藺文龍

（山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006）

多隆阿生平交游與《毛詩(shī)多識(shí)》成書(shū)之關(guān)系考

藺文龍

（山西大學(xué) 文學(xué)院，山西 太原 030006）

由于傳記材料的簡(jiǎn)略，傳世文集的缺乏，當(dāng)下對(duì)《毛詩(shī)多識(shí)》成書(shū)過(guò)程及多隆阿生平交游的認(rèn)識(shí)都存在誤區(qū)。多隆阿生性平淡，不慕榮利。他在以萃升書(shū)院為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體中獲得了從事經(jīng)學(xué)研究的基本條件，為《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；客居何維墀幕府和家居遼沈期間，多氏完成《毛詩(shī)多識(shí)》初稿；在主持平陽(yáng)書(shū)院時(shí)，《毛詩(shī)多識(shí)》經(jīng)多氏再次訂正和王筠校對(duì)最終成書(shū)。后遺稿散佚，經(jīng)程棫林、劉承干兩度訂正，厘定為六卷。書(shū)雖不完，其保存之功可嘉?！睹?shī)多識(shí)》對(duì)清代乾嘉學(xué)術(shù)在遼沈地區(qū)的傳播與拓展有著重要意義。

《毛詩(shī)多識(shí)》；師友；清代學(xué)術(shù)

多隆阿，姓舒穆祿氏，一名廷鼐，字文希，號(hào)雯溪，滿(mǎn)洲正白旗籍。正史無(wú)傳?！夺稁r志略》《易原又序》《例封文林郎乙酉科拔貢生多公墓志銘》可大致勾勒出其生平輪廓。幼年聰穎，讀書(shū)岫巖。成童后，就學(xué)遼沈。年十九，補(bǔ)博士弟子員。乙酉（1825年）與何維墀舉拔萃科。此后仕途不順，專(zhuān)心著書(shū)，有《毛詩(shī)多識(shí)》十二卷等而下之。多隆阿出身高門(mén)，世襲經(jīng)學(xué)，于天文數(shù)術(shù)，星經(jīng)地志，凡百家言，無(wú)不備覽。他常言“閉門(mén)學(xué)書(shū)兼學(xué)劍”，希冀有所作為，然“于帖括不甚措意，以是試京兆，輒薦而不售，有勸之揣摩時(shí)式者，夷然不屑也”[1]3461。究其原因，一是仕途險(xiǎn)惡，人情不暖，文人惟恐避之不及。多隆阿身處“乾嘉盛世”之末，官場(chǎng)漸趨黑暗，“世道幻如鬼，人情薄如紙”（《擬古》）①下文中所引多隆阿詩(shī)皆出自《慧珠閣詩(shī)鈔》，遼海叢書(shū)本，遼沈書(shū)社1985版。，“人心叵測(cè)善逃形，再莫輕言出戶(hù)庭”（《海城縣》）。盡管他有進(jìn)取之意，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾使他“此生未敢貌榮名”（《獨(dú)吟》）。直至晚年，他還不斷反思自己的一生，“勉向時(shí)途嘗學(xué)步，難將古調(diào)遇知音。當(dāng)年自恃年華富，那想蹉跎直到今”（《寒夜偶成》）。二是性情使然?！夺稁r志略》說(shuō)他“性情耿介，不趨榮勢(shì)”[2]960。多隆阿一生大部分時(shí)間過(guò)著“等閑溪畔坐，懶去問(wèn)迷津”，“頓覺(jué)林泉好，閑游異俗塵”（《秋游》）的讀書(shū)與隱逸生活。平淡的生活狀態(tài)使其很難進(jìn)入正史家的法眼，這就造成其生平及《毛識(shí)多識(shí)》的成書(shū)異常復(fù)雜。

一、書(shū)院教育與《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作

多隆阿生性平淡，不慕榮利。與人交往，皆以學(xué)問(wèn)相尚。平生與其游者不多，然皆一時(shí)名士?！耙痪斫?jīng)書(shū)讀未盡，車(chē)聲門(mén)外又粼粼。”（《庚寅元日》）真實(shí)再現(xiàn)了他與朋友交往的情形。繆潤(rùn)紱在《夢(mèng)鶴軒楳澥詩(shī)鈔·跋》中詳細(xì)描述了繆立孫與多隆阿、金鑾坡、尚鐵峰、王義門(mén)、沈得余、福介五、符象芝彼此倡和的情形?？娫疲骸爸坦娏O），性沖淡，喜游佳山水?！心晡迨佳a(bǔ)盛京官學(xué)助教。官學(xué)接萃升書(shū)院近，一時(shí)名士若錦縣金鑾坡、鐵嶺尚鐵峰、遼陽(yáng)王義門(mén)、吉林沈得余，咸舉為騷壇牛耳，繼之者福介五、符壽潛、多雯溪倡和，無(wú)虛日也?！盵3]3234這些人或?yàn)樵?shī)壇翹首，或是天資聰穎，或出身經(jīng)學(xué)世家，彼此交往唱和，互相影響，學(xué)習(xí)氛圍相當(dāng)濃厚，對(duì)多隆阿影響很深?？娏O，當(dāng)時(shí)補(bǔ)盛京官學(xué)助教，又不喜帖括之學(xué)，肆力于古，成為許多文士追捧的對(duì)象，“以至沈陽(yáng)有不識(shí)繆蘭皋先生者，至引為闕憾”[3]3234。 金鑾坡肆業(yè)沈陽(yáng)書(shū)院，天資穎邁，雄視文壇。符象芝在沈陽(yáng)是一個(gè)比較特殊的人物。他擅詩(shī)名，學(xué)博雅，清談干云，更主要的是他出身讀書(shū)世家，藏書(shū)甚豐，蓋不啻鄴侯萬(wàn)架。圖書(shū)資料缺乏是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的普遍現(xiàn)象，東北尤其如此。張玉綸、多隆阿不惜重金求購(gòu)南方當(dāng)時(shí)常見(jiàn)書(shū)籍的事例也說(shuō)明了這一情況。清代學(xué)者桂馥談到北方學(xué)術(shù)不發(fā)達(dá)的原因時(shí)，一針見(jiàn)血地指出：“北方學(xué)者，目不見(jiàn)書(shū)，又鮮師承，是以無(wú)成功。 ”[4]264對(duì)于那些渴求知識(shí)的文人而言，符象芝就成為遼東學(xué)者人人期盼交往的對(duì)象。張玉綸與符象芝友善，經(jīng)常過(guò)訪(fǎng)其家，終日不厭，“予每一過(guò)從，輒翻閱竟日，不能去也”[5]206。以致分別多年后，張氏依然流露出對(duì)符象芝學(xué)問(wèn)的無(wú)比敬仰，對(duì)往昔共同研墨切蹉時(shí)光的無(wú)限留戀。道：“別后光陰水逝波，訊君佳況近如何。懸知灶上炊煙少，定擬門(mén)前債主多。詩(shī)價(jià)自然連日長(zhǎng)，軒車(chē)可復(fù)有人過(guò)。魏公安否無(wú)勞問(wèn)，依舊余生墨共磨。”（《歲暮柬符象芝》）①下文中所引張玉綸詩(shī)皆出自《夢(mèng)月軒詩(shī)鈔》，遼海叢書(shū)本，遼沈書(shū)社1985年版。多隆阿稱(chēng)贊符象芝“不藏泉貨只藏書(shū)，滿(mǎn)架牙簽嘯一廬”（《柬符象芝》）。

在眾多友朋之中，張玉綸與多隆阿的關(guān)系最親密，也是對(duì)其影響最大的一位。張玉綸，號(hào)繡江，遼陽(yáng)人，以文學(xué)知名?！哆|陽(yáng)縣志》云：“（張玉綸）與拔貢多隆阿、進(jìn)士陳克讓、附貢生特普、杭州歲貢生符象芝諸名士，以道義相切蹉……乃專(zhuān)力經(jīng)史，銳意著述，不屑于帖括?！盵6]551張氏一生“好學(xué)窮理，至老不倦”，于書(shū)籍更是癡狂，甚至傾盡家財(cái)購(gòu)之，經(jīng)常遭到別人譏笑。為此他寫(xiě)詩(shī)來(lái)自解：“夏葛冬裘典質(zhì)頻，案頭青史快橫陳。此生肯使有長(zhǎng)物，到眼從茲多古人。學(xué)祇通經(jīng)終是陋，衣猶遮體未為貧。含章定比章身好，譏笑何勞競(jìng)破唇。”（《〈廿一史〉解嘲》）他這種窮且益堅(jiān)的學(xué)習(xí)態(tài)度感染了家人，全家形成了學(xué)詩(shī)作文的氛圍?！堵d》云：“南畝歸來(lái)飯罷時(shí)，一燈兒女坐談詩(shī)?！蓖讶藢?duì)他也十分推崇。多隆阿不屑作三代以下人物，其性格不合于流俗，然對(duì)張玉綸卻非常佩服，“其能使多某誠(chéng)服者，惟張繡江一人耳”[7]3352。張繡江與多隆阿一見(jiàn)傾心，彼此佩服對(duì)方才學(xué)和品德，同時(shí)認(rèn)定對(duì)方就是能終身相交的知己?！暗糜讶缇?jiàn)恨遲”（《贈(zèng)及門(mén)張繡江》），“記從見(jiàn)面兩心傾，此誼真堪托死生”（《己卯冬雪夜懷人》）。那些與張玉綸交游者，如符象芝、王補(bǔ)樓、劉余臺(tái)、徐菊坡、恩鳳丹、得承齋、德翼文、劉敬亭、廣福門(mén)、廣特夫、特百溪等也因佩服多隆阿的學(xué)識(shí)和人品而與之交往。許文運(yùn)在《滸東詩(shī)抄》中表達(dá)了對(duì)多隆阿之才華的仰慕之情：

曾向沈陽(yáng)一面逢，知君磊落出凡蹤。

好書(shū)不惜揮金買(mǎi)，愛(ài)樹(shù)常教繞屋封。

性縱云山人是鶴，文翻江海筆猶龍。

何時(shí)的宿高賢榻，話(huà)到寒山報(bào)曉鐘。②此詩(shī)出自許文運(yùn)《滸東詩(shī)抄》，手稿本，藏遼寧省圖書(shū)館。

許文運(yùn)與多隆阿僅有一面之交，竟被其光明磊落的氣質(zhì)、平淡如水的性格、不惜重金購(gòu)書(shū)的舉動(dòng)以及妙筆生花的文章所吸引，迫不急待地希望能與其再次相逢，促膝長(zhǎng)談。

這些人以萃升書(shū)院為依托，形成一個(gè)聲勢(shì)浩大的學(xué)術(shù)團(tuán)體。盡管書(shū)院的職能主要是訓(xùn)練時(shí)文帖括，缺乏自由度和學(xué)術(shù)特色，但大多有才之士都會(huì)首先經(jīng)過(guò)書(shū)院的教育，許多優(yōu)秀的學(xué)者也會(huì)主動(dòng)選擇在書(shū)院中講學(xué)。另一方面，書(shū)院藏書(shū)豐富，有利于學(xué)者從事研究。豐富的圖書(shū)資料吸引了眾多學(xué)者在書(shū)院學(xué)習(xí)、從教，使書(shū)院成為所在地區(qū)學(xué)術(shù)文化交流的中心。以多隆阿為代表的一批學(xué)者，專(zhuān)治經(jīng)學(xué)，不屑帖括，他們相互唱和，經(jīng)常彼此切蹉，互為標(biāo)榜，在自身學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)的同時(shí)，無(wú)形中也影響了他們的興趣和學(xué)術(shù)思想。應(yīng)該說(shuō)，多隆阿在以萃升書(shū)院為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體中獲得了從事經(jīng)學(xué)研究的基本條件，為 《詩(shī)經(jīng)》研究準(zhǔn)備了大量基礎(chǔ)資料，為《毛詩(shī)多識(shí)》最后成書(shū)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、客居何維墀幕府：《毛詩(shī)多識(shí)》的初創(chuàng)期

關(guān)于多隆阿寫(xiě)作《毛詩(shī)多識(shí)》的過(guò)程，目前文獻(xiàn)材料很少，難以有清晰的脈絡(luò)。不過(guò)，通過(guò)對(duì)《自序》《再序》的考察，我們還是發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。他在《自序》中云：“余自童年讀詩(shī)，亦祇隨俗立解，間有會(huì)心，亦多騎墻，鮮有依據(jù)。迨至壯歲，得讀漢唐注疏，參以師友講論。偶得義理，則用片楮記之，積之既多，恐有散失，因錄成卷帙，名曰多識(shí)?！盵8]3239仔細(xì)研究這則材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作主要分為兩個(gè)階段：一是書(shū)院教育。多氏在童年時(shí)就對(duì)《詩(shī)經(jīng)》情有獨(dú)衷，成年后，隨著讀書(shū)視野的擴(kuò)展和學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，加之師長(zhǎng)朋友的影響，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的興趣更濃，并以片楮記之。這是《毛詩(shī)多識(shí)》的準(zhǔn)備階段。二是從業(yè)幕僚。壯年后，得讀漢唐注疏，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，最后完成了《毛詩(shī)多識(shí)》。這一階段又分為三個(gè)時(shí)期：一是客居何維墀幕府時(shí)期，二是家居遼沈時(shí)期，三是主持平陽(yáng)書(shū)院時(shí)期。

多隆阿一生與何維墀息息相關(guān)，多氏何時(shí)進(jìn)入何曉楓幕府，是值得關(guān)注的問(wèn)題。《多公墓志銘》云：“同年何曉楓維墀為禮部郎，雅重公，延公教子，兼佐幕事。”[1]3461何維墀任職京師，多隆阿并未馬上成為其幕僚，兼其子教師。乙酉年拔貢后，多隆阿去南京金山書(shū)院講學(xué)，后來(lái)回到盛京，任蓮宗寺書(shū)院山長(zhǎng)，與張玉綸相唱和。道光九年秋（1829年），道光皇帝幸臨蓮宗寺書(shū)院時(shí)，多隆阿還任山長(zhǎng)。所以，多氏成為何維墀幕僚最早當(dāng)在1830年以后。多隆阿入京，成為他一生當(dāng)中最為重要的時(shí)期，也是最為關(guān)鍵的時(shí)期。清人雖沒(méi)有像宋人那樣聚眾講學(xué)，幕府卻給他們提供了許多相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。一般幕主都有自己的藏書(shū)，可以供幕僚使用。幕僚與幕主之間往往是一種師友關(guān)系，能夠很便利地翻閱、使用主人的藏書(shū)，這對(duì)于他們的學(xué)術(shù)研究和撰著活動(dòng)起著十分重要的作用。如孫星衍閱畢沅藏書(shū)，則竟其學(xué)；趙翼得汪由敦藏書(shū)，見(jiàn)聞日擴(kuò)，益肆力于古學(xué)；李詳遍發(fā)謝元福藏書(shū)，而學(xué)識(shí)大進(jìn)。[5]206何曉楓出身經(jīng)學(xué)世家，父親在朝為官，家藏圖書(shū)頗豐。京師，自乾嘉以來(lái)，逐漸成為漢學(xué)的大本營(yíng)，許多著名學(xué)者聚集于此，切磋學(xué)術(shù)，書(shū)籍流通便捷。多隆阿在此有機(jī)會(huì)接觸到一些在遼沈無(wú)法見(jiàn)到的圖書(shū)資料，他在教授之余，可以廣泛閱讀古代典籍，天文數(shù)術(shù)、星經(jīng)地志，凡百家言，無(wú)不備覽。同時(shí)，他還有機(jī)會(huì)與來(lái)自各地的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。據(jù)《易原·自序》云，他為了完成《易原》曾廣征博引漢魏諸儒的有關(guān)著述，兼取唐宋以后名家的言象之作，相互參照，辨其優(yōu)劣。《毛詩(shī)多識(shí)》博引眾家之說(shuō)，尤其是清代許多漢學(xué)家著作，皆得益于此時(shí)的涉獵。另一方面，游幕又是增長(zhǎng)閱歷、消除懸疑的一條重要途徑。這一時(shí)期，隨著閱歷增加和學(xué)友之間交流的頻繁，多隆阿逐漸意識(shí)到先前所著《易原》草稿的不足，于是集中精力刪潤(rùn)《易原》。《易原·又序》云：“成童后，就學(xué)遼沈，得見(jiàn)學(xué)校藏書(shū)，參以師友講論，不揣固陋，僭為折衷，輯成篇帙，私藏于篋已十?dāng)?shù)年，草凡五易，釐為十六卷。 ”[8]3239-3240又《易原序》末附寫(xiě)于“強(qiáng)圉大淵獻(xiàn)相月初吉日”[8]3239。 這兩則材料提醒我們，多隆阿“僭為折衷，輯成篇帙”的初稿應(yīng)寫(xiě)定于“強(qiáng)圉大淵獻(xiàn)”即丁亥年（1827年），而“草凡五易，釐為十六卷”則當(dāng)在道光丁酉年（1837年）。從丁亥年到丁酉年，整整十年，多氏的主要精力都集中在《易原》的刪改潤(rùn)色上。從“草凡五易”的情形看，由于稿件一改再改，勞神費(fèi)力，他根本無(wú)暇旁及他書(shū)。此時(shí)，《毛詩(shī)多識(shí)》還處在“每得一義，輒馳書(shū)與其共學(xué)之友相商榷”[9]64的階段，沒(méi)有成型。《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作真正被多氏提上日程應(yīng)該在1837年以后。這時(shí)，《易原》已經(jīng)刊刻，多氏有大量的時(shí)間投身《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作，直至何維墀道光乙巳年（1844年）知府贛州才被迫中止。多氏不去江南有多種原因，而《毛詩(shī)多識(shí)》正處于寫(xiě)作的關(guān)鍵期恐怕應(yīng)是主要原因。

三、家居遼沈時(shí)期：《毛識(shí)多識(shí)》的完成期

何氏南行官仕，多氏北歸著書(shū)。據(jù)《多公墓志銘》記載“會(huì)何出守江西，公辭歸。既而何守平陽(yáng)，聘公為山長(zhǎng)，掌書(shū)院事?！盵1]3461多隆阿在離開(kāi)何曉楓幕府，主持平陽(yáng)書(shū)院之前，曾一度呆在沈陽(yáng)或其家中。《毛詩(shī)多識(shí)》草稿當(dāng)寫(xiě)成于此時(shí)?！睹?shī)多識(shí)·又序》云：“《毛詩(shī)多識(shí)》十二卷，此為十?dāng)?shù)年前讀漢唐注疏之所著也。草甫畢，即繕寫(xiě)成帙，寄于同年周華甫先生處求訂正，其后先生歿而此本遂失。辛亥春，余自燕晉游歸，日長(zhǎng)多暇，偶閱舊書(shū)，見(jiàn)原草尚存，因重加刪潤(rùn)。”[10]3361這段話(huà)，有幾個(gè)重要信息：一是十?dāng)?shù)年前，多隆阿已開(kāi)始著手《毛詩(shī)多識(shí)》寫(xiě)作；二是《毛詩(shī)多識(shí)》已繕寫(xiě)成帙，并經(jīng)周華甫訂正，然其稿已失；三是辛亥春（1851年），自燕晉回歸，偶閱舊書(shū)，原草尚存；四是多氏《序》寫(xiě)于“歲次重光大淵獻(xiàn)相月望前三日”即1851年七月。綜合分析以上信息，我們可知《毛詩(shī)多識(shí)》經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)作過(guò)程，并且在多氏任平陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)之前業(yè)已完成草稿，否則，辛亥年由晉返回后，“偶閱舊書(shū)，原草尚存”，“因重加刪潤(rùn)”之說(shuō)就不合乎情理。再?gòu)摹逗笮颉穼?xiě)于辛亥年看，又與“此為十?dāng)?shù)年前讀漢唐注疏之所著也”暗合?！睹?shī)多識(shí)》寫(xiě)成后，曾寄于周華甫處訂正，未畢，多氏就離開(kāi)沈陽(yáng)入晉，周華甫先生亦因病而歿，訂稿遂失。這個(gè)版本幸賴(lài)遼陽(yáng)袁氏所藏得以保存。此書(shū)共十二卷，前有多隆阿《序》，無(wú)《又序》，且“文詞煩冗，偽奪最甚”[11]3459，是草稿本無(wú)疑。這樣看來(lái)，多氏何時(shí)去平陽(yáng)就成為解決《毛詩(shī)多識(shí)》何時(shí)成草的關(guān)鍵。多隆阿應(yīng)何曉楓之邀來(lái)到晉陽(yáng)應(yīng)為何時(shí)呢？據(jù)《清代官員履歷檔案全編》載：“何維墀，奉天府金州廳人，由拔貢朝考一等分禮部，道光三十年十月初二奉旨補(bǔ)授山西太原府遺缺知府。”又云：“延志，二十四年正月奉旨補(bǔ)授山西平陽(yáng)府知府，三十年七月調(diào)署太原府知府。”[11]191由此可知，道光三十年（1850年）何維墀去平陽(yáng)補(bǔ)因延志升遷而遺留的空缺。這一事件，在《臨汾縣志》也可證實(shí)?！逗翁貍鳌吩疲骸捌疥?yáng)太守諱維墀，號(hào)曉楓，奉天金州人。乙酉拔貢，甲午舉人，由禮部外郞授江西贛南知府。道光三十年擢守平陽(yáng)?！盵12]50何維墀道光三十年十月到達(dá)平陽(yáng)后，很快邀請(qǐng)多隆阿同年來(lái)相約?！睹?shī)多識(shí)》最遲不晚于道光三十年定成稿。

四、主持平陽(yáng)書(shū)院時(shí)期：《毛識(shí)多識(shí)》的修訂期

何維墀擢守平陽(yáng)后，多氏再三推辭不成，也很快來(lái)到平陽(yáng)，但并未立即就任平陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)。從時(shí)間上看，何氏于道光三十年（1850年）十月任平陽(yáng)知府，書(shū)信往返，加之多氏從遼沈來(lái)平陽(yáng)，最早也應(yīng)在當(dāng)年年底。而《又序》言“辛亥春，余自燕晉游歸”，年底而來(lái)，開(kāi)春就歸，于情于理，都難講通，所以最合理的解釋就是多氏此來(lái)，一則是探望老友，二則更主要的是酬謝知己?！抖喙怪俱憽罚骸俺踔?，諸生寥寥，次年學(xué)舍至為之滿(mǎn)。值歲試，縣令某聘公閱卷?！襾?lái)?yè)釙x，蒞任日，接控呈八十紙。哈公在部時(shí)，素耳何清干名，悉以委之，何以為難。 ”[1]3461仔細(xì)分析這段話(huà)，我們隱隱發(fā)現(xiàn)，“諸生寥寥”是何維墀力邀多氏入主平陽(yáng)書(shū)院的主要原因。學(xué)校教育是封建社會(huì)考核地方官員是否合格的一個(gè)重要條件，作為一位剛剛到任的一府之長(zhǎng)，面對(duì)如此窘迫的教育狀況，必然是心急如焚，于是力“聘公為山長(zhǎng)，掌書(shū)院事”?！昂螌仪踩舜僦焙投嗍稀安坏靡涯宋鳌?，都說(shuō)明書(shū)院之事直接關(guān)系到何之仕途，作為至交的多隆阿，即使不情愿，礙于情面也不得不就任平陽(yáng)書(shū)院山長(zhǎng)。多氏也不負(fù)所托，僅此一年，書(shū)院由“諸生寥寥”到“學(xué)舍至為之滿(mǎn)”。我們?cè)侔选俺踔痢薄按文辍薄肮襾?lái)?yè)釙x”三者聯(lián)系起來(lái)考察：哈公芬“蒞任日”就接到“控呈八十紙”，悉委何維墀全權(quán)處理。據(jù)文獻(xiàn)記載：“哈公芬，咸豐二年（1852年）十二月署山西巡撫?！盵13]25這樣，整個(gè)事件的脈絡(luò)就十分清晰了：1851年秋，多隆阿初至平陽(yáng)，次年書(shū)院就人滿(mǎn)為患，這年冬天，哈公芬來(lái)?yè)釙x，多氏得以再次顯示其干練之才。多氏答應(yīng)何維墀主持平陽(yáng)書(shū)院還有另一個(gè)原因，就是他找到了遺失多年且正在修改的《毛詩(shī)多識(shí)》草稿，他想利用書(shū)院藏書(shū)和相對(duì)比較寬裕的時(shí)間來(lái)完成此書(shū)的修訂工作。道光三十一年（1851年），多氏將尚在刪潤(rùn)的稿本帶到平陽(yáng)，并“歲次大淵獻(xiàn)相月望前三日”寫(xiě)完《后序》。至此，《毛詩(shī)多識(shí)》正式完成。初，請(qǐng)訓(xùn)詁大家王筠為之訂正。王筠，為官十年，皆在平陽(yáng)周?chē)?，《鄉(xiāng)寧縣志》說(shuō)他為道光丙午年在任，《補(bǔ)修徐溝縣志》稱(chēng)其道光二十七年在任，《新修曲沃縣志》稱(chēng)他“咸豐元年屬”縣令。多隆阿去平陽(yáng)之時(shí)，正是王筠知縣曲沃之日。王筠游歷京師三十余年，博涉經(jīng)史，手不釋書(shū)。多氏與王筠何時(shí)認(rèn)識(shí)，史無(wú)記載，但二人相交很深，?！班]書(shū)商榷，部析疑義，殆無(wú)虛月”[14]331-332?！睹?shī)多識(shí)》修訂完成后，可能繕?shù)洺啥?cè)：一冊(cè)寄于沈陽(yáng)張玉綸，就是后來(lái)的遼陽(yáng)張氏排印本。此書(shū)共為十二卷，《曹風(fēng)》以下皆完備。題曰遼陽(yáng)張氏繡江著，乃張繡江后裔所刊印。有《自序》，有張氏玉綸《再序》。卷首原《序》云“或曰此多氏之所識(shí)者”[8]3239，則書(shū)出于多隆阿之手無(wú)疑。倫明稱(chēng)“后《序》之題張玉綸者，乃郭象盜莊之類(lèi)也”[15]401，實(shí)為不妥。 《遼海叢書(shū)總目提要》云：“及讀何紹墀《陽(yáng)宅拾遺序》稱(chēng)多氏有《毛詩(shī)多識(shí)》十二卷，又遼陽(yáng)袁氏藏舊鈔本有多氏再序亦稱(chēng)雯氏自識(shí)，乃知張刻之識(shí)，或疑氏有意讓美，然張氏為多氏《志墓》亦稱(chēng)有《毛詩(shī)多識(shí)》十二卷，得此乃知張氏決非攘美，證以袁氏藏本，始知為張氏后裔誤署?！盵16]3645乃為公允之論。另一冊(cè)則請(qǐng)王筠訂校?！肮运藭?shū)相質(zhì)，先大人手校一過(guò)，愛(ài)其博賅，使小胥寫(xiě)副本，仍原稿歸之?！盵14]331王筠校訂時(shí)，曾親自赴平陽(yáng)，極力勸說(shuō)雕版刻印《毛詩(shī)多識(shí)》，但多氏以書(shū)未至精為由，認(rèn)為不可。別后，王筠在《致多雯溪先生書(shū)》又再三重申其義，云：

“前在平陽(yáng)所言大著《毛識(shí)多識(shí)》刻版后須賣(mài)之，而兄以為不可。當(dāng)時(shí)弟頗悔芒浪。別后，反復(fù)思之，恐弟之說(shuō)未為不可。而大兄所妨，過(guò)于狷介。則請(qǐng)申前說(shuō)，惟大兄裁焉。……蓋當(dāng)其著書(shū)也，是為獨(dú)善之事。及其成書(shū)也，則無(wú)論圣經(jīng)賢傳及諸子百家，下而一技一能。有益于人者，皆當(dāng)目為兼善之事。既云兼善，則當(dāng)公之天下，而不可私之一家也。彰彰明矣?！瓫r大兄之書(shū)，弟已見(jiàn)之。雖以鄙陋之胸，猶窺見(jiàn)其可以信今而傳后，使有識(shí)者見(jiàn)之，不知其傾倒更當(dāng)如何？而欲秘之枕中，不肯懸之市上，則弟于所識(shí)之讀書(shū)人，盡告以雯溪先生之書(shū)，使之為弟分不見(jiàn)王氏書(shū)之心病，而不甘獨(dú)受此病也。 ”[17]433-434

王筠認(rèn)為無(wú)論是圣經(jīng)賢傳、諸子百家以及私著之書(shū)，只要有益于人，都當(dāng)懸之市上，兼善他人，不可秘藏枕中，亦不可因此而成為讀書(shū)人的一大遺憾。何況王筠認(rèn)為《毛詩(shī)多識(shí)》“可以信今而傳后”，“使有識(shí)者見(jiàn)之，不知其傾倒更當(dāng)如何？”以王筠之才學(xué)，對(duì)此書(shū)如此推崇，此書(shū)價(jià)值不言而喻。盡管王筠字字珠璣，言出肺腑，《毛詩(shī)多識(shí)》終究未刊行于世。

一年后，平陽(yáng)府亂兵漸起，多氏、王筠相繼亡沒(méi)，多氏《毛詩(shī)多識(shí)》遺稿散落，王氏所訂《毛詩(shī)多識(shí)》殘缺不全。據(jù)王筠之子王彥侗在《毛詩(shī)多識(shí)》闕本后云：“扶柩歸里，葬后，發(fā)篋庋書(shū)于格。后因曝書(shū)，檢視此書(shū)，忽少后二冊(cè)，尋問(wèn)迄不可得”，后盛昱“聞此書(shū)于尹伯園，索觀之”[14]331-332，因“稿本叢雜”，屬程棫林校訂，因盛昱不幸旋卒，未及刊刻，遺稿又散落。楊鐘義于坊肆間偶見(jiàn)《毛詩(shī)多識(shí)》本與紫幢居士手鈔本并雜所售書(shū)目中，默然傷神，于是購(gòu)回。乙丑中秋，劉承干將程棫林二卷本厘定為六卷，并由嘉業(yè)堂刊印。此本校讎極審，文字經(jīng)王筠、程棫林、劉承干修訂，惜止六卷，未為完書(shū)。

這樣，《毛詩(shī)多識(shí)》的成書(shū)過(guò)程就十分清晰了：多隆阿在以萃升書(shū)院為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體中獲得了從事經(jīng)學(xué)研究的基本條件，為《詩(shī)經(jīng)》研究準(zhǔn)備了大量基礎(chǔ)資料，為《毛詩(shī)多識(shí)》最后成書(shū)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？途雍尉S墀幕府時(shí)期（1830-1844年），以1837年《易原》刊刻為界分為兩個(gè)階段：前期，《毛詩(shī)多識(shí)》寫(xiě)作還處于片言只語(yǔ)的積累階段；后期，多氏有大量的時(shí)間從事《毛詩(shī)多識(shí)》的寫(xiě)作。家居遼沈時(shí)期，《毛詩(shī)多識(shí)》成草，并寄于周學(xué)甫訂正，然周病歿，稿件遺失。主持平陽(yáng)書(shū)院之前，多隆阿發(fā)現(xiàn)《毛詩(shī)多識(shí)》舊草，攜之回平陽(yáng)刪潤(rùn)，并寄于王筠校訂。因亂兵漸起，多氏、王氏相繼而歿，《毛詩(shī)多識(shí)》遺失二冊(cè)。后再歷經(jīng)程棫林、劉承干校訂，厘定為六卷。雖非完書(shū)，有功于學(xué)林非淺。

[1]張玉繡.例封文林郎乙酉科拔貢生多公墓志銘[M]//慧珠閣詩(shī)鈔.沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[2]李翰穎.文學(xué)志·多隆阿傳[M]//岫巖志略：卷八.沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[3]繆立孫.夢(mèng)鶴軒楳澥詩(shī)鈔[M].沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[4]錢(qián)儀吉.周先生永年傳 [M]//碑傳集.上海：上海古籍出版社，1987.

[5]尚小明.學(xué)人游幕與清代學(xué)術(shù)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

[6]裴煥星.張玉綸傳[M]//遼陽(yáng)縣志.沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[7]張玉綸.己卯冬雪夜懷人詩(shī)·符象芝 [M]//夢(mèng)月軒詩(shī)鈔.沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[8]多隆阿.易原[M].沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[9]梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[10]多隆阿.毛詩(shī)多識(shí)[M].沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[11]秦國(guó)經(jīng).清代官員履歷檔案全編：第3卷[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.

[12]劉玉璣，關(guān)世熙.何太守傳[M]//臨汾縣志.民國(guó)二十二年鉛印本.

[13]徐繼畬.候選道春湖沈公八十壽序 [O]//退密齋文集.光緒石印本.

[14]屈萬(wàn)里.清詒堂文集[M].濟(jì)南：齊魯出版社，1987.

[15]倫明.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)提要[M].北京：中華書(shū)局，1965.

[16]金毓黼.遼海叢書(shū)總目提要[M].沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1985.

[17]王筠.箓友蛾術(shù)編[M]//徐德明，吳平.清代學(xué)術(shù)筆記叢刊.北京：學(xué)苑出版社，2005.

（責(zé)任編輯 周亞紅）

A Probe into the Relationship Between Doronga’s Life and the Writing of Maoshi Duoshi

LIN Wen-long
（School of Arts，Shanxi University，Taiyuan，Shanxi 030006，China）

The process of the writing of Maoshi Duoshi and recognition of Doronga’s life friend-making are misunderstood because of brief biography and lacked anthology.Doronga was contented and indifferent to worldly gains.His basic conditions for classic studies acquired from academic groups centered by Cuisheng Academy of Classical Learning provided a solid foundation for writing Maoshi Duoshi.This book is of great importance to the spreading and extension of academics of the Qing Dynasty in Liaoning regions.

Maoshi Duoshi；teacher and friend；academic study of the Qing Dynasty

I207

：A

：1673-1972（2014）02-0056-05

2013-10-21

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中日韓《詩(shī)經(jīng)》百家匯注”（10&ZD101）

藺文龍（1976-），男，山西洪洞人，講師，博士，主要從事清代經(jīng)學(xué)與文學(xué)研究。