魏文華

【時文展示】

讀書如熬粥

趙暢

我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)。”

是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想及讀書。細細回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？

是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書，經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書，他可能會說話，但是永遠只能說那點事情，因為他用來表達的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時又是智力和想象力的限制，是知識和思想貧乏的表現(xiàn)。”略薩對閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個常讀經(jīng)典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人。

讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味著什么，暫時你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風(fēng)景。

讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨。從某種意義上說，閱讀是一種孤獨，它更適合于獨啜。不要因為這份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠，這樣只會徒勞無功。堅持讀書，須有目標(biāo)追求。這方面，國學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說：“那時在德國的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個是‘寧國府門前的一對石獅子?！币馑际钦f，他們對讀書對學(xué)問頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅持不懈的定力，值得每個讀書人學(xué)習(xí)。讀書要做到恒久有定力，對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說更是如此。胡耀邦同志曾說過一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影。”可不是嗎？時間擠擠總是有的，就看你舍不舍得少打點撲克麻將了。

讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。

【選自2013年2月23日《人民日報》“讀書管見“專欄】

【技法鑒賞】

各地高考作文的“評分細則”都規(guī)定一等文必須“有文采”。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，證明比較抽象道理的論證方法，是顯示“有文采”的有效手段。

比喻論證用于局部論證較多，如全文以比喻立論，則更能亮出作者思維的靈動和深刻。《讀書如熬粥》就是一篇既有局部喻證又以一喻貫全文的范作，文章的喻證藝術(shù)值得我們借鑒。

一、取喻貼切，觀點鮮明。談如何讀書的文章，切入的角度可以很多。作者從他的生活經(jīng)驗中選取“熬粥”作為喻體，通俗，新鮮。喻體“好米、文火、持續(xù)”與本體“讀經(jīng)典好書、耐心細讀、持之以恒地讀”之間的契合度高，作者亮出的鮮明的讀書觀能以濃濃的生活情趣吸引讀者，為讀者所接受。

二、述喻簡要，喻貫全文。以喻立論的文章，喻體的內(nèi)涵闡述與結(jié)構(gòu)安排必須服從論證的需要，做到適度自然。本文開篇提出“熬粥”之喻，簡明闡述“好米、文火、持續(xù)”的要求，篇幅只占全文的五分之一，作者用一句“熬粥之妙，令我想及讀書”適時收住喻體闡述，再用一句反問轉(zhuǎn)入論證，從而保證了論證部分的主體地位。進入主體論證部分，作者還用“讀書須用‘文火”這樣的句子照應(yīng)喻體，結(jié)尾更是回應(yīng)開篇“熬粥”三要素，再次接通喻體與本體的相似點，強化了立論對于提升人生價值的特殊意義，使文章顯示喻貫全文、首尾圓合的結(jié)構(gòu)美。

三、用喻多樣，手法靈活。除了“熬粥”之喻貫穿全文外，文章在論證的主體部分還多次設(shè)喻，可謂精彩紛呈。作者或連用“老牛吃草”和長途旅行這兩個喻體，補充闡述“文火”之喻的內(nèi)涵，使立論更富生活味和詩意美；或與引證法結(jié)合，引進高爾基的“窗戶”之喻，使論證更有權(quán)威性；或以“獨啜”為喻否定“心血來潮”式讀書；或引入“寧國府門前的一對石獅子”之喻，強調(diào)讀書須有定力，從而給“熬粥”之喻增添了厚重感，接著引用胡耀邦同志的一番話，回答怎樣有“定力”之問，使論述更深入一層。作者靈活地將喻證法與引證法、例證法和正反對比證法巧妙結(jié)合，使這篇議論文說理更精彩，更有可讀性。

【仿寫佳作】

題目：當(dāng)你帶著羨慕欣賞別人時，當(dāng)你懷著責(zé)備批評別人時……朋友，你意識到?jīng)]有，我們常常忽略的是對自我的欣賞與批評……其實，對行走在人生路上的你我而言，他視與自視都不可或缺。請你以“自視”為話題，寫一篇文章。

健康“自視”：通向成功的三級臺階

江蘇如東高級中學(xué) 葉向梅

成功的道路是曲折的，使曲折變?yōu)闀惩ǖ拿卦E是：樹立健康的“自視”觀，鋪設(shè)通向成功的三級臺階。【開篇選取“臺階”設(shè)喻，亮出中心論點，貼切簡潔】

健康“自視”的第一個臺階是相信自己，不管什么時候，心中總有一句話在回蕩：“你能行！”意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂在二十歲時曾面臨一項重大的人生選擇，那就是選擇肯定有飯吃的足球事業(yè)，還是選擇前景不可卜知的音樂事業(yè)。家人勸他選足球，他卻毅然選擇了音樂——因為他相信自己能行。正是因為他的自信，鋪設(shè)了灑滿鮮花的臺階，使他走上了通向“一代歌神”的紅地毯?！緮⒗蟮淖h論扣住喻體“臺階”展開，用語富有文采】endprint

健康“自視”的第二個臺階是縱使你一無所有，也要樂觀面對自己的生存環(huán)境。著名作家左拉貧困時曾用捕雀器在屋頂上捕捉麻雀，以此充饑。為了寫作，他典當(dāng)衣物，在凜冽寒冬他只能用棉被御寒。偶爾得到半根蠟燭，他會高興得像過節(jié)一樣，因為晚上他可以看書寫作了。生活的艱難沒有打倒他，他始終跨越著樂觀開朗的臺階，最終成了一位世界著名作家。由此可見，健康的“自視”觀是面對生活磨難時必不可少的調(diào)味劑和助推力。當(dāng)富有的物質(zhì)和優(yōu)越的環(huán)境成為你的“他視”所得，你千萬別自卑，如果讓它們成為壓倒你的沉重包袱，何談負重跨越生活的臺階？【議論又一次扣住喻體“臺階”】

健康“自視”的第三個臺階是百折不撓的意志和持之以恒的毅力。著名小提琴家帕格尼尼被喻為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他曾經(jīng)被捕入獄二十年，二十年中他用一把只剩一根弦的小提琴反復(fù)練習(xí)。二十年如一日，他的實踐，他的堅持使他在成功之路上拾級而上。【“拾級而上”暗扣喻體“臺階”】美國作家海明威年輕時曾立志超過莎士比亞，“打倒”伏爾泰。當(dāng)他的朋友已經(jīng)獲得諾貝爾獎的時候，他出的書卻慘遭失敗。但他不氣餒，不妥協(xié)，他的《老人與?！方K于獲得了諾貝爾獎。他說：“人是不可以被打敗的，你可以消滅他，但絕不能打敗他。”你可以“消滅”自卑者，卻不可能“打敗”在堅毅臺階上頂風(fēng)冒雨的行走者。【議論再次扣住喻體“臺階”】在生活中有多少人因為不堪幾次痛苦的失敗就中止在臺階前。其實滿懷希望上路卻淋了一路雨的人不是一個兩個，而是一大群，最后真正到達終點的人是堅信太陽在前方，守望“自視”毅然跨越一級級臺階的人?！局链丝梢娨挥髫炄牡奶厣?/p>

不讓扭曲的“他視”模糊了視線，跨越健康“自視”的三個臺階——相信能做最好的自己，堅信自我價值，樂觀面對磨難，百折不撓，持之以恒，成功肯定就在前方！【總結(jié)全文，三個“臺階”，喻意逐級提升，形象性與邏輯性緊密結(jié)合】

【名師點評】

本文開篇提出中心論點，運用“總分總”結(jié)構(gòu)安排論證，結(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，說理充分，是一篇較為出色的立論文。喻證法的運用，是文章的一個亮點?？晒┙梃b處有：一、擬題設(shè)喻，亮出論點；二、開篇結(jié)尾都扣住喻體展開議論，主體部分的分論點處處點到喻體“臺階”，顯示“一喻貫全文”的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)；三、扣住喻體論證說理，使形象思維與邏輯思維結(jié)合，例如“是因為他的自信，鋪設(shè)了灑滿鮮花的臺階”“你可以‘消滅自卑者，卻不可能‘打敗在堅毅臺階上頂風(fēng)冒雨的行走者”等；四、“臺階”之喻與其它比喻結(jié)合運用，例如用“調(diào)味劑”和“助推力”比喻健康的“自視”觀，這就使文章的喻證顯示出多樣性。

（作者單位：江蘇省如東高級中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳endprint