閆 藝

文化代表著一個(gè)民族，也代表著一個(gè)民族的民族精神，一種傳統(tǒng)文化的滅絕意味著一個(gè)民族的消失。西北地區(qū)作為我國(guó)國(guó)土面積最大的地區(qū)（304萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)面積的1/3），其少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的和獨(dú)特的文化特性，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，西北五省的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)到了598項(xiàng)，占我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（679項(xiàng)）的4/5之多，僅新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就有278項(xiàng)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)研究的幾乎沒(méi)有。本研究選擇西北地區(qū)少數(shù)民族體育文化進(jìn)行體育文化區(qū)域的分異與整合，其主要目的是要廓清西北地區(qū)少數(shù)民族體育文化現(xiàn)象的空間分布格局、形成背景及其體育文化區(qū)的特點(diǎn)，揭示西北少數(shù)民族體育文化區(qū)域的形成機(jī)制提供實(shí)證依據(jù)。

1 西北民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)劃分的原則

1.1 文化區(qū)理論

文化區(qū)是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家威斯勒R.H.羅維和科羅伯等人在文化圈理論的影響下提出來(lái)的，進(jìn)而在美國(guó)民族文化區(qū)域研究中發(fā)展的一個(gè)學(xué)術(shù)概念。它是一個(gè)文化的地理空間概念，根據(jù)影響文化的地理環(huán)境、生物環(huán)境和歷史背景三個(gè)要素，對(duì)一個(gè)民族文化進(jìn)行地域上的劃分[1]。文化區(qū)是指某種文化特征或?qū)儆谀骋晃幕到y(tǒng)的人在空間上的分布。是根據(jù)生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、宗教、政治形態(tài)、日常生活、房屋構(gòu)造、風(fēng)俗以及對(duì)自然的適應(yīng)的各種文化現(xiàn)象的差別所劃分的地域，一個(gè)文化區(qū)擁有各種各樣的行為系統(tǒng)，明顯的居住形式，特殊的語(yǔ)言，一定的經(jīng)濟(jì)體系，一種特定的社會(huì)組織，以及某一種宗教信仰和儀式等[2]。

1.2 西北民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)劃分的類(lèi)型、標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)

關(guān)于文化區(qū)的劃分，不同的文化類(lèi)型，標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)有所不同。一般從民族的分布特征、民族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化特質(zhì)作為依據(jù)，也有依據(jù)文化的發(fā)展模式、民族的分布范圍、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式等因素進(jìn)行分類(lèi)的。本研究根據(jù)歷史時(shí)期文化景觀的相似性和差異性，依據(jù)發(fā)生學(xué)原則和區(qū)域共軛原則將西北民族地區(qū)分為文化區(qū)和文化亞區(qū)二級(jí)，其中文化區(qū)主要是根據(jù)自然景觀的相似性、文化的發(fā)達(dá)程度和民族風(fēng)俗習(xí)慣的一致性劃分的，文化亞區(qū)的劃分是根據(jù)方言與民族的差異性，并參照行政區(qū)劃分而進(jìn)行分類(lèi)的。

1.3 西北民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)劃分的因子選擇

體育文化區(qū)域劃分的目的是對(duì)具有相同性質(zhì)的體育文化進(jìn)行空間描述。因此，只有從體育文化因子入手，將著力點(diǎn)放在尋求文化因子的共性特征之上，將具有共性特征的體育文化再繪制在地理空間范圍，才能夠較好地總結(jié)出文化的區(qū)域性[3]。依據(jù)文化因子的共同特征，筆者認(rèn)為可將西北五省地區(qū)劃分成不同的體育文化區(qū)。首先將西北地區(qū)定義為西北文化大區(qū)，然后將西北五省的每一個(gè)省定義為一個(gè)文化區(qū)，即三秦文化區(qū)、甘隴文化區(qū)、寧夏文化區(qū)、青海文化區(qū)和新疆文化區(qū)，每個(gè)區(qū)再可以劃分為不同的亞區(qū)。西北體育文化區(qū)主要以西北五省區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為文化因子，西北地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目代表了對(duì)西北少數(shù)民族的身份認(rèn)同。如“達(dá)瓦孜”項(xiàng)目代表了維吾爾族，“姑娘追”項(xiàng)目代表了哈薩克族，“那達(dá)慕”代表了蒙古族，“押加”項(xiàng)目代表了藏族，“輪子秋”項(xiàng)目代表了土族，“踏腳”項(xiàng)目代表了回族，“奪腰刀”項(xiàng)目代表了保安族等。

2 西北民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)的形成背景

西北民族傳統(tǒng)體育以其特殊的地理位置、濃郁的民族風(fēng)情及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化所賦予的獨(dú)特文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出了西北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鮮明的地域特征，構(gòu)成了自然資源、民族文化資源、人文地理資源與民族傳統(tǒng)體育資源的良好配置[4]。西北地區(qū)以獨(dú)特的地形和地貌特征聞名于世，可以劃分為三大高原地帶，即黃土高原、青藏高原、帕米爾高原。西北地區(qū)主要為溫帶大陸性干旱與半干旱氣候，降水稀少，高原、山川、盆地、草原、沙漠、戈壁分布較廣。

2.1 黃土高原民族傳統(tǒng)體育文化的形成背景

黃土高原包括陜西北部、甘肅東部和寧夏南部的部分地區(qū)。黃土高原西起祁連山脈東端，東到太行山麓，北鄰內(nèi)蒙古高原，以長(zhǎng)城為界，南到秦嶺。黃土高原從地貌上來(lái)看，基本由平原、高原與臺(tái)地、丘陵和山地等 4種基本形態(tài)所組成，其中還有沙漠、戈壁等較小的形態(tài)疊加于這四種形態(tài)之上，使黃土高原地形與地貌更具有多樣性。在這塊多樣性的區(qū)域里，由所處的地理環(huán)境、大自然的賦予造化、民族演進(jìn)、長(zhǎng)期積淀的民族文化，使黃土高原區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族等少數(shù)民族以伊斯蘭教、藏傳佛教為文化背景，選擇了富有黃土地色彩的民族體育項(xiàng)目[5]。如寧夏回族的踏腳、木球、西夏拳術(shù)，甘肅獨(dú)有的民族東鄉(xiāng)族的三連石擊目標(biāo)、牛羊皮筏競(jìng)渡，保安族的奪腰刀、抱腰、拔腰、甩拋尕，裕固族的祭鄂博、射箭、賽馬、賽駱駝等項(xiàng)目都是黃土高原少數(shù)民族群眾在生產(chǎn)、娛樂(lè)、防身健身活動(dòng)中演變發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2.2 青藏高原民族傳統(tǒng)體育文化的形成背景

青藏高原以其山峰雄偉和盆地遼闊而聞名于世。由于青藏高原高海拔的嚴(yán)寒氣候，晝夜溫差大，冬春漫長(zhǎng)，在這種惡劣的環(huán)境下，青藏高原的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育趨向于同大自然的較量，催生了賽牦牛、賽馬、射箭、藏跤、馬術(shù)、大象拔河等具有雪域特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。正是在這種游牧文化的影響下，雪域高原的民族體育趨向于同大自然的較量，向“生命禁飛”區(qū)域挑戰(zhàn)，寺院體育、賽牦牛、賽馬、射箭、藏跤、馬術(shù)、腰帶拔河、俄多等項(xiàng)目在經(jīng)過(guò)同化、移植、吸納發(fā)展的之后，使民族體育形態(tài)從低級(jí)走向高級(jí)，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，加之人權(quán)政治的人文環(huán)境，雪域游牧民族體育生活方式顯得與一般游牧文化不一樣，形成多層次、多方位的格局，既有嚴(yán)格鮮明的規(guī)則，又飽含著濃郁的雪域色彩和民族特性[6]。

2.3 帕米爾高原（西域）民族傳統(tǒng)體育文化的形成背景

帕米爾高原代表的是西域（新疆）地形特點(diǎn)?！叭綂A兩盆”是新疆自治區(qū)地形地貌的真實(shí)寫(xiě)照，新疆由于是古今東西部文化交匯的地區(qū)，古文明“絲綢之路”的存在，使得這里的文化經(jīng)過(guò)碰撞、沖突、融合后，產(chǎn)生出一種神秘而瑰麗的異域色彩，這種復(fù)合型的草原游牧文化，使新疆的維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族、烏孜別克族、錫伯族、蒙古族等民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類(lèi)位居我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之首。新疆少數(shù)民族由于生活在高原、盆地、大川、草原、沙漠、綠洲之中，在生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程需要與大自然較量，崇尚力量，由此在這些游牧民族的生活和生產(chǎn)過(guò)程中催生了許多與日常生活和生產(chǎn)緊密相關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如達(dá)瓦孜、賽馬、叼羊、姑娘追、摔跤、套馬、射箭、打瓦等項(xiàng)目從古至今一直延續(xù)下來(lái)，成為現(xiàn)代新疆少數(shù)民族所盛行的體育項(xiàng)目。

3 西北民族傳統(tǒng)體育文化區(qū)的地理分布特征

西北地區(qū)包括陜西省、甘肅省、寧夏回族自治區(qū)、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)等五省（區(qū)）。依據(jù)文化區(qū)因子和行政規(guī)劃等因素，可將西北文化區(qū)分為三秦（陜西）文化、甘隴（甘肅）文化、寧夏文化、青海文化和新疆文化五個(gè)區(qū)。

3.1 陜西民族傳統(tǒng)體育文化的地理分布特征

陜西整個(gè)區(qū)域地型復(fù)雜多變，既有高原、丘陵地帶，又有平原和盆地，且河流較多。全省分為陜北、陜南、關(guān)中三大地區(qū)，南北地區(qū)明顯高于中間地區(qū)。大陸性季風(fēng)氣候是陜西主要的氣候特征。陜北地區(qū)是黃土高原的一部分，干燥少雨，關(guān)中平原是陜西的中部地區(qū)，陜南地區(qū)是以山川和河流為主的地型，濕潤(rùn)多雨。全省地理環(huán)境和人文自然環(huán)境南北差異很大，可以分為陜北亞區(qū)、關(guān)中亞區(qū)、陜南亞區(qū)，分別屬于黃土高原、八百里秦川和長(zhǎng)江流域，陜北地區(qū)以漢族居多，陜北的典型文化是黃土高原體育文化。陜北文化亞區(qū)以漢族為代表，代表性項(xiàng)目為武術(shù)、騎射、舉石、摔跤等為主。陜北地區(qū)的民族體育文化特征主要表現(xiàn)在對(duì)其“強(qiáng)悍尚武”的民風(fēng)民俗的展示，對(duì)其熱愛(ài)生活、向往美好生活的積極生活態(tài)度的展示。因此，催生了陜北文化區(qū)主要的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)、騎射、舉石、摔跤、游泳等。關(guān)中地區(qū)以回族居多，關(guān)中的典型文化是農(nóng)耕體育文化。關(guān)中亞區(qū)以回族為代表，代表性項(xiàng)目為木球、武術(shù)、方棋等。關(guān)中地區(qū)體育文化特征既體現(xiàn)了關(guān)中“風(fēng)氣剛勁，俗尚武節(jié)”的民風(fēng)，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們留下的深深烙印，同時(shí)也體現(xiàn)了關(guān)中廣大地區(qū)人民勤于思考、積極向上、熱愛(ài)生活的生活作風(fēng)[7]。陜南地區(qū)以漢族居多，陜南的典型文化是龍舟體育文化。陜南亞區(qū)代表性項(xiàng)目以龍舟、游泳等為主。

3.2 甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的地理分布特征

甘肅省地域狹長(zhǎng)，地勢(shì)呈西南高東北低。位于我國(guó)黃土高原、內(nèi)蒙古高原與青藏高原的交匯地帶，地形條件復(fù)雜，基本涵蓋了平原、高原、臺(tái)地、丘陵與山地四種形態(tài)。氣候類(lèi)型復(fù)雜多樣，具有北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶等多種氣候類(lèi)型。甘肅全省（甘隴文化區(qū)）可分為肅北、肅南兩個(gè)文化亞區(qū)，肅北地區(qū)以哈薩克族居多，肅北典型文化為哈薩克族游牧文化，肅南地區(qū)以回族居多，肅南典型文化為回族農(nóng)耕文化。肅北地區(qū)的哈薩克族是由新疆（西域）遷移到甘肅的少數(shù)民族，因此也承襲了哈薩克族的賽馬、叼羊、姑娘追、庫(kù)熱斯（摔跤）等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；肅南的少數(shù)民族以回族為主，信仰伊斯蘭教的保安族和東鄉(xiāng)族以及信仰藏傳佛教的藏族和裕固族等少數(shù)民族在當(dāng)?shù)氐纳睿ㄉ贁?shù)民族群眾利用?；蜓虻恼こ渥懔藲怏w來(lái)擺渡人）中和生產(chǎn)中創(chuàng)造了牛羊皮筏競(jìng)渡、回族武術(shù)、木球等項(xiàng)目。

3.3 寧夏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的地理分布特征

寧夏地形南北狹長(zhǎng)，地勢(shì)南高北低，自北向南依次為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯高原、黃土高原、六盤(pán)山地等。氣候類(lèi)型屬于溫帶大陸性半干旱氣候。南北地區(qū)氣候不同，南部地區(qū)較為寒冷和濕潤(rùn)，北部地區(qū)較為暖和干燥。冬長(zhǎng)夏短，南部地區(qū)降水較多，北部地區(qū)較為干旱。寧夏文化區(qū)分為寧北平原與寧南黃土高原兩個(gè)亞區(qū)。寧北地區(qū)以賀蘭山和寧夏平原等地為主，以回族居多，寧北典型文化為游牧體育文化；寧南地區(qū)以鄂爾多斯高原、黃土高原、六盤(pán)山地為主，以漢族居多，寧南典型文化為黃土高原體育文化。寧南農(nóng)耕體育文化以漢族為代表，代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為武術(shù)、踢毽子、拔河等項(xiàng)目，寧北平原游牧體育文化以回族為代表，代表性的項(xiàng)目有木球、踏腳和方棋等項(xiàng)目。

3.4 青海少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的地理分布特征

青海的地型地貌大部分屬于高原地區(qū)，地型復(fù)雜，地貌多樣化，西部地區(qū)海拔明顯高于東部地區(qū)，向東海拔依次下降，呈階梯型的走勢(shì)。全省可分為三塊不同的區(qū)域，北部是高海拔的祁連山——阿爾金山山地，中部是較低海拔的柴達(dá)木盆地及黃河、湟水河域谷地，南部為高海拔的青南高原。高原大陸性氣候是青海的典型氣候特征，由于山多海拔高，空氣寒冷、干燥、風(fēng)大、缺氧，晝夜溫差較大。青海文化區(qū)分為海北亞區(qū)和海南亞區(qū)，海北亞區(qū)以蒙古族居多，海北的典型文化是雪域高原體育文化，海南亞區(qū)以藏族居多，海南的典型文化為藏傳佛教體育文化。海北亞區(qū)傳統(tǒng)體育文化以蒙古族為代表，代表性項(xiàng)目為賽馬、摔跤和射箭；海南亞區(qū)傳統(tǒng)體育文化以藏族為代表，代表性項(xiàng)目為押加、射箭、射碧秀和摔跤。由于藏族群眾生活在高寒高海拔的地區(qū)，受到當(dāng)?shù)貧夂蚺c地理環(huán)境的影響，在生產(chǎn)、生活和農(nóng)閑節(jié)慶中產(chǎn)生了自?shī)首詷?lè)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加（大象拔河）和摔跤等民族特色項(xiàng)目來(lái)祛除當(dāng)?shù)睾錃夂蚝蛺毫迎h(huán)境帶來(lái)的影響，在宗教儀式、農(nóng)閑和節(jié)慶活動(dòng)當(dāng)中，以望果節(jié)、射碧秀等項(xiàng)目來(lái)對(duì)當(dāng)年的莊稼收成帶來(lái)美好的祝愿。

3.5 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的地理分布特征

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是在新疆獨(dú)特的地理環(huán)境下形成的，新疆位于我國(guó)西北邊陲，境內(nèi)多高山與盆地。北面是蒼翠秀麗的阿爾泰山，南面是巍峨陡峭的昆侖山和喀喇昆侖山，橫貫中部的是層巒疊嶂、山體寬厚的天山山脈。天山和昆侖山之間的是塔里木盆地，天山和阿爾泰山之間的是準(zhǔn)格爾盆地。氣候?yàn)榈湫偷臏貛Т箨懶透珊蹬c半干旱氣候，主要特點(diǎn)為氣溫變化劇烈，干燥少雨。這一地貌和氣候特點(diǎn)決定了新疆南北疆具有不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型和氣候，即北疆以畜牧業(yè)為主，南疆以農(nóng)耕業(yè)為主；南疆氣候溫暖干燥，北疆氣候偏冷濕潤(rùn)。新疆文化區(qū)可分為南疆、北疆兩個(gè)亞區(qū)。南疆的喀什、和田、阿克蘇地區(qū)以維吾爾族居多，南疆的典型文化是維吾爾族綠洲文化；北疆的伊犁地區(qū)、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)，以哈薩克族居多，北疆的典型文化是哈薩克族的草原文化。新疆這種特殊的自然地理環(huán)境造就了具有鮮明地域和民族特色的體育文化的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，呈現(xiàn)出各區(qū)不同的文化特征。其中，北疆草原體育文化是以游牧為主的“動(dòng)態(tài)體育文化”，崇拜尚力，具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，以北疆的哈薩克族為代表，代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為賽馬、賽走馬、叼羊、摔跤、姑娘追等。南疆綠洲體育文化是以土地為中心的“靜態(tài)體育文化”，具有明顯的游戲、娛樂(lè)、趣味、生活化的特點(diǎn)[7]。以南疆的維吾爾族為代表，代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為達(dá)瓦孜（高空走大繩）、沙哈爾地（空中轉(zhuǎn)輪）、摔跤、叼羊、賽驢、斗雞、斗羊、斗狗等。

4 結(jié) 語(yǔ)

西北少數(shù)民族群眾在大西北這塊充滿神秘色彩與獨(dú)特的地理環(huán)境中創(chuàng)造了各式各樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，他們利用傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表達(dá)了自身的生活和生產(chǎn)方式，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目隨著少數(shù)民族群眾的自發(fā)活動(dòng)而流傳下來(lái)，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷逐漸被其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目所取代，這也是民族文化在歷史的變遷過(guò)程中的自然發(fā)展規(guī)律，筆者認(rèn)為：應(yīng)站在全球化趨勢(shì)下文化多元化的視角下，保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，使西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化能夠發(fā)揚(yáng)光大、走向世界。

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