高鳳霞

（商丘師范學(xué)院外語學(xué)院河南·商丘476000）

通識(shí)教育視野下的基礎(chǔ)英語教學(xué)改革

高鳳霞

（商丘師范學(xué)院外語學(xué)院河南·商丘476000）

傳統(tǒng)的基礎(chǔ)英語課程功能比較單一，就是向?qū)W生傳授英語基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯等技能的訓(xùn)練。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。用傳統(tǒng)教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)英語人才的多元化需要。從通識(shí)教育視角來看，基礎(chǔ)英語教學(xué)除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本語言技能培養(yǎng)外，還應(yīng)培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的批判思維能力，以幫助他們建立正確的文化觀、道德觀和價(jià)值觀，形成良好的人格個(gè)性和人文精神。以主題為核心的互動(dòng)合作研討模式可以使學(xué)生在基礎(chǔ)英語課堂上掌握英語基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)得到人文精神上的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育使學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。

通識(shí)教育基礎(chǔ)英語教學(xué)改革

一、引言

2000年《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中指出:“基礎(chǔ)英語是一門綜合英語技能課，其主要目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力。本課程主要通過語言基礎(chǔ)訓(xùn)練與篇章講解分析,使學(xué)生逐步提高語篇閱讀理解能力,了解英語各種文體的表達(dá)方式和特點(diǎn),擴(kuò)大詞匯量和熟悉英語常用句型,具備基本的口頭與筆頭表達(dá)能力。”［1］將英語教學(xué)等同于語言知識(shí)技能的傳授、基礎(chǔ)英語課程定位于純語言技能課，這是一個(gè)我國(guó)英語教學(xué)長(zhǎng)期未能走出的誤區(qū)。21世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，隨著國(guó)際交往的頻繁，這些只具備單一英語知識(shí)體系的大學(xué)生已經(jīng)不能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。通識(shí)教育的理念是全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何“做人”，關(guān)注學(xué)生全面健康的發(fā)展，培養(yǎng)具備高尚的審美情操、正確的價(jià)值判斷的綜合素質(zhì)人才。因此，在英語教學(xué)中加入通識(shí)教育理念有助于改善英語教學(xué)質(zhì)量，解決高校英語教學(xué)中存在的知識(shí)面過窄、人文修養(yǎng)過弱、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)所需要的多元化英語人才。通過轉(zhuǎn)變教育理念，用通識(shí)教育思想對(duì)基礎(chǔ)英語課程進(jìn)行重構(gòu)；通過革新教學(xué)方法和手段，構(gòu)建以主題為核心的互動(dòng)合作研討課堂教學(xué)模式，把英語語言知識(shí)、國(guó)內(nèi)外文化知識(shí)和多元化的學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)地融入到英語教學(xué)當(dāng)中；通過加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)和課后延伸學(xué)習(xí)等手段對(duì)基礎(chǔ)英語課程進(jìn)行修正和完善，有助于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)英語教學(xué)的目標(biāo)，拓寬學(xué)生的視野，開闊學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生真正成為通識(shí)教育理念中的“完人”。

二、通識(shí)教育對(duì)英語專業(yè)教育的影響

在全球化的今天，英語交際功能的多元化在很大程度上決定著英語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)從單純的語言知識(shí)和語言技能學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榭缥幕瘜W(xué)習(xí)和跨文化交際技能學(xué)習(xí)等，英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該跳出學(xué)科的限制，廣泛吸收哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和宗教等多元化知識(shí)，探索、欣賞和借鑒其他燦爛的文化，形成批判性思維，從而促進(jìn)自身健全的發(fā)展以適應(yīng)全球化的發(fā)展，因此，英語專業(yè)教育也應(yīng)承擔(dān)通識(shí)教育的功能。楊曉峰（2008）認(rèn)為：“深厚的語言功底是人們獲取精神博大的人文知識(shí)的必要前提?！保?］也就是說，英語教學(xué)承載著通識(shí)教育。同時(shí)，Zeleza（2009）認(rèn)為：通過通識(shí)教育，學(xué)生能夠從多方面理解文化現(xiàn)象，能夠察覺事物之間微妙的聯(lián)系，能夠不斷尋求多種問題解決方式；在此過程中，學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維及合作精神也得到了發(fā)展。［3］由此可見，通識(shí)教育是英語專業(yè)教育的基礎(chǔ)，它可以幫助解決英語專業(yè)教育的潛在問題。通識(shí)教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的更深遠(yuǎn)的影響是它能增強(qiáng)并培養(yǎng)個(gè)體應(yīng)對(duì)復(fù)雜性、多樣性和變革的能力，而這種能力正是作為合格的全球化公民應(yīng)有的能力。因此，通識(shí)教育的實(shí)施是英語專業(yè)學(xué)生適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

三、通識(shí)教育視野下基礎(chǔ)英語教學(xué)改革的思路與實(shí)踐

為了使通識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)有組織、有計(jì)劃、有成效，英語專業(yè)開設(shè)的不同課程側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有差別，寫作課程應(yīng)側(cè)重邏輯與表達(dá)，聽說課程應(yīng)突破語音語調(diào)和演講論辯風(fēng)格，而基礎(chǔ)英語課程應(yīng)拓展人文視野等等，且各課程組之間要進(jìn)行優(yōu)勢(shì)協(xié)調(diào)。只有這樣，才能培養(yǎng)出新時(shí)代所需要的具有清晰有效的批判思維能力、健全的心理素質(zhì)、復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、超常的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的多元化英語人才。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，把基礎(chǔ)英語的定位由純語言技能課程轉(zhuǎn)換為通識(shí)教育課程

課程的定位與功能是由人才培養(yǎng)理念和目標(biāo)決定的。以往的基礎(chǔ)英語課堂緊緊圍繞背景介紹、課文詳解、文體欣賞等教學(xué)目標(biāo)展開，這樣的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)是有益的，但當(dāng)語言學(xué)習(xí)成為教學(xué)的唯一重點(diǎn)時(shí)會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生外語學(xué)習(xí)就是語言學(xué)習(xí)，外語專業(yè)教育就是外語能力職業(yè)培訓(xùn)。如今，基礎(chǔ)英語課程不再是傳統(tǒng)意義上的純語言知識(shí)技能課，而是一門以拓展人文視野為理念、以完人教育為核心的通識(shí)課程，是一門集英語知識(shí)技能發(fā)展與知識(shí)拓展、方法論學(xué)習(xí)、思維能力鍛造、創(chuàng)造能力開發(fā)、人格個(gè)性培養(yǎng)、人文精神孕育為一體的英語專業(yè)基礎(chǔ)課、主干課。它通過學(xué)生對(duì)人文、社科、自然學(xué)科等文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、討論與思辨，使學(xué)生掌握已有知識(shí)的框架和獲取知識(shí)的途徑及方法，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的思維能力，形成良好的人格個(gè)性和人文精神，并同時(shí)使學(xué)生的英語知識(shí)技能及其運(yùn)用能力在知識(shí)、智能、人格個(gè)性培養(yǎng)之中不斷得到提高，從而為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。［4］該課程的定位由純語言技能課轉(zhuǎn)換為通識(shí)課程，并以拓展人文視野為理念，以完人教育為目標(biāo)，它體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本的課程價(jià)值取向，符合現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念，反映了教育的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了社會(huì)和時(shí)代的要求，順應(yīng)了世界高等教育改革發(fā)展的趨勢(shì)。它強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)英語教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的英語語言知識(shí)技能以及形成有效的批判思維能力、健全的心理素質(zhì)、復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、超常的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力所需的知識(shí)、智能、人格個(gè)性的培養(yǎng)，體現(xiàn)了課程價(jià)值的全面性。因此，課堂教學(xué)應(yīng)從以課文、語言為中心的講解和練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂懻撌?、探究式為中心的思想互?dòng)，激起學(xué)生求新、求異、探求新知的興趣，發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的實(shí)踐能力。

（二）革新教學(xué)方法和手段，構(gòu)建以主題為核心的互動(dòng)合作研討課堂教學(xué)模式

以通識(shí)教育理念為指導(dǎo)的教學(xué)模式注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇、組合和運(yùn)用，使學(xué)生在發(fā)展語言技能的同時(shí)，其綜合文化素質(zhì)、思維能力和道德水平也能得到提高，從而為實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。為此，筆者構(gòu)建了一個(gè)以主題為核心的互動(dòng)合作研討課堂教學(xué)模式。目前，我國(guó)很多高校英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程采用的教材多數(shù)是以主題為核心編寫的，教材中的主題涵蓋了人文科學(xué)、自然科學(xué)等多個(gè)方面，恰如萬花筒般地將整個(gè)世界呈現(xiàn)于學(xué)生面前。教師可以在語言知識(shí)的傳授過程中讓學(xué)生了解不同文化背景下人們的行為準(zhǔn)則和方式，引導(dǎo)學(xué)生從多角度討論、分析問題，從而逐漸樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)、在討論中思考，不知不覺中學(xué)生就學(xué)會(huì)了做人和做事的道理。

以楊立民主編外語教學(xué)與研究出版社出版的《現(xiàn)代大學(xué)英語》精讀（二）（第二版）中第12單元課文“A Fundamental Technique in Handling People”為例。我的具體做法如下：

本文節(jié)選自美國(guó)著名演說家戴爾·卡耐基的勵(lì)志經(jīng)典名著《人性的弱點(diǎn)》第一章。為了提高互動(dòng)合作研討教學(xué)活動(dòng)的效率，課前，我讓學(xué)生上網(wǎng)查找作者戴爾·卡耐基和與主題（criticism）相關(guān)的信息；去圖書館借閱《人性的弱點(diǎn)》，尤其要仔細(xì)閱讀第一章；讀三遍課文；寫一篇閱讀日志。當(dāng)然，由我給學(xué)生提供具體任務(wù)和學(xué)習(xí)源。這樣可以節(jié)省課上準(zhǔn)備時(shí)間，同時(shí)也為基礎(chǔ)相對(duì)較弱的學(xué)生提供機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)。課上我先讓學(xué)生運(yùn)用word文檔或PPT形式把課前搜集整理好的資料進(jìn)行展示，并鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)、相互啟發(fā)和補(bǔ)充完善。然后，我把學(xué)生展示的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和和擴(kuò)充，把問題引向深入，讓學(xué)生明白這位出身于貧困家庭的卡耐基是如何通過不懈的自我奮斗實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)、成為享譽(yù)全球的卡內(nèi)基訓(xùn)練機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人的，讓學(xué)生知道他是如何從一個(gè)本來沒有演說天賦（參加了12次演講比賽卻屢戰(zhàn)屢?。┑膸煼渡砷L(zhǎng)為通過演講和著書喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志并激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌成功的20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師和成功學(xué)大師的。［5］最后，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，升華學(xué)生對(duì)單元主題的認(rèn)識(shí)，提高他們的文化思想素質(zhì)。這種討論式、探究式、呈現(xiàn)式的生生、師生互動(dòng)符合正遷移規(guī)律，激起了學(xué)生求新、求異、探求新知的興趣，發(fā)展了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的能力，于是我就很順利地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文賞析環(huán)節(jié)，主要解決學(xué)生自學(xué)中遇到的問題和課堂展示中發(fā)現(xiàn)的問題，并對(duì)單元內(nèi)容主題進(jìn)行重點(diǎn)講解、操練和深化。

在文中卡耐基不遺余力、不惜代價(jià)地尋求有史以來各類名人曾遵循過的交友方式和影響他人之道，以幫助讀者從那些似乎已被遺忘的歷史的思想寶庫中發(fā)現(xiàn)真理，從中獲得益處。文章開頭講述的是林肯遭到暗殺后生命垂危時(shí)的情景?？突恼Z言生動(dòng)具體，如具體日期(April 15,1865)，具體地點(diǎn)(a cheap lodging house directly across the street from Ford's Theater)，具體境況(lay stretched diagonally,sagging bed,too short),具體背景(Rosa Bonheur's famous painting“The House Fair”法國(guó)藝術(shù)家羅薩的畫，a dismal gas jet凄涼的煤氣噴嘴燈)。這種具體的描述旨在激起讀者的興趣，由此引發(fā)讀者思考這樣一個(gè)問題：美國(guó)四大著名總統(tǒng)之一的林肯，他的成功來自于何處？通過講述林肯年輕時(shí)一次令他終生難忘的經(jīng)歷，卡耐基告訴了我們林肯是如何在生活中感悟人生道理的?？突昧耸旯し蜓芯苛挚系囊簧?，寫出了Lincoln The Unknown(《鮮為人知的林肯》)一書，主要講述林肯在其一生中如何贏得朋友、如何影響他人，由此再次展述本章的主題：It's foolish to criticize!林肯之所以成為偉人，因?yàn)樗麖膩矶际且陨屏贾拇恕！癢ith malice towards none,with charity for all”(不對(duì)任何人抱有怨恨，對(duì)所有的人胸懷友善)是林肯立世之本。他經(jīng)常引用的人生哲理是“Judge not，that you be not judged”(不要評(píng)判他人，否則自己將受到評(píng)判)。林肯以此作為贏得朋友、影響他人之道，可見其偉人的胸襟。

在節(jié)選的后半部分，卡耐基對(duì)如何贏得朋友，如何影響他人作了精辟的論述。他要我們記?。涸谌穗H關(guān)系中，我們不是同純理性的生物(creatures of logic)打交道，而是同富有情感的生命交往。這些生命充滿著偏見，而且行事受動(dòng)機(jī)和名利的驅(qū)使。卡耐基在文中一再使用名人的生活經(jīng)歷來勸說讀者：批評(píng)他人這種方式對(duì)處理人際關(guān)系沒有什么好處。其中之一是英國(guó)著名小說家托馬斯·哈代因遭尖刻的批評(píng)而憤然放棄了小說寫作生涯；此外，“批評(píng)”導(dǎo)致了英國(guó)詩人Thomas Chatterton的自殺。他認(rèn)為，對(duì)他人有容忍之心才是贏得朋友、影響他人的關(guān)鍵。他告訴我們，偉人本杰明·富蘭克林年輕時(shí)也不懂為人處事之道，辦事愣頭愣腦，但他善于從生活中學(xué)習(xí)，后來便精通為人之道，成為美國(guó)駐法國(guó)的大使。他的成功之處何在？卡耐基引用其原話給我們以啟迪：“I will speak ill of no man,...and speak all the good I know of everybody(我從不說他人壞話，我贊揚(yáng)我所認(rèn)識(shí)的每個(gè)人的長(zhǎng)處)”。對(duì)此，卡耐基解釋說，任何傻瓜都會(huì)批評(píng)、譴責(zé)、抱怨，可是理解和寬恕他人卻需要人格的魅力和自控能力。他引用蘇格蘭作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾(Thomas Carlyle,1795-1881)的話：“偉大人物的偉大之處在于他對(duì)待小人物的方式?！笨突M(jìn)一步論述道：“Let's try to figure out why they do what they do.That's a lot more profitable and intriguing than criticism;and it breeds sympathy,tolerance,and kindness(我們與其譴責(zé)他人，倒不如試圖去理解他們，弄明白他們?yōu)槭裁催@么做，這比批評(píng)他人更‘有利可圖’，而且更有趣。這樣做法能培養(yǎng)我們的同情之心、容忍之心、善良之心)”。正如英國(guó)作家、評(píng)論家薩穆爾·約翰遜(Dr.Samuel Johnson,1709-1784)博士所說：“God himself，sir，does not propose to judge man until the end of his day(先生，上帝自己尚且會(huì)等到末日時(shí)才對(duì)一個(gè)人下定論)?！蓖ㄟ^以主題研討為主線進(jìn)行課文賞析，學(xué)生感到：卡耐基精湛的演說技巧、感人肺腑的語言、具體生動(dòng)的例子、引經(jīng)據(jù)典的立論、博古通今的知識(shí)著實(shí)令聽眾和讀者大為折服。他沒有空洞地說教，而是將道理蘊(yùn)含在數(shù)位名人的日常生活故事中，讀后令人振奮，感悟到人生的真諦,他在書中對(duì)如何贏得朋友、影響他人之道的精辟闡述令人讀后得到心靈的啟迪。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，他的思想和洞見更加深刻和實(shí)用，對(duì)于年輕人仍具有指導(dǎo)意義。同學(xué)們紛紛表示：要勇敢地做自己的主人，絕不能讓自己內(nèi)心充滿自卑與挫折感，學(xué)習(xí)以積極陽光的態(tài)度與人打交道，樂觀地面對(duì)自己的工作和生活，享受快樂的人生。

課后，作為對(duì)課堂研討內(nèi)容的拓展和延伸，我鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮充分的想象寫與主題相關(guān)的短文、寫自己的所思所想所悟，愿意的話，還可以在課上與同學(xué)們分享；讓學(xué)生閱讀卡耐基的《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《語言的突破》《溝通的藝術(shù)》《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》和《人性的光輝》等其它成功勵(lì)志經(jīng)典著作。

實(shí)踐證明：這種以主題為核心的互動(dòng)合作研討課堂教學(xué)模式對(duì)于通識(shí)教育和專業(yè)教育都大有裨益，學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功和滿足自我實(shí)現(xiàn)的過程中開闊了思路，加強(qiáng)了自主性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了思維能力和人文精神，促進(jìn)了英語專業(yè)多元化創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。教師在基礎(chǔ)英語課文的基礎(chǔ)上通過引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，甄別有用信息，進(jìn)行相關(guān)的延展性閱讀，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，拓寬學(xué)生的跨學(xué)科知識(shí)面；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于閱讀內(nèi)容進(jìn)行有深度的思考、分析問題及解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力；利用小組討論、演講、辯論、角色扮演等多種形式讓學(xué)生在討論中認(rèn)知，在合作中學(xué)習(xí)，既活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又為學(xué)生學(xué)會(huì)人際交流和合作精神的培養(yǎng)提供了和諧環(huán)境；通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生與社會(huì)等方面的反思，學(xué)生的人文視野得到了拓展；獨(dú)立意識(shí)和批判精神得到了強(qiáng)化；解決問題的能力得到了提高；學(xué)習(xí)興趣得到了提升，創(chuàng)新能力得到了增強(qiáng)，課堂教學(xué)效果也得到了空前的提高。其意義不僅僅局限于語言學(xué)習(xí)范疇，更重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，也提高了文化素養(yǎng)并學(xué)會(huì)了如何做人。學(xué)生深深體會(huì)到：這種模式的英語教學(xué)就是充滿人文氣息和思想碰撞的天地，拓寬了專業(yè)教育的廣度和深度，體現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)的廣博性，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育的通識(shí)化，為他們今后的學(xué)習(xí)、生活和事業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

現(xiàn)在我國(guó)高校外語專業(yè)通識(shí)教育多以開設(shè)人文科學(xué)類、社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類課程進(jìn)行，以開闊為學(xué)生的視野和增加學(xué)生的人文體驗(yàn)為目的，以提高其辨析能力和創(chuàng)新能力為主旨，但實(shí)際情況是效果并不理想，因?yàn)楹芏喔咝＃ㄓ绕涫嵌驹盒＃┯捎趲熧Y力量、課時(shí)、資金等限制并不具備大規(guī)模開展通識(shí)課程的條件，因此以基礎(chǔ)英語這個(gè)在英語專業(yè)中課時(shí)最多的專業(yè)基礎(chǔ)課為突破口，嘗試從轉(zhuǎn)變教育理念、改革教學(xué)模式入手，把英語語言、中外文化和多學(xué)科知識(shí)融入教學(xué)之中，這種多角度融入通識(shí)教育的做法是一條既符合這類院校客觀條件、又能滿足時(shí)代要求的新途徑?？梢允箤W(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到：基礎(chǔ)英語不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)和技能課程，也是一門拓寬多學(xué)科知識(shí)、了解世界文化的綜合性多功能的通識(shí)教育課程，體現(xiàn)了專業(yè)教育與通識(shí)教育相輔相成成就完人教育的理念。

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1009-8534（2014)01-0106-04

2013-05-15

本文寫作是2013年度河南省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“通識(shí)教育視角下英語專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式研究”（2013-GH-200）和2013年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“敘事教學(xué)法視域下大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力研究”（SKL-2013-1630）的研究成果。

高鳳霞（1963-），女，河南沈丘人，商丘師范學(xué)院外語學(xué)院副教授。研究方向：英語教學(xué)，跨文化交際。