

10月，為崔富章主編《楚辭學(xué)文庫(kù)》作總序。

10月，散文《我寫〈彩云曲〉的前后》發(fā)表，載《東方文化》第5期。

11月，為劉信芳的《楚辭簡(jiǎn)帛研究》作序。

本年，《淵研樓文錄》及《劍南憶舊》整理完畢，交有關(guān)人員錄入。

1996年(丙子)87歲

2月，校畢《淵研樓文錄》及《劍南憶舊》打印稿。前者2004年以《淵研樓屈學(xué)存稿》為題，由華齡出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，2013年再版;后者2000年收入敏澤主編的“學(xué)海鉤沉叢書”，由山西人民出版社出版。

2月，論文《跋太炎先生〈遺囑〉:為紀(jì)念太炎先生逝世六十周年而作》發(fā)表，載《中國(guó)文化研究》春之卷。

4月，為楊乃喬的《儒道詩(shī)學(xué)與闡釋學(xué)》作序。

7月13日，給力之信一通:

漢忠同志:

前后寄贈(zèng)《學(xué)報(bào)》兩期，皆已收到，關(guān)照之情，不勝感謝！

得見(jiàn)大作《讀〈全漢賦〉》、《〈容齋隨筆〉刊誤》二文，甚為欣慰！非功底深厚、思維縝密者，難于達(dá)此境地。尤其對(duì)《全漢賦》之評(píng)騭，更為深刻中肯。

此文置之第一流刊物中，絕無(wú)愧色。以后有新作，可根據(jù)論文性質(zhì)，向國(guó)內(nèi)刊物投稿，青年人當(dāng)有此“闖”勁，望好自為之！

匆匆即頌

文祺！

湯炳正

一九九六年七月十三日

8月，論文《在漢字討論中所想到的:致〈東方文化〉的一封公開(kāi)信》發(fā)表，載《東方文化》第4期。

8月，為黃靈庚《離騷校詁》作序，此書同年由中州古籍出版社出版。

12月19日，給力之信一通:

漢忠同志:

你十月十六日寄出的《〈招魂〉考辨》，遲至近日始收到。郵遞為何如此遲滯，令人費(fèi)解！

讀大作之后，深佩資料豐富，思維縝密，考辨有力。這是屈學(xué)中的老、大、難問(wèn)題，竟能寫出如此有質(zhì)量的論文，確實(shí)不易！

此外，人們常說(shuō)“不破不立”，或說(shuō)“有破有立”。通讀大作，似乎“破”的成分多，而“立”的成分少了些。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，無(wú)寧說(shuō)“立”更為重要。

主屈說(shuō)的原始證據(jù)，只是《史記·屈傳》;主宋說(shuō)的原始證據(jù)，也只是王逸《章句》。此外雙方皆無(wú)更多的東西。當(dāng)然，平心而論，《史記》并未明言《招魂》為屈作，而《章句》卻確指《招魂》為宋作。在這一點(diǎn)上，宋作之說(shuō)，確實(shí)占了上風(fēng)。如果在此基礎(chǔ)上，能再拿出幾條，那怕是一條“原始證據(jù)”，則“立”的成分就會(huì)大為增強(qiáng)。

我對(duì)敏澤先生的道德文章，向極崇拜。數(shù)年前曾來(lái)成都相聚。此后雖偶有書信往還，難慰思念之情也。

因急于作復(fù)，以免渴望，勿促之際，語(yǔ)焉不詳。希諒！

耑此并祝

新年康樂(lè)，全家幸福！

湯炳正

一九九六年十二月十九日

12月23日，給筆者信云:“你想把‘學(xué)風(fēng)’與‘教育思想’合在一章來(lái)寫，未知寫得怎樣?如二者不調(diào)合，我主張?jiān)诖苏吕镆浴冻o類稿》為例證，專談‘學(xué)風(fēng)’，似乎比‘零金碎玉’的寫法，更有系統(tǒng)性。如(一)你已提出的‘關(guān)于楚辭的辭’，從‘學(xué)風(fēng)’上講，可以說(shuō)是‘追本溯源，窮其所以’。如果再參考我《屈學(xué)答問(wèn)》中的解‘辭’，更足說(shuō)明問(wèn)題。(二)你已提出的‘屈賦與詩(shī)經(jīng)’，從‘學(xué)風(fēng)’上講，可以說(shuō)是‘分派析流，破除積習(xí)’。(三)你已提出的‘九歌的奇偶句’問(wèn)題，從‘學(xué)風(fēng)’上講，可以說(shuō)是‘有理有據(jù)，不避權(quán)威’。(四)你已提出的‘離騷序誤字’‘九辯與素餐’二條，從‘學(xué)風(fēng)’上講，可以說(shuō)是‘校勘訓(xùn)詁，明察秋毫’。(五)你已提出的‘楚辭音義’問(wèn)題，從‘學(xué)風(fēng)’上講，可以說(shuō)是‘析疑辨難，揭示史實(shí)’。(六)其余如你所舉的‘奇服’條，‘國(guó)殤’條，‘國(guó)無(wú)人’條，都可以用;只是提出的角度，不是談‘碎金’，而是證‘學(xué)風(fēng)’?！陨现皇枪﹨⒖肌！?/p>

12月，《楚辭今注》由上海古籍出版社出版。翌年四月，再次印刷。兩次共印一萬(wàn)五千冊(cè)。2012年再版?！缎颉吩?“書名‘今注’，略有三義:其一，使兩千年前之屈宋鴻裁，及兩漢遺篇，皆能以較清晰的面貌，為今人所理解與領(lǐng)會(huì);其二，在注釋中能體現(xiàn)出今天學(xué)術(shù)界對(duì)《楚辭》研究所已達(dá)到的水平;其三，我個(gè)人對(duì)屈學(xué)的己見(jiàn)，能在注釋中起主導(dǎo)作用。但這三者要統(tǒng)一得很好，以免百衲成衣、斑斕駁雜之弊，則并非易事。我曾為此作了較多的思考。最后認(rèn)定，本書的特色，應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明扼要，直書所見(jiàn)，與其他論著有所不同。即書中的一般訓(xùn)釋，易于理解，力求精確，不事辯證;特殊詞句，偶列論據(jù)，意在取信，不事鋪張。凡舊說(shuō)自通者，寧用舊說(shuō)，只求暢達(dá)，不取新奇;凡舊說(shuō)不通者，始采新說(shuō)，而取舍斷以己意，義蘊(yùn)多所融會(huì)。故全書雖不名一家，而處處是對(duì)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的繼承;但全書又系新著，亦處處滲透著一己之見(jiàn)。此外并力求以個(gè)人生平所形成的屈學(xué)體系，經(jīng)緯全書?！背霭嫔缤平樵~:“《楚辭》是我國(guó)詩(shī)歌的起源之一，是我國(guó)古典文學(xué)首屈一指的經(jīng)典著作，是任何古典文學(xué)研究者、愛(ài)好者都不能不讀的作品。兩千年來(lái)，關(guān)于《楚辭》的注釋可謂汗牛充棟，琳瑯滿目;但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，一則難以將數(shù)以百計(jì)的注本一一讀來(lái)，二則古人以文言所作注解，往往也已須‘再注釋’了。我社《楚辭今注》以宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》為底本重新作注，既取舊說(shuō)之長(zhǎng)，又采新說(shuō)之精，頗能反映目前學(xué)術(shù)界楚辭研究的水平。其特點(diǎn)在于注釋簡(jiǎn)明扼要，疏解融會(huì)貫通，符合當(dāng)代讀者閱讀、研究的需要。”此書列入東北師范大學(xué)文學(xué)院百部經(jīng)典必讀書目之一。

1997年(丁丑)88歲

上半年在四川師范大學(xué)。

一是整理自己六十多年的舊體詩(shī)作;二是修訂《古韻學(xué)管見(jiàn)》的稿本，并寫一篇《題記》。

1月24日，給張中一信一通:

中一同志:

去年十一月七日大函奉悉，因事遲復(fù)為歉！前些年寄來(lái)的大著《屈原新考》等，雖未能代為銷售，卻代為奉送友好。凡日本、臺(tái)灣的屈學(xué)愛(ài)好者，皆人寄一冊(cè)，欲借此擴(kuò)大你的影響，想閣下不會(huì)以此見(jiàn)怪吧?

據(jù)來(lái)信，你深為尊著“不被學(xué)術(shù)界重視，心中苦悶得很”。我對(duì)此，有兩點(diǎn)看法:

(一)凡科學(xué)上新結(jié)論的出現(xiàn)，往往會(huì)遭到守舊者的抵制。古今中外，沒(méi)有二致。對(duì)待這種客觀現(xiàn)實(shí)，應(yīng)靜待歷史的考驗(yàn)。如果新結(jié)論確實(shí)是科學(xué)真理，最終總會(huì)被歷史所認(rèn)可。古今中外，也無(wú)二致。否則就會(huì)被歷史所淘汰，對(duì)此要有耐心，不必苦悶。

(二)一種學(xué)說(shuō)的建立，不在于結(jié)論是否新奇，而在于論據(jù)是否扎實(shí)。如果讀者“不愿接受”你的新結(jié)論，即應(yīng)當(dāng)審視自己取得新結(jié)論的事實(shí)根據(jù)是什么?(只憑主觀的推理與設(shè)想，那是不行的)故一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，決不是只在結(jié)論的新奇上費(fèi)心思，而主要是在論據(jù)的堅(jiān)實(shí)上做功夫。

我閱讀你的新著提綱，對(duì)“屈賦是屈原南征反秦復(fù)郢斗爭(zhēng)史詩(shī)”這一新結(jié)論，是否可稱“重大的突破”，我還不敢表態(tài)。在我的意識(shí)中，屈原死后，楚人“復(fù)江旁十五邑”的史實(shí)是有的。但怎樣能得出屈原“反秦復(fù)郢”的結(jié)論，就要看你的論據(jù)，尤其是原始性的論據(jù)。有了可靠的論據(jù)，結(jié)論自然成立;如只憑“一廂情愿”的設(shè)想，就不能成立。

我們做學(xué)問(wèn)的人，要想提出幾個(gè)新奇驚人異想天開(kāi)的論點(diǎn)，并不難;而難處在于能擁有可靠的論據(jù)。而且論點(diǎn)與論據(jù)之間的必然關(guān)系，更是學(xué)術(shù)研究的命脈，放松這一環(huán)，一切都會(huì)落空。

你評(píng)定姜亮夫先生與我的研屈著述，頗有中肯之語(yǔ)，足資參考，甚為感謝！

一門學(xué)科由發(fā)生到成熟，往往要經(jīng)過(guò)多少個(gè)世紀(jì)，想由幾個(gè)人來(lái)完成，那是不可能的，深望后學(xué)之不斷努力！

當(dāng)前學(xué)術(shù)著作出版難，乃人所共知。為大著的問(wèn)世，自當(dāng)盡力而為，惟恐兇多吉少耳。

匆匆即頌

文祺！

湯炳正

一九九七年一月廿四日

4月，因身體不舒服，前往四川醫(yī)學(xué)院檢查，結(jié)果是肝癌。經(jīng)家人與醫(yī)生協(xié)商，只告訴是“中度肝硬化”。

7月19日開(kāi)始發(fā)燒，10天后送到四川省人民醫(yī)院內(nèi)四(高干)病房住院治療。住院后，身體得到一定恢復(fù)，能行走。誤以為要不了多久便能出院，回家。

1998年(戊寅)89歲

在四川省人民醫(yī)院。

元旦，是譜主88歲的生日。這一天精神特好，與筆者通了兩次長(zhǎng)話。不虞，進(jìn)入3月份以后，病情急轉(zhuǎn)直下，不幸于4月4日零時(shí)十七分辭世。學(xué)校即成立了以校長(zhǎng)楊泉明為主任委員的“治喪委員會(huì)”。6日，學(xué)校在成都市殯儀館舉行了遺體告別儀式。9日，筆者乘飛機(jī)將譜主的骨灰送回故鄉(xiāng)，與先過(guò)世的妻子慕惠貞的骨灰合葬于張家村西北山。

本年，《我與〈楚辭〉結(jié)緣》發(fā)表，載臺(tái)灣《中國(guó)國(guó)學(xué)》第26期。文章云:“直到一九六二年《高教六十條》頒布，文化思想界才出現(xiàn)思想松動(dòng)的局面。而我的研屈論文《〈屈原列傳〉新探》也于這年完成，并發(fā)表在《文史》創(chuàng)刊號(hào)上。接著一九六三年，我又撰寫了《〈楚辭〉成書之經(jīng)過(guò)》，發(fā)表在《江漢學(xué)報(bào)》上。這兩篇東西，頗受海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的贊許。而且通過(guò)這兩篇論文的撰寫，也證明了在傳統(tǒng)的文化海洋中，如果對(duì)舊資料能予以嶄新的理解與獨(dú)到的闡釋，同樣會(huì)得出創(chuàng)造性的結(jié)論……如果說(shuō)成就，只能說(shuō)我個(gè)人在屈學(xué)領(lǐng)域初步建立了自己的學(xué)術(shù)體系而已。至于學(xué)術(shù)風(fēng)格，似乎還是看得出來(lái)的，那就是樂(lè)于‘碰硬’。我這里所謂的‘硬’，有幾層意思:第一，是指具體的史實(shí)性問(wèn)題，而非抽象的觀念性問(wèn)題。第二，是指屈學(xué)史上大是大非大難的問(wèn)題，而非一般性問(wèn)題。第三，是指學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上似乎已成定論的問(wèn)題。我嘗自笑，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的武術(shù)有輕功、硬功之別。如果說(shuō)，輕功是靠輾轉(zhuǎn)騰挪取勝，硬功則是靠體格的實(shí)力爭(zhēng)強(qiáng)。而我自己似乎是選擇了后者。自然，由于自身的先天氣質(zhì)虛弱，這個(gè)選擇，未必得當(dāng);而且在史實(shí)面前，我也始終未忘卻以理論為歸宿，細(xì)心的續(xù)考，自能察覺(jué)?！?/p>

學(xué)術(shù)界認(rèn)為“建國(guó)前三十年的研究，以梁?jiǎn)⒊?、郭沫若、謝無(wú)量、支偉成、游國(guó)恩、聞一多、劉師培、李翹、饒宗頤、衛(wèi)仲璠、陸侃如等專家的成果為代表”;“建國(guó)后三十年，以湯炳正、姜亮夫、游國(guó)恩、林庚、劉永濟(jì)、朱季海等專家的成果為代表”①見(jiàn)周建忠《當(dāng)代楚辭研究論綱·湯漳平》，湖北教育出版社1991年版。此說(shuō)本于湯漳平、陸永品《楚辭論析·歷代楚辭研究概述》，山西教育出版社1990年版。。另，徐志嘯在《現(xiàn)代楚辭研究八大家論著述評(píng)》中說(shuō):“本文所謂‘現(xiàn)代’，實(shí)際即指二十世紀(jì)這一百年，或謂清末以迄今日，在這段歷史時(shí)期中，中國(guó)的楚辭研究涌現(xiàn)了眾多的學(xué)者，產(chǎn)生了數(shù)以百計(jì)的論著(不包括單篇論文)，他們?yōu)槌o研究在現(xiàn)代及其后的發(fā)展，起了巨大的促進(jìn)和推動(dòng)作用，使從東漢王逸開(kāi)始的兩千多年的古老學(xué)問(wèn):楚辭研究，邁進(jìn)了現(xiàn)代新時(shí)期，達(dá)到了前所未有的新高度?？v觀現(xiàn)代這一百年的楚辭研究，筆者認(rèn)為，其中成就杰出、能代表時(shí)代水平、且為學(xué)界公認(rèn)的，大約有八位學(xué)者(堪稱‘大家’)，他們是:梁?jiǎn)⒊?、聞一多、郭沫若、游?guó)恩、姜亮夫、陳子展、林庚、湯炳正。本文擬對(duì)這‘八大家’各自的代表著作略作述評(píng)，俾為楚辭學(xué)界提供可資參考之學(xué)術(shù)資料。”②載《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006年第2期。

何念龍?jiān)凇督瓿o學(xué)界學(xué)術(shù)活動(dòng)述評(píng)》中說(shuō)，“近二十年來(lái)，楚辭學(xué)界形成了一支龐大的學(xué)術(shù)研究梯隊(duì)。這里既有老一輩的早已卓有成就的楚辭學(xué)界的大師泰斗如姜亮夫、湯炳正諸先生，也有更多的新的卓有成就的中年學(xué)術(shù)骨干，如聶石樵、褚斌杰、張正明、崔富章、戴志鈞、趙逵夫、毛慶、潘嘯龍、黃中模、湯章平、龔維英諸君……近年來(lái)，老一輩的學(xué)者先后不幸謝世，特別是最近姜亮夫、湯炳正二先生先后病故，如巨星殞落，使屈學(xué)界同仁痛惋”③載《云夢(mèng)學(xué)刊》1999年第2期。。

韓石山在《把學(xué)問(wèn)做得“飛揚(yáng)”起來(lái)》(《書人》2011年第2期，又載《太原晚報(bào)》2012年1月1日)中云:“我說(shuō)湯先生的學(xué)問(wèn)有值得探究的地方，而不說(shuō)有值得學(xué)習(xí)的地方，是因?yàn)槲抑?，中?guó)古代的語(yǔ)言文字之學(xué)，不管叫小學(xué)也好，還是叫音韻學(xué)也好，不是尋常人能學(xué)得了的。我們應(yīng)探究的是，何以湯先生在這上頭，能取得這么大的成就。過(guò)去我一直認(rèn)為，乾嘉時(shí)期的學(xué)人，將這門學(xué)問(wèn)做到盡頭了，后人絕難翻出新花樣來(lái)?，F(xiàn)在看來(lái)，學(xué)無(wú)止境，什么都是有可能的。然而，章炳麟的及門弟子那么多人，何以獨(dú)獨(dú)炳正先生取得這樣驕人的成就?早先我有個(gè)印象，在中國(guó)的古典學(xué)問(wèn)上，光有積學(xué)邃密是不行的，還應(yīng)當(dāng)雅好文藝，才能文思飛揚(yáng)，出神入化，迭有創(chuàng)見(jiàn)。這個(gè)印象，是從郭沫若、聞一多、陳夢(mèng)家研究甲骨文、詩(shī)經(jīng)上得來(lái)的。三人年輕時(shí)都是詩(shī)人，轉(zhuǎn)入甲骨文、詩(shī)經(jīng)研究后，很快便有大的成績(jī)，能說(shuō)與他們先前的詩(shī)人訓(xùn)練沒(méi)有關(guān)系?學(xué)問(wèn)，到了一個(gè)高的境界，跟猜謎差不了多少，先得要想到那兒，才能‘求證’到那兒，想都想不到，底子再厚實(shí)，都是白搭。把學(xué)問(wèn)做得‘飛揚(yáng)’起來(lái)，才是真正會(huì)做學(xué)問(wèn)的。湯先生的治學(xué)經(jīng)歷，又一次印證了我的這個(gè)看法。這樣說(shuō)并不完全，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，湯先生的治學(xué)經(jīng)歷，使我對(duì)治學(xué)之道，有了更深一層的體味。要在一門學(xué)問(wèn)，尤其是像古文字學(xué)一類的‘絕學(xué)’上，有大的創(chuàng)獲，須有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。一是秉賦，二是根柢，三是深思，四是神悟。以湯先生而論，少小時(shí)的聰明不必說(shuō)了，‘齊魯大地生長(zhǎng)的人，對(duì)讀音似乎有某種天賦，古往今來(lái)，山東出了許多語(yǔ)言文字學(xué)家’，這能說(shuō)不是一種特殊的天賦嗎?至于根柢，看了《大公報(bào)》上的一則消息，即投奔章太炎門下，章門弟子那么多人，偏偏炳正先生受到太炎夫婦那樣的器重，面授‘機(jī)宜’，不吝獎(jiǎng)辭。這根柢又是多么的深厚。最能體現(xiàn)老先生覃思深慮的，該是上世紀(jì)八十年代，看到曾侯乙墓出土的衣箱畫，從而對(duì)《楚辭》)中諸如‘顧莬在腹’等詞句，豁然有了新解之后說(shuō)的一句話:‘我之所以能得到這個(gè)新的結(jié)論，是因?yàn)槲页商於荚谒伎歼@些問(wèn)題，現(xiàn)在看到新出土文物的拓片，心有靈犀一點(diǎn)通，就碰上這個(gè)機(jī)會(huì)了?！@里只說(shuō)‘成天’，是多少時(shí)段里的成天呢，老先生沒(méi)說(shuō)，可以理解為幾年里的，也可以理解為十幾年里，我的看法是，該是幾十年里。這是深思，也算是一種神悟。不過(guò)，我所說(shuō)的神悟，還不是這個(gè)，而是一種近似通感的能力，也即是前面說(shuō)的‘雅好文藝，才能文思飛揚(yáng)’。湯先生年輕時(shí)寫過(guò)《彩云曲》，平時(shí)常吟詩(shī)作文，可說(shuō)是學(xué)問(wèn)中人，也是才學(xué)之士。有這樣的雅興，做起學(xué)問(wèn)才會(huì)‘氣韻生動(dòng)’，也才會(huì)‘了悟于心’。這后一種本領(lǐng)，乃做學(xué)問(wèn)的大境界，也是成事業(yè)的大關(guān)鍵?？蓢@的是，好多人壓根兒就沒(méi)有，好多有的不等施展出來(lái)，就下了黃泉。這也就是為什么聰明的人多，有才學(xué)的人多，而真正有大建樹(shù)的人少之又少?！?/p>

關(guān)于譜主學(xué)術(shù)研究，冉云飛在一通長(zhǎng)信中有過(guò)精辟論述:“撮其大要，一來(lái)令大父特注重踏實(shí)淳良之學(xué)風(fēng)，言必有據(jù)，單文孤證，必不為文。尤重新發(fā)掘之文物與紙上文獻(xiàn)的對(duì)證考辨，以得互相發(fā)明之效，正所謂‘例不十，法不立’。這種學(xué)風(fēng)在你不多的腳注中也有很好的體現(xiàn)。為什么他如此相信證據(jù)之多寡實(shí)關(guān)乎學(xué)風(fēng)呢?因?yàn)樗嘈拧畾v史的考驗(yàn)’:‘凡符合歷史事實(shí)的結(jié)論的提出，往往是旁證愈來(lái)愈多;凡不符合歷史事實(shí)的結(jié)論的提出，反證也會(huì)愈來(lái)愈多’(《屈學(xué)答問(wèn)》)。二來(lái)兼顧博與約，主張通專兼?zhèn)?，他常舉科學(xué)家及現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家的例證，更遍舉古代及現(xiàn)代學(xué)問(wèn)家做學(xué)問(wèn)之法門，其視野之廣闊，在以上古文史名家的人中是不多見(jiàn)的，不言通才教育之思想而其義自現(xiàn)。三來(lái)重創(chuàng)新喜創(chuàng)獲，其在《楚辭類稿》的序言里說(shuō)，但凡古人或時(shí)人已‘先我而有者’，則必‘削之’無(wú)所惜。恕在下悲觀，此種為學(xué)之風(fēng)氣，今恐已失傳。如其說(shuō)已有人言而未見(jiàn)，是你見(jiàn)識(shí)不廣;觀點(diǎn)已有人言依舊襲用陳說(shuō)，是重復(fù)他人，無(wú)所進(jìn)取;襲用他人觀點(diǎn)而不具出處，則是抄襲而損德行。他主張只能寫成札記的，必不寫成論文，只能寫成論文的，不必注水為論著。這些觀點(diǎn)，在今日看來(lái)，都是極難得的藥石之言。四來(lái)他推崇學(xué)問(wèn)乃互相商量之事，非盛氣凌人之舉，學(xué)術(shù)乃天下公器，非一人一派壟斷之獨(dú)門秘技，更不是只準(zhǔn)一種觀點(diǎn)橫行于世的霸道行徑。湯先生關(guān)于《楚辭》成書過(guò)程的探討、屈原生年月日的考證、《史記》里屈原列傳之厘清，以及他的著作《屈賦新探》和《楚辭類稿》等，都是他自創(chuàng)的‘符號(hào)學(xué)’之下所取得的不凡成就。我想好學(xué)深思的人，能將‘湯氏符號(hào)學(xué)’持之以恒，貫穿到底，必有所成。但大多數(shù)人都是‘靡不有初，鮮克有終’，所以‘湯氏符號(hào)學(xué)’是不會(huì)成就一日曝十寒者的。只有從無(wú)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的具體成果中，認(rèn)識(shí)到某些帶有普遍性的規(guī)律，才有可能從中取得真正的突破。因此他之解決屈原生年問(wèn)題、發(fā)覆《楚辭》成書過(guò)程、冰釋《史記·屈原列傳》之惑等，在我看來(lái)，確是層層剝繹，步步逼近，結(jié)論水到渠成，大有福爾摩斯偵破懸案之美，一點(diǎn)也沒(méi)有閱讀考證文字的枯燥之感”①冉云飛《幸有斯文傳宇內(nèi):與湯序波先生書》，見(jiàn)冉氏天涯博客《匪話連篇》。。

關(guān)于譜主的學(xué)術(shù)研究，孟騫在《承絕學(xué)開(kāi)新域:記楚辭大家湯炳正》中說(shuō):“在學(xué)術(shù)研究中，他既主‘發(fā)明之學(xué)’，即對(duì)舊材料的重視勝過(guò)新材料;又不廢‘發(fā)現(xiàn)之學(xué)’，即對(duì)新材料的重視勝過(guò)舊材料。他的《〈說(shuō)文〉歧讀考源》、《〈楚辭〉成書之探索》等，堪稱‘發(fā)明之學(xué)’的典范;而《古語(yǔ)偏舉釋例》、《從屈賦看古代神話之演變》等，則是其‘發(fā)現(xiàn)之學(xué)’的杰作。繼承、通變、創(chuàng)新，隨著時(shí)代的發(fā)展，他在不斷地探索著自己前進(jìn)的道路……湯炳正的治學(xué)方法，學(xué)術(shù)界多已言之。有人說(shuō)他善于利用出土文物與舊典籍互相印證進(jìn)行考釋;有人說(shuō)他長(zhǎng)于多學(xué)科互相滲透的研究;有人說(shuō)他擅于以詩(shī)證史、以史解詩(shī)，等等。他的論著，不但注重文字訓(xùn)詁的考釋，也十分善于闡述微言大義，可謂兼具‘漢學(xué)’與‘宋學(xué)’之長(zhǎng)。他的學(xué)術(shù)論著往往是在文字訓(xùn)詁上勝義迭出，妙語(yǔ)連珠，同時(shí)又注意探索規(guī)律揭示真理，而前者總是作為后者的突破口?！雹谳d《貴州日?qǐng)?bào)》2008年7月9日。波按:去年筆者曾看到國(guó)內(nèi)一所頂尖大學(xué)的某博士的學(xué)位論文，其中一節(jié)是以譜主為節(jié)名的，我迫不及待地從知網(wǎng)購(gòu)得此文，一看，竟啞然失笑，此節(jié)除抄襲了孟文這段及另幾處文字以外，還“盜用”了新浪“湯序波的小菜園”博客掛的相關(guān)文字，不知道這種不打招呼就直接去搬取別人“園地”的文字，算是什么行為?

(筆者按:筆者已應(yīng)中華書局之約，撰寫《湯炳正先生編年事輯》書稿，如有與譜主有關(guān)的史料，煩請(qǐng)告知。郵箱:tangxubo60@163.com;2508913627@qq.com)