楊雪梅

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230000）

論許嵩歌詞對(duì)古典詩(shī)詞的傳承

楊雪梅

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230000）

隨著社會(huì)文化的發(fā)展，古典詩(shī)詞在流行歌曲歌詞中的運(yùn)用越來(lái)越受到關(guān)注。本文以歌手許嵩的專(zhuān)輯中的歌詞為文本，整理和分析許嵩的歌詞對(duì)古典詩(shī)詞的借鑒、典故的化用、意象的使用以及意境的營(yíng)造，理出現(xiàn)代流行歌曲與中國(guó)古典詩(shī)詞之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，現(xiàn)代歌曲對(duì)古典文化的繼承和發(fā)展不僅有利于現(xiàn)代流行歌曲的發(fā)展，同時(shí)也使我國(guó)博大精深的古典文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

許嵩；歌詞；古典詩(shī)詞；文化

在當(dāng)代社會(huì)，隨著流行歌曲的傳播，流行歌曲的歌詞也傳播廣遠(yuǎn)，逐漸引起了一部分學(xué)者的關(guān)注。著有專(zhuān)著的有馬樹(shù)春副教授的《中國(guó)當(dāng)代流行歌曲的文學(xué)闡釋》，還有很多學(xué)者的相關(guān)論文，如：宋秋敏的《殘菊飄零其韻猶芳——論唐宋詞對(duì)當(dāng)代流行歌曲的思想沾溉》、《試論當(dāng)代流行歌詞向唐宋詞的詩(shī)意回歸》、《請(qǐng)君莫忘前朝曲，舊闋新翻總關(guān)情——唐宋詞與當(dāng)代流行歌詞關(guān)系淺論》、《淺析周杰倫專(zhuān)輯中歌詞的傳統(tǒng)化修辭》以及蘇自勤的 《古代詩(shī)歌向現(xiàn)代歌詞的嬗變》，張海明的 《流行歌曲與中國(guó)古典詩(shī)詞》，李新、崔勝利的《當(dāng)代流行歌曲中的古典詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)》等，從以上的研究成果來(lái)看，當(dāng)代歌曲的歌詞與古典文化的關(guān)系成為一個(gè)重要的研究點(diǎn)。

不可否認(rèn)的事實(shí)是古典文化尤其是古典詩(shī)詞是現(xiàn)代歌詞的鼻祖，滋養(yǎng)和豐富著現(xiàn)代流行歌曲的歌詞。許嵩自 2009年出專(zhuān)輯以來(lái)，他的歌曲迅速流行于大街小巷，如一股清風(fēng)吹向當(dāng)代樂(lè)壇，這與他歌曲的古典風(fēng)格是分不開(kāi)的。他的歌曲的特色就在于為人們營(yíng)造出古典的意境，給人以詩(shī)一般的畫(huà)面。許嵩的歌詞亦詩(shī)亦詞，具有唯美的古典韻味，深厚的文學(xué)氣息，給予聽(tīng)眾特殊審美感受的同時(shí)，也喚起人們對(duì)于古典詩(shī)詞的記憶。

一、古典詩(shī)詞的借用

現(xiàn)代流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的借用現(xiàn)象非常普遍，例如著名歌手鄧麗君和王菲都演唱過(guò)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，歌曲《月滿西樓》《別亦難》也都是根據(jù)古代詞人的詞改編而來(lái)。著名音樂(lè)人宋柯曾說(shuō)：“我們可以看到，無(wú)論古詩(shī)新唱還是意譯古詩(shī)，都是適用了經(jīng)過(guò)上千年有中國(guó)特色檢驗(yàn)的文學(xué)精品，它們具有廣泛的認(rèn)知度和群眾基礎(chǔ)。借用古典詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)流行歌曲的主題和內(nèi)容，既給予了流行歌曲表現(xiàn)空間，也廣泛地提升了流行歌曲的層次，找到了一條將歌手推進(jìn)眾人的捷徑。”在許嵩的歌詞中，也存在著大量的對(duì)古典詩(shī)詞的借用。例如：

橋邊紅藥嘆夜太漫長(zhǎng)（《廬州月》）

嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋常 （《廬州月》）

等過(guò)秋涼星轉(zhuǎn)百斗 （《花滿樓》）

微雨過(guò)小荷翻（《塵世美》）

相看兩不厭（《塵世美》）

與你若只如初見(jiàn) ，何須感傷離別 （《如果當(dāng)時(shí)》）

為伊消得衣寬人消瘦（《夢(mèng)蝶》）

似水往昔浮流年 （《你若化成風(fēng)》）

有些情入苦難回綿，窗間月夕夕成玦（《半城煙沙》）

一將成萬(wàn)骨枯（《半城煙沙》）

第一句是活用了姜夔《揚(yáng)州慢》里的名句“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?！钡诙鋭t是直接引用了納蘭容若的《浣溪沙》中的“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！钡谌涫腔谩峨蹰w序》中的名句 “閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。”第四句出于蘇軾的《玩郎歸·初夏》“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。”第五句是直接引用李白的《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭，唯有敬亭山?！钡诹溆质且眉{蘭容若的詞，“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?！钡谄呔涑鎏幨橇赖脑~“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡诎司鋭t語(yǔ)出明代湯顯祖的《牡丹亭》第十出：“則為你如花美眷，似水流年。”第九句也是來(lái)自于納蘭容若的詞《蝶戀花》“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。”最后這句則化用了唐代詩(shī)人曹松的 《己亥歲二首》“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯?！?/p>

將這些古詩(shī)詞運(yùn)用于歌詞中，運(yùn)用的非常自然，毫無(wú)堆砌之感，使得許嵩的歌詞都彌漫著濃郁的古典浪漫主義氣息。古詩(shī)詞的傳承轉(zhuǎn)化，不僅對(duì)于許嵩的歌曲具有很大的意義，更是為當(dāng)代歌曲的發(fā)展提供了新的道路，使音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值得到更多人的認(rèn)可。

二、典故的化用

典故的化用是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌常用的手法，在當(dāng)代流行歌曲中也經(jīng)常借用這一手法，歷史故事和神話傳說(shuō)是我們中華傳統(tǒng)文化的精華，也為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供了寶貴的資源。

在許嵩的歌詞中我們就發(fā)現(xiàn)大量的典故化用，典故化用會(huì)使得歌曲的表達(dá)更加含蓄凝練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，從而豐富了聽(tīng)眾的想象力。例如，“兒時(shí)鑿壁偷了誰(shuí)家的光”（《廬州月》），這句的典故來(lái)自于鑿壁借光的故事，出自西漢匡衡在鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷的借鄰舍的燭光讀書(shū)，而現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀?！斑€笑那曹操貪慕著小喬”（《如果當(dāng)時(shí)》），這處典故是相傳當(dāng)年曹操起兵攻吳就是為了小喬，杜牧也有詩(shī)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！薄板蝗~舟”（《夢(mèng)蝶》），這是莊子的故事，莊子在濮水釣魚(yú)，楚威王派兩位大夫先前往到那里表達(dá)心意，他們對(duì)莊子說(shuō)：“楚威王愿意把國(guó)內(nèi)的政事托付于你，勞累你了！”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，大王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行？”兩位大夫說(shuō)：“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行?！鼻f子說(shuō)：“走吧！我寧愿像神龜一樣在爛泥里拖著尾巴活著。”“年少莊周 酣醉不為酒 夢(mèng)里化蝶飄香花間走”（《夢(mèng)蝶》）這句歌詞是這首歌的核心，歌詞的典故明顯是莊周夢(mèng)蝶的故事：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”“望穿秋水但求逍遙游”（《夢(mèng)蝶》），這句也是關(guān)于莊子的典故。還有他有首歌叫《廬州月》，由于許嵩的出生地是安徽合肥，而合肥在古時(shí)候就被稱(chēng)為廬州。

許嵩的歌詞很好地繼承了用典的手法,靈活地化用了相關(guān)典故,來(lái)契合每首歌的主題，這樣大大豐富了歌詞的內(nèi)涵,增強(qiáng)了歌曲的感染力。

三、古典詩(shī)歌意象的選取

意象是我們?cè)趯W(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌經(jīng)常提到的，可以說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)歌是典型的意象詩(shī)。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西，就是指那些帶上了人的痕跡，烙上了人的感情印記，客觀的、具體的事物。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象有楊柳、月亮、長(zhǎng)亭、梧桐、梅花、大雁、羌笛等等。在許嵩的歌曲中明顯地借用了大量的古典詩(shī)歌意象，如柳絮、大雁、紅雨、月亮、紅豆、斷橋、青絲……這些曾頻繁適用于古典詩(shī)詞中的意象在許嵩的歌詞中大量出現(xiàn)。將這些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的古典意象融入流行歌曲的歌詞中，開(kāi)拓了歌曲的意境，有效地改善了流行歌曲膚淺、低俗、乏味等缺點(diǎn)，提高了流行歌曲的藝術(shù)質(zhì)量，同時(shí)更有利于對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

例如在《廬州月》這首歌的歌詞中，寫(xiě)詞的人借用了三個(gè)富有古典氣息的意象，分別是月亮、柳絮、青絲，從這三個(gè)意象中，聽(tīng)眾就能體會(huì)到這首歌要表達(dá)的情感，月亮、柳絮、青絲在古典詩(shī)詞中傳達(dá)的都是離別相思之情。一開(kāi)篇就寫(xiě)出了廬州的月亮還是當(dāng)年的月亮，但是已經(jīng)物是人非，表達(dá)了一種對(duì)故土、對(duì)古人的思念感情。由此可見(jiàn)，借用古典意象的重要性，就算沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)歌詞，只要注意到這幾個(gè)意象，歌曲所要營(yíng)造的意境就能清楚呈現(xiàn)。再如《花滿樓》中的大雁，大雁在我國(guó)古代詩(shī)歌中是個(gè)極為重要的意象，在這首歌里是寄托相思之情，暗喻男女戀情的?！度绻?dāng)時(shí)》中的紅雨，指的是美人之淚。元代張可久的《朝天子·道院中碧桃》也寫(xiě)到紅雨：“淚彈紅雨笑鄰姬，同立蒼苔地。”

還有《夢(mèng)蝶》中的紅豆，紅豆自古以來(lái)被稱(chēng)為相思豆。相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹(shù)下祈望，因思念邊塞的愛(ài)人，哭于樹(shù)下。淚水流干后，流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長(zhǎng)成大樹(shù)，結(jié)滿了一樹(shù)紅豆，人們稱(chēng)之為相思豆。日復(fù)一日，春去秋來(lái)，大樹(shù)的果實(shí)，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。王維很有名的詩(shī)句：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。”這些意象都是古典詩(shī)詞中的典型意象，這些古典意象的組合營(yíng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意的境界?！八囆g(shù)把一個(gè)情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離開(kāi)意象或是意象離開(kāi)情趣，都不能獨(dú)立”，古典詩(shī)詞意象的采用，使得現(xiàn)代流行歌曲充滿了情趣，也賦予了流行歌詞一種古典雅致的氣質(zhì)。

四、對(duì)古典詩(shī)詞意境和情調(diào)的借鑒

上文說(shuō)到許嵩的歌詞對(duì)古典詩(shī)詞意象的借用，構(gòu)成意象并創(chuàng)造意境，因此許嵩的歌詞對(duì)古典詩(shī)詞意境的借鑒也是必然的，同時(shí)借鑒了古典詩(shī)詞感傷悲美的情調(diào)?，F(xiàn)代流行歌曲的詞作者為了拓寬思路，經(jīng)常會(huì)借鑒古典詩(shī)詞中的內(nèi)容，使歌詞具有了古典詩(shī)詞的意境和情調(diào)。

意境是詩(shī)詞所展示出來(lái)的情景交融的畫(huà)面，對(duì)寫(xiě)歌詞的人來(lái)說(shuō)營(yíng)造意境是創(chuàng)作的關(guān)鍵，也是一首歌曲成功的關(guān)鍵。我們都知道，古典詩(shī)詞的意境和情調(diào)最突出的表現(xiàn)是在以愛(ài)情為主的詩(shī)詞上，這些愛(ài)情詩(shī)歌如泣如訴、意境悠遠(yuǎn)、情調(diào)悲美。李商隱的詩(shī)歌吟唱著“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”至死不渝的愛(ài)戀，溫庭筠的《夢(mèng)江南》“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜?！彼鶄鬟_(dá)出的離愁別恨的情調(diào)，柳永的《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的不舍，不管是愛(ài)戀、離愁、不舍，都顯示著古典詩(shī)詞感傷的意境和情調(diào)。

現(xiàn)代流行歌曲與古典詩(shī)詞很大程度上的共同之處也在于此，流行歌曲的歌詞也大多是寫(xiě)愛(ài)情的，并且也是悲美的愛(ài)情，例如暗戀、單相思，戀人之間的相戀分手，愛(ài)人之間的分別等待，這些最容易引起聽(tīng)眾情感上的共鳴?？v觀許嵩專(zhuān)輯里面的歌詞，無(wú)不彌漫著這樣的感懷悲傷的情調(diào)。比如，他的代表作《廬州月》，這首歌曲敘述的是一位古代仕人，對(duì)于往事的回憶，特別是對(duì)兒時(shí)那段青梅竹馬感情的追憶，歌詞寫(xiě)到：

橋上的戀人入對(duì)出雙

橋邊紅藥嘆夜太漫長(zhǎng)

月也搖晃人也彷徨

烏蓬里傳來(lái)了一曲離殤廬州月光

灑在心上月下的你

不復(fù)當(dāng)年模樣太多的傷

難訴衷腸

嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋常

再如《斷橋殘雪》:

斷橋是否下過(guò)雪

我望著湖面

水中寒月如雪

指尖輕點(diǎn)融解

斷橋是否下過(guò)雪

又想起你的臉

若是無(wú)緣再見(jiàn)

白堤柳簾垂淚好幾遍

整首歌詞營(yíng)造出的是一種凄美哀婉的意境和蕩氣回腸的情調(diào)。

還有這首以悼亡為主題的《清明雨上》：

月影憧憧 煙火幾重

燭花紅 紅塵舊夢(mèng)

夢(mèng)斷都成空

雨打濕了眼眶

年年倚井盼歸堂

最怕不覺(jué)淚已拆兩行

我在人間彷徨

尋不到你的天堂

東瓶西鏡放 恨不能遺忘

又是清明雨上

折菊寄到你身旁

把你最?lèi)?ài)的歌來(lái)輕輕唱

我在人間彷徨 尋不到你的天堂

一種悵然、凄婉的情調(diào)在歌曲中流淌。許嵩以愛(ài)情為主題的歌曲中常常出現(xiàn)淚水、雨滴、橋、月光、清酒、流連、彷徨、遺忘……從這些字眼中，可以感受出的是堅(jiān)貞、矢志不渝的愛(ài)情，營(yíng)造出的是凄婉惆悵的意境，帶著悲美的情調(diào)。許嵩的歌詞對(duì)古典詩(shī)詞意境和情調(diào)的借鑒，使他的歌曲更具有了古典的韻味。

許嵩專(zhuān)輯中的歌詞對(duì)古典詩(shī)詞文化的借鑒是多方面的，并且取得了聽(tīng)眾們的認(rèn)可?，F(xiàn)代流行歌曲從對(duì)古典詩(shī)詞的化用，對(duì)典故的活用，對(duì)古典意象的選取，對(duì)詩(shī)詞意境的借鑒等方面，為自己拓寬了創(chuàng)作的思路?！案柙~是遵循了自己的民族特定藝術(shù)規(guī)律而走向逐步繁榮興旺的?！边@句話很好概括了現(xiàn)代流行歌曲與古典詩(shī)詞施受關(guān)系的根源。作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，古典詩(shī)詞必然會(huì)對(duì)當(dāng)代以及以后的流行歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生不可小覷的影響，現(xiàn)代流行歌曲也會(huì)自覺(jué)地、源源不斷地汲取古典文化的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自身的發(fā)展，古典詩(shī)詞是流行歌詞取之不盡的源泉。富有古典韻味的現(xiàn)代流行歌曲為傳播古典詩(shī)詞文化做出了優(yōu)異的貢獻(xiàn)，也為喜愛(ài)古典文化與音樂(lè)的人士開(kāi)辟了新的道路。

［1］朱光潛.談美［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［2］何以 .歌詞美學(xué)風(fēng)韻［M］.桂林：廣西民族出版社，1992.

［3］吳建民.中國(guó)古代詩(shī)歌原理［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2007.

［4］吳熊和.唐宋詞通論［M］.杭州：浙江古籍出版社，1989.

［5］楊景龍.古典詩(shī)詞曲與當(dāng)代新詩(shī)［M］.鄭州：河南文藝出版社，1999.

［6］童慶炳.文學(xué)理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2008.

The Inheritance of the Chinese Classical Poetic Theory in XU Song's Lyrics

YANG Xue-mei
（College of Liberal Arts,Anhui University,Hefei 230000,Anhui,China）

With the development of society and culture,the use of Chinese classical poetry in the lyrics of popular songs gains more and more attention from the public.In this paper,the lyrics in the albums of XU Song's songs are chosen as a text,which is analyzed and systemized in terms of the following focuses-the reference of his lyrics to classic poetry,his clever use of allusions as well as images and his evocation of artistic mood;on this basis,the subtle relationship between the modern pop songs and ancient Chinese poems and verses are captured,so that it has been known that the inheritance of classical culture by modern songs is not only beneficial to the development of popular songs but also to the better heritage of extensive and profound Chinese classic culture.

XU Song；lyrics；classical poetry;culture

I206.2

A

2095－3771（2014）04－0012－04

楊雪梅（1990-），女，碩士，研究方向：古代文學(xué)。