全守杰

(江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院 江蘇鎮(zhèn)江 212013)

包爾生與德國(guó)大學(xué)的研究*
——基于中譯本《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》的研究

全守杰

(江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院 江蘇鎮(zhèn)江 212013)

包爾生的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是世界上重要的教育史著作。該書(shū)的邏輯架構(gòu)凸顯德國(guó)大學(xué)特色，研究范圍集中而視野開(kāi)闊，史料運(yùn)用豐富翔實(shí)。它是一本哲學(xué)家“副業(yè)”的大學(xué)史專(zhuān)著，是新“觀察力”下的重要成果，并體現(xiàn)了“整體史觀”在高等教育史研究中的應(yīng)用。包爾生對(duì)德國(guó)大學(xué)研究的貢獻(xiàn)卓著，在高等教育的發(fā)展歷史上具有重要的地位。

包爾生；《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》；德國(guó)高等教育；高等教育史

弗里德里?！ぐ鼱柹?亦譯鮑爾生、泡爾生，F(xiàn)riedrich Paulsen，1846-1908)是著名的德國(guó)哲學(xué)家、倫理學(xué)家和教育家，然中國(guó)讀者對(duì)他的主要了解限于其著作《倫理學(xué)體系》。盡管早在1909年包爾生的名字就因他的《倫理學(xué)體系》由蔡元培先生譯成中文而為中國(guó)讀者所熟知，到1986年，滕大春先生和滕大生先生又合作翻譯了他的《德國(guó)教育史》(該書(shū)原名為《德國(guó)教育的過(guò)去與現(xiàn)在》)，但是，至少在中國(guó)教育界，對(duì)包爾生的了解并不多[1](中譯本序)。中譯本序如果提到中國(guó)高等教育界對(duì)包爾生的了解，大多源于蔡元培《德意志大學(xué)之特色》一文。蔡元培所說(shuō)的《德意志大學(xué)之特色》就是《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》，全書(shū)五個(gè)部分……在五個(gè)部分之前，作者(即包爾生)寫(xiě)了一個(gè)引言，題目是“德國(guó)大學(xué)的總體特征”，蔡元培所翻譯的，就是這個(gè)引言[2]。

包爾生所著《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》一書(shū)由人民教育出版社于2009年出版。譯者為張馳等人，由張斌賢教授作《中譯本序》。該書(shū)是“漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)”之一，能夠入選該叢書(shū)的著作，都是在世界教育史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的教育家的代表作。由此可見(jiàn)包爾生的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》在世界高等教育史上的重要地位。它為人們?nèi)?、深刻認(rèn)識(shí)德國(guó)大學(xué)發(fā)展歷史及其為世界高等教育發(fā)展做出的貢獻(xiàn)提供了很好的文本，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)高等教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》概覽

雖然德國(guó)大學(xué)的發(fā)展史在世界高等教育史中占有極為重要的地位，但是“原汁原味”的德國(guó)大學(xué)史著作在國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)。包爾生的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是難得一見(jiàn)的一本。該書(shū)在邏輯架構(gòu)上凸顯德國(guó)大學(xué)特色，研究范圍集中而視野開(kāi)闊，史料運(yùn)用豐富翔實(shí)。它作為一本德國(guó)教育史著作，是一本哲學(xué)家“副業(yè)”的大學(xué)史專(zhuān)著，是新“觀察力”下的重要成果，并體現(xiàn)了“整體史觀”在高等教育史研究中的應(yīng)用。

(一)邏輯架構(gòu)凸顯德國(guó)大學(xué)特色

德國(guó)的大學(xué)由于將大學(xué)職能由單一的知識(shí)傳授和人才培養(yǎng)拓展到教學(xué)和科研并重而享譽(yù)世界。包爾生的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》一書(shū)圍繞教學(xué)和科研在德國(guó)的發(fā)展這一主線來(lái)建構(gòu)研究的體系。洪堡、費(fèi)希特、施萊爾馬赫等人創(chuàng)建了柏林大學(xué)，形成了“洪堡思想”為主導(dǎo)的新型大學(xué)辦學(xué)模式，并對(duì)德國(guó)以及世界高等教育產(chǎn)生了廣泛的影響?！昂楸に枷搿笔堑聡?guó)大學(xué)的生命，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈地推崇“三個(gè)自由”：“教學(xué)自由，研究自由和大學(xué)自治(學(xué)生與教師的行動(dòng)自由)”[3](P12)。包爾生緊緊圍繞著教學(xué)和科研這一主線，探討了德國(guó)大學(xué)發(fā)展中的幾個(gè)核心要素：首先，總結(jié)了德國(guó)大學(xué)的普遍特性，并梳理了德國(guó)大學(xué)的發(fā)展沿革(導(dǎo)言和第一卷)；其次，論述了現(xiàn)代大學(xué)組織及其在公共生活中的地位(第二卷)；再次，對(duì)德國(guó)大學(xué)的教師和教學(xué)、學(xué)生和學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入的研究(第三卷和第四卷)；最后，以“德國(guó)大學(xué)的學(xué)院”為第五卷，探討了神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和哲學(xué)院及其相互之間的關(guān)系。全書(shū)共五卷，集中探討了德國(guó)大學(xué)發(fā)展歷程，大學(xué)與國(guó)家、社會(huì)以及教會(huì)的關(guān)系，教學(xué)自由和學(xué)術(shù)自由，各學(xué)院及其關(guān)系。在著作的邏輯架構(gòu)上，凸顯了德國(guó)大學(xué)發(fā)展的特色。另外，該書(shū)在德國(guó)大學(xué)發(fā)展史的時(shí)間跨度上為中世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初期。

(二)研究范圍集中而視野開(kāi)闊

包爾生的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》在研究范圍上集中于德國(guó)大學(xué)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵因素，并且綜合德國(guó)社會(huì)思想史等進(jìn)行探討，具有開(kāi)闊的研究視野。該書(shū)圍繞教學(xué)和科研這一主線來(lái)探討德國(guó)大學(xué)的性質(zhì)、地位、教學(xué)和學(xué)術(shù)自由等關(guān)鍵因素。如在第二卷“現(xiàn)代大學(xué)組織及其在公共生活中的地位”中，集中地探討了大學(xué)的法律地位及其與國(guó)家的關(guān)系、大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、大學(xué)與教會(huì)的關(guān)系。該書(shū)的研究視野開(kāi)闊，有縱向闡述，也有橫向比較，對(duì)德國(guó)大學(xué)的研究有著立體式的透視。如在大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系上，從中世紀(jì)開(kāi)始探究學(xué)校作為社會(huì)必需品的產(chǎn)生，到考察19世紀(jì)與傳統(tǒng)大學(xué)并立的多種大學(xué)的新形式，包括技術(shù)學(xué)院、農(nóng)學(xué)院等。在對(duì)中世紀(jì)德國(guó)大學(xué)的組織與規(guī)章進(jìn)行討論時(shí)，包爾生將德國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)與法國(guó)、意大利的高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了橫向的比較。在德國(guó)大學(xué)的創(chuàng)立上，包爾生認(rèn)為：“與最早的法國(guó)和意大利的高等教育機(jī)構(gòu)不同，德國(guó)大學(xué)并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是縝密計(jì)劃的結(jié)果，當(dāng)時(shí)的情況通常是，世俗和教會(huì)當(dāng)局都熱衷于建大學(xué)。實(shí)際的創(chuàng)辦者是領(lǐng)地政府，或者也許是市政當(dāng)局?！盵1](P16)在對(duì)大學(xué)的組織進(jìn)行分析時(shí)，他認(rèn)為“波倫亞或者巴黎大學(xué)因?yàn)橥奂S多年齡較長(zhǎng)的外國(guó)學(xué)生，因此有許多學(xué)生團(tuán)體，德國(guó)大學(xué)則不然，因而學(xué)生也沒(méi)有非常明顯的共同興趣。然而，傳統(tǒng)的師生法人統(tǒng)一體卻被保留在大學(xué)習(xí)俗當(dāng)中，允許校長(zhǎng)從學(xué)生團(tuán)體中產(chǎn)生，甚至在學(xué)生不享有投票權(quán)的大學(xué)也是如此?！盵1](P17)

(三)史料運(yùn)用豐富翔實(shí)

包爾生運(yùn)用了豐富的史料對(duì)德國(guó)大學(xué)進(jìn)行研究，并且比較恰當(dāng)。豐富和恰當(dāng)?shù)氖妨线\(yùn)用為該書(shū)探求德國(guó)大學(xué)發(fā)展的真正原因提供論據(jù)支撐。在關(guān)于大學(xué)與教會(huì)的關(guān)系中，包爾生對(duì)大學(xué)里的教派進(jìn)行剖析。他首先比較了福音派新教、天主教、猶太教三個(gè)教派分別占人口的比例、高等學(xué)校的比例、大學(xué)的比例，并選擇三個(gè)教派每百萬(wàn)人口在巴登三所大學(xué)就讀的學(xué)生數(shù)(各階段)來(lái)比較各教派人口大學(xué)入學(xué)的比例高低。其次，綜合分析其中的原因，即“真正的原因應(yīng)該從工業(yè)、社會(huì)、知識(shí)和國(guó)家的綜合狀況當(dāng)中去尋找”[1](P157)。比如，通過(guò)對(duì)福音教派和天主教派學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中就學(xué)人數(shù)占各派總?cè)丝诒壤M(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)新教教徒更熱衷于推崇科學(xué)。在天主教教徒當(dāng)中，推崇科學(xué)與科學(xué)文化，尤其是將其作為生產(chǎn)和社會(huì)生活的一個(gè)重要因素的熱情不如那些新教教徒[1](P158)。包爾生結(jié)合各教派在整個(gè)德意志中的地位、生活狀況、地區(qū)分布和思想觀念對(duì)天主教派和新教教徒進(jìn)行比較性的推斷：“前者依舊把教育當(dāng)作是主要為神職生涯進(jìn)行準(zhǔn)備的手段，這種認(rèn)識(shí)在一定程度上是由于上述那些天主教人口的社會(huì)狀況，但也可歸因于他們生活地區(qū)的宗教、思想的氛圍。這種思想上的偏見(jiàn)，在學(xué)生們對(duì)學(xué)科的選擇上可見(jiàn)一斑?！盵1](P158-159)

二、教育史研究視野中的《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》

《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》作為一本德國(guó)教育史著作，是哲學(xué)家“副業(yè)”的大學(xué)史專(zhuān)著，是新“觀察力”下的重要成果，并體現(xiàn)了“整體史觀”在高等教育史研究中的應(yīng)用。

(一)《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是作為哲學(xué)家“副業(yè)”的大學(xué)史專(zhuān)著

包爾生對(duì)德國(guó)教育史頗有研究，其著作《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是作為“副業(yè)”的德國(guó)大學(xué)發(fā)展史研究。“在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初之前，教育史研究盡管是一個(gè)新興的歷史研究領(lǐng)域，但這個(gè)領(lǐng)域的研究還主要是學(xué)者的‘業(yè)余興趣’，因而還不是一個(gè)真正意義上的專(zhuān)門(mén)的知識(shí)領(lǐng)域?！盵4]其實(shí)包爾生首先是一名哲學(xué)家，他在19世紀(jì)末20世紀(jì)初在柏林大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授。在哲學(xué)領(lǐng)域著述豐碩，有《哲學(xué)導(dǎo)論》、《倫理學(xué)體系》等。就包爾生而言，似乎在哲學(xué)上受到康德等人的影響更多一些，在探討教育問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)世界觀在教育中的重要性。這正如包爾生自己對(duì)康德的認(rèn)識(shí)一樣：他(即康德)認(rèn)為教育的偉大目標(biāo)和主要任務(wù)是培養(yǎng)每個(gè)人或每個(gè)有理性的人的天賦合乎正義的意志，使他達(dá)到清楚的自我意識(shí)的境界；或者說(shuō)，培養(yǎng)能堅(jiān)持自己確認(rèn)合乎正義的事物的自由人[5](P108)。包爾生認(rèn)為，受過(guò)科學(xué)教育的人，沒(méi)有權(quán)力漠視哲學(xué)知識(shí)，因?yàn)椤罢軐W(xué)是從一般意義上進(jìn)行科學(xué)推理的邏輯方法學(xué)的先決條件的研究，從而提出真理的標(biāo)準(zhǔn)”?？档抡怯捎诰哂羞@種思想，因而宣稱(chēng)哲學(xué)教育的目的，就是要為學(xué)生提供第二雙眼睛[1](P329)。包爾生在討論德國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)哲學(xué)文化、對(duì)學(xué)生的世界觀養(yǎng)成極為推崇[1](P330-331)。

因此，每個(gè)人都應(yīng)該聽(tīng)從這樣的忠告：最重要的事情是要潛心研究那些偉大的思想家們。通往哲學(xué)王國(guó)的捷徑，是選擇一位大師作為向?qū)?，并徹底理解他的世界觀和生命觀。這樣做的話，一個(gè)人能夠?qū)⒆约旱乃枷胗^點(diǎn)很好地協(xié)調(diào)起來(lái)。這應(yīng)該正是所謂通識(shí)文化的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通識(shí)文化的教育，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生自身價(jià)值的尊重，重視學(xué)生的修養(yǎng)。在教育中重視培養(yǎng)具有修養(yǎng)的人——這樣的人，他不是一個(gè)狹隘的，而是一個(gè)對(duì)批判性觀點(diǎn)有著寬廣胸懷的人[3](P11)。

(二)《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是新“觀察力”下的重要成果

包爾生所著《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》一書(shū)是新“觀察力”下的重要成果。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)使得歷史研究的范圍擴(kuò)大，歷史學(xué)家和哲學(xué)家在進(jìn)行歷史研究時(shí)視野變得開(kāi)闊起來(lái)。諸多學(xué)者對(duì)歷史事實(shí)以及這些事實(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系及其必然性進(jìn)行探討，并有根據(jù)地對(duì)原有的“權(quán)威”進(jìn)行批判，以一種新的“歷史觀”來(lái)洞察歷史。有論者將歐洲大學(xué)史的研究史劃分為“萌芽和起步、初步發(fā)展和專(zhuān)門(mén)的學(xué)科領(lǐng)域三個(gè)階段”[6]。其中初步發(fā)展階段為理性批判式大學(xué)史研究，時(shí)間段為18世紀(jì)至19世紀(jì)二次世界大戰(zhàn)。包爾生的教育史研究處于該階段。在這時(shí)期，一種新的“觀察力”發(fā)展起來(lái)了，這就是歷史觀，也就是從歷史事物的相互關(guān)系觀察歷史事件的能力[5](P117)。這種新的“觀察力”與之前史學(xué)家、哲學(xué)家抽象地觀察世界不同，逐漸把觀察的重點(diǎn)放在了真正的歷史事實(shí)上，并通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的透視，鑒別每一個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如，包爾生在討論大學(xué)活動(dòng)的進(jìn)一步擴(kuò)展時(shí)，認(rèn)為德國(guó)大學(xué)雖然在努力贏得民眾的廣泛支持上有不錯(cuò)的開(kāi)端，但同時(shí)也指出，與英國(guó)和美國(guó)相比，德國(guó)的努力顯然是不夠的。包爾生根據(jù)多方面的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大學(xué)生活貴族化加強(qiáng)的趨向。教育的成本以及入學(xué)前等待期的成本的增加，使新興勞工階層根本與大學(xué)無(wú)緣了[1](P126)。對(duì)這些問(wèn)題的洞見(jiàn)，更為真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)大學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，這表明作者不是像以前諸多歷史研究那樣主要從統(tǒng)治階層出發(fā)來(lái)尋求那些有助于維護(hù)上層利益的歷史事實(shí)。

(三)“整體史觀”在《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》中的應(yīng)用

在教育史研究中，需要避免兩種傾向：一是僅對(duì)國(guó)家教育政策、制度以及措施進(jìn)行研究，二是僅就某一大學(xué)史談大學(xué)發(fā)展。簡(jiǎn)言之，前者容易導(dǎo)致空談?wù)叽胧鲆暯逃龑?shí)際；后者容易割裂一所大學(xué)或者教育事件與國(guó)家教育整體以及國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。任何一個(gè)國(guó)家教育歷史的發(fā)展過(guò)程都與社會(huì)或國(guó)家或教會(huì)有著緊密的聯(lián)系，近代大學(xué)的形成和發(fā)展則與社會(huì)分工、國(guó)家和社會(huì)對(duì)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的需求緊密相關(guān)，因此教育史或大學(xué)發(fā)展史都不是獨(dú)立于這些因素之外的，也不是某個(gè)單一因素就能成為所謂的“原因”。根據(jù)張斌賢教授的觀點(diǎn)，整體教育史觀包括兩個(gè)方面：“當(dāng)人們從事具體教育歷史事實(shí)的研究時(shí)……要從整體的、相互聯(lián)系的觀念出發(fā)，考察整體的每一個(gè)組成部分。另一方面，它要求教育史學(xué)家能夠通過(guò)真實(shí)可信的歷史事實(shí)，綜合地考察教育系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間、部分與整體之間、教育系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境之間這一切相互關(guān)系?！盵7]雖然包爾生對(duì)德國(guó)大學(xué)的研究是作為“副業(yè)”的教育史研究，不是作為專(zhuān)門(mén)的“教學(xué)科目和研究領(lǐng)域”的研究，但體現(xiàn)了“整體史觀”在高等教育史研究中的應(yīng)用。比如，包氏在“大學(xué)與教會(huì)的關(guān)系”一章中就強(qiáng)調(diào)注意在“綜合狀況”中探求教育事件，即“真正的原因應(yīng)該從工業(yè)、社會(huì)、知識(shí)和國(guó)家的綜合狀況”[1](P157)當(dāng)中去尋找。大學(xué)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的影響，也受到包氏的重視。如，他通過(guò)引用施莫勒(Schmoller)的研究試圖說(shuō)明學(xué)術(shù)階層狀況的變化對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的作用。包爾生的德國(guó)大學(xué)史研究中所體現(xiàn)的“整體史觀”，正如他在《德國(guó)教育史》中對(duì)方法論原則進(jìn)行的說(shuō)明一樣：“教育發(fā)展并非孤立的運(yùn)動(dòng)，并非自始至終與世絕緣的運(yùn)動(dòng)，而是隨著人類(lèi)精神生活的發(fā)展而發(fā)展的。所以在任何地方，我都把廣闊的人類(lèi)精神生活發(fā)展的趨勢(shì)及其在教育上的影響，盡可能清楚而明晰地顯示出來(lái)?！盵5](序言)

三、包爾生與德國(guó)大學(xué)研究的歷史地位

包爾生對(duì)德國(guó)大學(xué)史的研究，試圖通過(guò)對(duì)歷史作盡量簡(jiǎn)略的描述而對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育現(xiàn)狀作力求詳盡的分析，并且試圖通過(guò)歷史發(fā)展主線的勾勒而進(jìn)行展望和推動(dòng)教育繼續(xù)發(fā)展下去。他在序言中對(duì)《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》的研究信念做了很好的說(shuō)明：“我可以公平地講，我是懷著一顆誠(chéng)懇的心去發(fā)現(xiàn)和描述事物的，我并不想唱贊歌，不管大學(xué)還是個(gè)人，我都沒(méi)有去掩蓋那些對(duì)我而言是該鞭撻的東西。我很少去關(guān)注那些其實(shí)常常會(huì)聽(tīng)到的法人誹謗之辭，我總是努力認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：任何事物的主因即是它的精髓?！盵1](原作者序)

雖然教育史研究不是包爾生的“主業(yè)”而只是其“副業(yè)”，然而，《德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)》是人們認(rèn)識(shí)德國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的一本重要著作。甚至有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)德國(guó)大學(xué)進(jìn)行深入地描述和系統(tǒng)地分析始于包爾生在本世紀(jì)(20世紀(jì))出版的偉大著作[8](P152)。首先，包氏總結(jié)了德國(guó)大學(xué)的普遍特征和發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)德國(guó)大學(xué)發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)核心要素揭示大學(xué)的性質(zhì)、地位和作用，探討了大學(xué)教師與教學(xué)、學(xué)生與學(xué)習(xí)、學(xué)院及其相互關(guān)系。這為人們?nèi)?、深刻認(rèn)識(shí)德國(guó)大學(xué)發(fā)展歷史及其為世界高等教育發(fā)展做出的貢獻(xiàn)提供了很好的文本，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒德國(guó)高等教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其次，包爾生以哲學(xué)家的身份，在德國(guó)大學(xué)史研究中從“工業(yè)、社會(huì)、知識(shí)和國(guó)家的綜合狀況”中審視大學(xué)發(fā)展，能夠以批判的眼光看待大學(xué)的歷史與當(dāng)時(shí)的狀況。可見(jiàn)，包爾生對(duì)德國(guó)大學(xué)研究有著卓越的貢獻(xiàn)，其本人與研究成果都在德國(guó)乃至世界高等教育的發(fā)展歷史上具有重要的地位。

[1]【德】弗里德里?！ぐ鼱柹?德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)[M].張 弛等譯.北京：人民教育出版社，2009.

[2]陳洪捷.蔡元培對(duì)德國(guó)大學(xué)理念的接受——基于譯文《德意志大學(xué)之特色》[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2008，(3)：2-7.

[3]Leon P.Bignold,Brian L.D.Coghlan,Hubertus P.A.Jersmann.Family,Education and Career[M].Berlin:Birkhuser Verlag，2007.

[4]張斌賢.教育史學(xué)科的雙重起源與外國(guó)教育史課程教材建設(shè)的“新思維”[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008，(1)：12-17.

[5]【德】弗·包爾生.德國(guó)教育史[M].滕大春，滕大生譯.北京：人民教育出版社，1986.

[6]于書(shū)娟.歐洲大學(xué)史的研究史[J].大學(xué)教育科學(xué)，2011，(4)：79-84.

[7]張斌賢，王 晨.整體史觀：重構(gòu)教育史的可能性[J].清華大學(xué)教育研究，2010，(1)：6-13.

[8]Richard G.Hewlett,Francis Duncan.Book Reviews:Technologist Supreme[M].Chicago and London:University of Chicago Press,1974.

(責(zé)任編輯：李文玉)

Paulsen and His Research on German Universities——A Case Study of the Chinese Version ofTheStudentandUniversitiesinGermany

Quan Shou-jie

(School of Teacher Education, Jiangsu University, Zhenjiang, Jiangsu, 212013, China)

The bookTheStudentandUniversitiesinGermanywritten by Paulsen is one of the most important books in the history of education in the world.The logic in the book highlights the characteristics of the German universities which are characterized by the concentrated research area as well as the broadmindedness and the rich historical data used in research.It is a philosopher's book about university history and meanwhile it is a significant achievement under new “observation".In addition,the book illustrates the role of “overall history view" in history of education in higher education.Paulsen contributes a lot to German universities and therefore he holds an important position in the history of the development of higher education.

Paulsen;TheStudentandUniversitiesinGermany;higher education in Germany;history of higher education

2013-08-28

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中德著名工科院校人才培養(yǎng)模式的比較研究”(編號(hào)：2013SJB880018)；江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“德國(guó)工科大學(xué)模式的演進(jìn)及其對(duì)中國(guó)的啟示”(編號(hào)：C-c/2013/01/024)；江蘇大學(xué)高級(jí)人才基金項(xiàng)目“馬君武與德國(guó)工科大學(xué)模式的移植研究”(編號(hào)：12JDG121)。

全守杰(1982—)，男，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院教師，博士。研究方向：教育史。

G649.516

A

1674-6120(2014)01-0009-04