李 俊

剝削與所有制有沒(méi)有關(guān)系?社會(huì)主義初級(jí)階段還存在剝削嗎?這些看似再簡(jiǎn)單不過(guò)的理論問(wèn)題，卻由于某些學(xué)者有意或無(wú)意的曲解，在學(xué)術(shù)界和社會(huì)生活領(lǐng)域引起了不小的混亂。有些學(xué)者在剝削問(wèn)題的討論中出現(xiàn)了將剝削問(wèn)題泛化的傾向，就是把自己認(rèn)為的所有不公平不合理的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都稱為剝削，認(rèn)為剝削就是某些個(gè)人或集團(tuán)憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有或壟斷權(quán)，“無(wú)償?shù)卣加兴说氖Ｓ鄤趧?dòng)或剩余產(chǎn)品”、“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中一切以損人利己為目的的行為，包括用暴力的或非暴力的、強(qiáng)制的或非強(qiáng)制的、經(jīng)濟(jì)的或行政的、公開(kāi)的或隱蔽的侵占勞動(dòng)者物質(zhì)利益的行為”。還有的學(xué)者否認(rèn)剝削的階級(jí)性質(zhì)，他們認(rèn)為:“剝削與所有制沒(méi)有關(guān)系，……私有制不一定存在剝削，恰恰是國(guó)有企業(yè)存在剝削問(wèn)題”、“公有制或私有制，不是社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別，根本區(qū)別在于有沒(méi)有剝削?！鄙鲜鲞@兩類觀點(diǎn)很有欺騙性。那么，剝削與所有制到底有沒(méi)有關(guān)系?剝削是否是資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別?本文試從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，正本清源，還剝削一個(gè)“公道”。

一、馬克思主義關(guān)于剝削的觀點(diǎn)

“剝削”，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中一個(gè)重要的概念。“正是馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本家對(duì)剝削工人剝削的實(shí)質(zhì)”首先，剝削是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)以及私有制的產(chǎn)生是剝削產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。其次，私有制的不同形式也決定了不同的剝削形式。恩格斯曾高度概括過(guò)人類歷史上出現(xiàn)過(guò)的剝削形式，即奴隸主制度、地主階級(jí)制度和資產(chǎn)階級(jí)制度，這三種剝削制度是一種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制形成的剝削，是“是文明時(shí)代的三大時(shí)期所特有的三大奴役”馬克思認(rèn)為，只有消滅私有制，才能消滅剝削。到那時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到“不僅可以滿足所有人的需要，而且還有剩余產(chǎn)品去增加和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力?！笨梢?jiàn)，剝削是和私有制緊密聯(lián)系在一起的，人類自從產(chǎn)生了私有制就產(chǎn)生了剝削，而消滅了私有制也就消滅了剝削現(xiàn)象。

必須指出的是，馬克思對(duì)剝削問(wèn)題的分析從來(lái)都是辯證的，他沒(méi)有脫離生產(chǎn)方式、所有制抽象地研究剝削，而是從唯物史觀的高度深刻剖析了剝削現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而揭示了生產(chǎn)資料所有制對(duì)剝削現(xiàn)象的決定性影響作用。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)，“分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對(duì)象說(shuō)是如此，而且就形式說(shuō)也是如此?！?/p>

可見(jiàn)，剝削關(guān)系存在與否，恰恰是由生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定的，而且后者的性質(zhì)和發(fā)展程度也決定了前者的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)。對(duì)此，毛澤東也發(fā)表過(guò)類似談話:“有什么樣的生產(chǎn)資料的分配，就會(huì)有什么樣的產(chǎn)品的分配，有什么樣的消費(fèi)品的分配。前者是決定后者的?！?/p>

因此，“離開(kāi)所有制，就無(wú)法認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，無(wú)法從本質(zhì)上把握乍一看來(lái)紛繁復(fù)雜的人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！?/p>

二、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的剝削問(wèn)題

自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公有制的結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，從改革之初單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹鲗?dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)成份并存的所有制格局，從而從根本上改變了我國(guó)過(guò)去所有制形式過(guò)于單一的局面。實(shí)踐證明，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)生產(chǎn)、活躍市場(chǎng)、解決就業(yè)、方便人們生活等方面發(fā)揮了巨大作用，因而是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！?/p>

但是，十三大報(bào)告明確指出:“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分”“私營(yíng)企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削關(guān)系?！?/p>

必須指出，非公有制經(jīng)濟(jì)有多種形式，不同形式的非公經(jīng)濟(jì)成份的性質(zhì)是不一樣的。其中，“個(gè)體經(jīng)濟(jì)是小私有制，個(gè)體所有者既是私有者又是勞動(dòng)者，沒(méi)有剝削，或者只有少量剝削;私營(yíng)企業(yè)、外資經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的?！?/p>

只要存在生產(chǎn)資料私有制，就會(huì)有剝削，進(jìn)而出現(xiàn)兩極分化，這是“一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系。”當(dāng)前，相當(dāng)一部分職工供職于私營(yíng)企業(yè)。在私營(yíng)企業(yè)中，雇主與雇工收入差距十分驚人。很多私營(yíng)企業(yè)主為了追逐利潤(rùn)的最大化，任意延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，增加勞動(dòng)強(qiáng)度，甚至不顧勞動(dòng)保護(hù)與安全，用資本主義原始積累時(shí)期的野蠻方式進(jìn)行管理。顯然，當(dāng)前，我國(guó)的私營(yíng)企業(yè)還普遍存在著剝削現(xiàn)象，這種由剝削而引發(fā)的勞工人身傷害、財(cái)產(chǎn)損失等問(wèn)題甚至在某些企業(yè)還很嚴(yán)重。

至于有學(xué)者提出的“國(guó)有企業(yè)壟斷市場(chǎng)，把用全民的資源賺的錢(qián)，給自己發(fā)工資。把全國(guó)勞動(dòng)者的剩余價(jià)值剝削過(guò)去了”的觀點(diǎn)充其量不過(guò)是拉薩爾主義的翻版，是一個(gè)偽命題。歷史上，馬克思曾對(duì)拉薩爾主義拋開(kāi)所有制“就分配論分配，繞著分配兜圈子”的觀點(diǎn)提出過(guò)嚴(yán)厲批評(píng):“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”，撇開(kāi)生產(chǎn)資料公有制，而一味“在分配問(wèn)題上大做文章并把重點(diǎn)放在它上面”，“是根本錯(cuò)誤的”。他指出，那種把分配關(guān)系看作是不獨(dú)立于生產(chǎn)方式而自行決定的觀點(diǎn)，是仿效資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“庸俗社會(huì)主義”。國(guó)有企業(yè)職工工資之所以高些，在于他們獲得的僅僅是其勞動(dòng)力價(jià)值的基本等價(jià)而已，根本不存在所謂剝削私營(yíng)企業(yè)職工的剩余價(jià)值的問(wèn)題。如果說(shuō)國(guó)有企業(yè)職工收入中除了其正常的勞動(dòng)力價(jià)值外還有剩余價(jià)值的部分的話，那也僅僅是職工自己創(chuàng)造的剩余價(jià)值并沒(méi)完全被國(guó)有企業(yè)作為利潤(rùn)上繳給國(guó)家的緣故，而這恰恰體現(xiàn)了公有制的優(yōu)越性。但如果僅僅從非公經(jīng)濟(jì)成份中還存在剝削現(xiàn)象就否認(rèn)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，則大錯(cuò)特錯(cuò)。這是因?yàn)?，生產(chǎn)資料所有制是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。我國(guó)當(dāng)前的所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主導(dǎo)多種經(jīng)濟(jì)成份并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這就決定了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，并對(duì)其它經(jīng)濟(jì)成份起著指導(dǎo)、規(guī)制、整合的作用，決定了它們的發(fā)展趨勢(shì)和方向。這正如馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中強(qiáng)調(diào)的那樣:“這是一種普照的光，一切其它色彩都隱沒(méi)其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來(lái)的一切存在的比重?！?/p>

三、對(duì)待剝削問(wèn)題我們應(yīng)有的正確態(tài)度

顯然，剝削必然導(dǎo)致貧富兩極分化，但貧富差距不等于剝削。判斷一個(gè)社會(huì)是否存在剝削的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵要看生產(chǎn)資料掌握在誰(shuí)的手中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中分配領(lǐng)域和再分配領(lǐng)域出現(xiàn)的收入差距，或是流通領(lǐng)域由于價(jià)格差而導(dǎo)致的收入不均問(wèn)題，都和剝削沒(méi)有關(guān)系。那些鼓吹“分配不公=剝削”、“國(guó)有企業(yè)剝削私營(yíng)企業(yè)”的人，顯然是別有用心的，他們這樣做的目的是企圖通過(guò)攻擊公有制，通過(guò)妖魔化國(guó)有企業(yè)，否認(rèn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，達(dá)到搞垮公有制的目的。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。

那么，既然剝削有害，為什么現(xiàn)階段還允許私營(yíng)企業(yè)的存在呢?對(duì)此，我們必須用歷史唯物主義的態(tài)度對(duì)待剝削問(wèn)題，要從某種剝削形式是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的角度進(jìn)行評(píng)判，而不能僅僅以表面現(xiàn)象或道德觀點(diǎn)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如1949年劉少奇在天津講話時(shí)強(qiáng)調(diào)的那樣，“要?dú)g迎剝削，工人要求資本家剝削，不剝削就不能生活?！?/p>

目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還處于向私營(yíng)企業(yè)“借力”的時(shí)期。因此，不但不能限制或消滅私營(yíng)經(jīng)濟(jì)成份，反而要允許和鼓勵(lì)非公經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

［1］ 胡培兆．剝削簡(jiǎn)論［J］．中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，1998，(1)．

［2］ 王明華、孫建中．論剝削范疇［J］．求是學(xué)刊，2000，(5)．

［3］馬克思恩格斯選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［4］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［5］馬克思．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言、導(dǎo)言［M］．北京:人民出版社，1971．

［6］毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話［Z］．中華人民共和國(guó)史學(xué)會(huì)，1997．

［7］周新城．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度論［M］．北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2008．

［8］中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次代表大會(huì)文件匯編［M］．北京:人民出版社，1997．

［9］十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［M］．北京:人民出版社，1991．

［10］十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)［M］．北京:人民出版社，1991．

［11］周新城．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度論［M］．北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2008．

［12］馬克思恩格斯選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［13］馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言、導(dǎo)言［M］．北京:人民出版社，1971．

［14］周新城．關(guān)于剝削的幾個(gè)理論問(wèn)題［J］．高校理論戰(zhàn)線，2002，(5)．

［15］劉吉．中國(guó)為什么要大力發(fā)展私有企業(yè)［J］．理論參考，2003，(2)．

［16］周新城．中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度論［M］．北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2008．