于建生

【時文展示】

肉體慢點走，等等靈魂

劉兆林

一生騎牛慢走，主張順其自然無為而治的古人老子，為什么至今還活著，活在許多乘高鐵坐飛機日行萬里巡天遙看千河的今人心中？而多少迅速成名且名噪一時的今人卻速朽了！

古時沒有高科技飛來馳去的交通工具，馬就相當(dāng)于今天的飛機了。牛慢，相當(dāng)于火車吧。老子卻選擇騎牛而不騎馬，他堅信欲速則不達，堅信只有一步一步把該走的路扎實地走過，然后在走過的地方耐心細致地言傳身教，他的《道德經(jīng)》才能種子般發(fā)芽生根，開花結(jié)果。如果他騎著追風(fēng)快馬，像傳報軍情那樣日夜疲于奔命，大概就沒人會知曉《道德經(jīng)》的真諦了?？v馬狂奔，適合攻城掠地侵占別人的領(lǐng)土和家園，但那也只能是侵地掠人，而霸占不了人的心。心即靈魂的方方面面，不通過慢功夫一點點潛移默化，化至一種別樣的境界，是絕對占據(jù)不了的。

這樣看來，慢既是一種信仰也是一種能力了。凡需慢求的事，哪樣不需韌性和毅力？而當(dāng)今的問題卻是，許多人既缺乏信仰，又個個被“拜金教”收容了去，每日唯恐被金錢冷落片刻，因而疲倦而不懈地按“拜金教義”不?？癖肌１紒肀既?，奔成了錢奴、權(quán)奴、色奴、房奴——卻失去了寶貴的慢節(jié)奏從容生活的自由人格。

生活，說白了，即，生和活，對應(yīng)的就是，死和亡。所以，生活二字，應(yīng)該包含了人生的全部內(nèi)容。什么叫慢生活？慢是相對快而言的。慢生活就是適當(dāng)放緩生活節(jié)奏，實現(xiàn)較為人性化的從容生活，是現(xiàn)代生活方式的一種。說穿了，就是減慢走向死亡速度的一種生活方式。

現(xiàn)代人，連活著的許多內(nèi)容都沒時間慢慢體味了，一切都被快字所奴役：快掙大錢，快謀重權(quán)，快得美色，快住洋房，快坐好車——這些東西若能從容正常獲得固然也不錯，但若以變?yōu)槠渑鞔鷥r，就本末倒置了。須知，變成任何奴，都得以失去自由為代價啊！所以有識之士說，不自由毋寧死。

但許多人就這么執(zhí)迷不悟或無奈地“快生活”著，卻一點都不快活。所以這個時代便成了“掙命的時代”、“有病沒工夫呻吟的時代”、“靈魂被肉體拋棄的時代”、“不夠（錢不夠花，時間不夠用）的時代”，等等。就因為生活已快得靈魂都跟不上肉體了，所以不愿讓靈與肉分離的人們開始呼喚“慢生活”。

認真想想，我們多數(shù)人的生活并沒窘迫到忍饑受凍的程度，是有能力放慢一點生活節(jié)奏，做個“親自生活”者的。如今，不少人忙得都不能親自生活了：比如自己的孩子不親自養(yǎng)育，卻都扔給父母；父母病了，自己不親自陪一陪，只扔下錢；愛人有喜事或愁事了，自己不親自置酒說說祝賀或安慰的話，只在需要對方的時候吝嗇地說一聲“我愛你”，等等。此外，活了大半輩子的人了，卻沒親手養(yǎng)一盆花，沒親手買一次菜，沒親手做一次飯，沒親手抱一次自己的孩子，也沒真心交個朋友，就知一門心思地追求利益和效率了……

時間對什么人都一樣，就那么多，快還是慢，完全取決于你自己的態(tài)度。古今中外的事實都說明，沒幾個人能忙成偉人，能像長江黃河或大海那樣掀濤作浪。那么我們多數(shù)人就從容地甘做不大不小的河，順其自然地向生活的海洋流淌吧。美學(xué)家朱光潛先生在《美談》中就提到這樣一句話：“慢慢走，欣賞??！”欣賞就是審美。一點審美時間都沒有的生活，無論如何算不得幸福生活。所以我們不管怎么忙，也要擠時間唱一會兒“馬兒喲，你慢些走，把那迷人的景色看個夠”！

有篇發(fā)表于上世紀30年代的散文《蹓跶》中說：“蹓跶自然是有閑階級的事兒，然而像我們這些‘無閑的人，有時也不妨忙里偷閑蹓跶蹓跶，因為我們不能讓我們的精神終日緊張得像一面鼓！”像鼓也罷了，若精神終日繃得像琴弦，一觸便會斷的，命若琴弦啊。提倡慢生活并不是在號召大家游手好閑過懶日子，而是警示我們提高生活質(zhì)量。這個質(zhì)量，絕不能單以錢和物論，一定要關(guān)乎精神，關(guān)乎幸福指數(shù)。

物欲太強的人，不會有閑；樣樣不舍的人，不會有閑；而無閑的人，一定會有時間生?。惠p視慢生活的人，一定會快速走向墳?zāi)梗∽屛覀兊娜怏w慢點走吧，等等靈魂。

（原載2012年5月11日《光明日報》；作者為著名作家，遼寧省原作協(xié)主席）

【技法鑒賞】

高考議論文怎樣走出“回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的誤區(qū)，寫出新意？有效對策是：關(guān)注當(dāng)代熱點，論證給力到位。《肉體慢點走，等等靈魂》引人一讀之處就在于立論之新觸摸當(dāng)代熱點，擊中世人生活理念、生活內(nèi)容和生活方式三個“誤區(qū)”，振聾發(fā)聵，新意迭出。

文章在向現(xiàn)代人推出“慢生活”，引導(dǎo)人們走出上述三個誤區(qū)時，不是靠枯燥的說教和武斷地下結(jié)論，而是以論述的縱橫開闔和手段多樣說服讀者。這主要表現(xiàn)在下列“三性”：

觀點表述的多樣性?！奥罹褪沁m當(dāng)放緩生活節(jié)奏，實現(xiàn)較為人性化的從容生活……”這是近乎定義的邏輯性表達，比較嚴密地揭示“慢生活”的屬性；“讓我們的肉體慢點走吧，等等靈魂”，這是運用比喻、擬人辭格的形象化表述，語言富有柔性、彈性，給人親切感；“提倡慢生活并不是在號召大家游手好閑過懶日子，而是警示我們提高生活質(zhì)量……”這是一種補充性表述，使立論更準(zhǔn)確、辯證、科學(xué)。

選用論據(jù)的多樣性。古今中外的事例信手拈來，無不自然貼切，且有意趣。例如開篇以老子騎牛傳播《道德經(jīng)》獲得成功為切入口，且由“縱馬狂奔不可能占據(jù)人心”巧妙延伸開去，得出“靈魂須通過慢功夫潛移默化，化至一種別樣的境界”這一觀點與論題照應(yīng)，體現(xiàn)出作者思維的開闊與靈動；“所以有識之士說，不自由毋寧死”一句中引用的名言，出自美國著名律師和政治家巴特利克·亨利；文章還引用了美學(xué)家朱光潛先生的名言、旋律動聽的名歌“馬兒啊……”、著名語言學(xué)家和翻譯家王了一關(guān)于“蹓跶”的見解，從不同的角度支撐論點。

論證方法的多樣性。或用舉例法，例如：“自己的孩子不親自養(yǎng)育，卻都扔給父母……”；或用引用法，例如：“有篇發(fā)表于上世紀30年代的散文《蹓跶》中說……”； 或用正反結(jié)合論證法，例如舉老子例時，“他堅信……”是正面論證，“如果他騎著追風(fēng)快馬……”則是反面論證；或用喻證法，例如將生活比作“不大不小的河”與“琴弦”等。多種論證方法的綜合運用，不僅顯示博聞和灑脫，更形成強大的論證力，令人信服。endprint

【仿寫佳作】

【題目】請以“專注”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬。800字以上。

專注成就精彩

江蘇省如東高級中學(xué) 湯婷婷

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專注須有一根定海神針，近乎“入魔”?！痉终擖c一】春晚相聲《這事不賴我》，深受觀眾好評，其中令人難忘的是一段“甄嬛體”，主創(chuàng)是郭德綱的得意門生——曹云金。他在表演時，神態(tài)、眼神模仿得惟妙惟肖，語速平緩，淡定從容，宛若小主附身，博得滿堂彩。【以春晚相聲為論據(jù)，引進當(dāng)代活水】事后他在回答央視記者專訪時說，為了使自己模仿得更逼真，更容易引起觀眾的共鳴，他把《甄嬛傳》前前后后看了多遍，細致入微地揣摩小主說話的神態(tài)、停頓的時間、語氣的抑揚……若是沒有入魔般地專注投入，觀眾肯定不會有“小主再世”一類的褒獎吧！【引用與評論結(jié)合，構(gòu)成論證過程】

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專注是外因約束打壓和主觀勤奮努力相結(jié)合的產(chǎn)物?！痉终擖c三】面對“殘酷”的外因，放棄專注而選擇無奈甚至退卻，當(dāng)然與精彩無緣。發(fā)展中國家肯尼亞有一個神奇的部落——埃騰，25位世界長跑冠軍中近半數(shù)都是從這里出發(fā)，跑向世界。秘訣在哪？原來埃騰很小、很窮，孩子們從出生便被告知：可以沒有書本，但必須要跑；可以沒有鞋子，但必須要跑。只有跑，跑出去，跑出“名堂”才能改變自己和家庭的命運。在這個人均每日消費不足一美元的村落，只有一塊操場，但是這里的很多人，畢生選擇的專注只有一件事——跑。被外人視為“神奇莫測”的奇跡背后蘊含的哲理是：環(huán)境與人互相作用，正視艱難環(huán)境，選擇執(zhí)著專注，就能改變環(huán)境，成就精彩；反之，屈服于惡劣環(huán)境，只能缺失精氣神，何談專注，何來精彩！【選擇論據(jù)再次接通熱點素材，正反論證結(jié)合，說理充分】

試著心無旁騖、專注執(zhí)著地投入到你所熱愛的事業(yè)中去吧，若干年后，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)生命中有這么一段年華，畫面上華彩熠熠，文字里詩意盎然，演唱時旋律優(yōu)美……【詩意與哲理共舞，形象與議論齊飛，結(jié)尾堪稱“豹尾”】

【名師點評】

以“專注”為話題作文，容易進入“回到古代，復(fù)述經(jīng)典”的誤區(qū)。本文不是這樣，“最?！崩追?、春晚相聲、明星梁朝偉、肯尼亞“神奇”等當(dāng)代人與事一一進入論證，體現(xiàn)文章貼近時代、關(guān)注現(xiàn)實的特色，表現(xiàn)作者視野開闊、積累豐富的素養(yǎng)；比較熟練地運用事例論證、引用論證、正反論證等手法，論證到位，有說服力，三個分論點不乏新穎之處；用“無名詩”開篇，結(jié)尾以三句描寫暗應(yīng)，謀篇立意有獨到之處。

（作者單位：江蘇省如東高級中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳endprint