樊朝剛

摘 要 在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)文化多元化的條件下，理工科大學(xué)生的思想狀況呈現(xiàn)出重實(shí)用，輕審美；重個(gè)人，輕集體；重利益，輕道義的特點(diǎn)。社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人是造成理工科大學(xué)生思想現(xiàn)狀的主要原因。高校輔導(dǎo)員以思想政治教育為工作出發(fā)點(diǎn)，注重培養(yǎng)理工科大學(xué)生的審美情趣和人文素質(zhì)，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成自由全面的社會(huì)人。

關(guān)鍵詞 人文精神 理工科大學(xué)生 思想教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Science and Engineering College Students' Ideological and Political

Education in Human Spirit Perspective

FAN Chaogang

（Publicity Department of Zhejiang International Studies University， Hangzhou， Zhejiang 310012）

Abstract In the context of economic globalization， social and cultural diversity of conditions， state of mind showing a heavy science and engineering students practical， light aesthetic； heavy personal， light collective； heavy interest， light moral characteristics. The community， the school， the individual is the main cause of the status quo thinking of science and engineering students. Ideological and Political Education of college counselors work with the starting point， focus on training and human aesthetic quality of science and engineering students， and strive to nurture students with comprehensive social freedom.

Key words human spirit； science and engineering college students； ideological education

“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”是教育目標(biāo)和教育方法的本質(zhì)要求。新中國(guó)成立以來，受蘇聯(lián)教育模式的影響，我國(guó)高校對(duì)理工大學(xué)生的培養(yǎng)形成了重技術(shù)實(shí)踐能力培訓(xùn)，輕人文精神熏陶的局面。改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代如約而至。在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的歷史語境中，理工科大學(xué)生發(fā)揮了其技能優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著改革的進(jìn)一步深化，國(guó)內(nèi)外各種思想、潮流、文化相互碰撞，對(duì)理工科大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在多元化的社會(huì)格局中，如何加強(qiáng)理工科大學(xué)的思想政治教育是每一位教育必須思考和面對(duì)的問題。本文試圖以人文精神為邏輯起點(diǎn)，從理工科大學(xué)生的思想現(xiàn)狀、形成原因和應(yīng)對(duì)策略三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和討論。

人的自由而全面的發(fā)展是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。良性的教育能夠彌補(bǔ)社會(huì)分工的片面性，促進(jìn)社會(huì)個(gè)體自由而全面的發(fā)展。受社會(huì)輿論、教育模式和個(gè)體價(jià)值多元化的影響，理工科大學(xué)生的思想狀態(tài)呈現(xiàn)出重實(shí)用，輕審美；重個(gè)人，輕集體；重利益，輕道義的特點(diǎn)。

一是重實(shí)用，輕審美。在二十世紀(jì)，實(shí)用主義是美國(guó)的一種主流思潮，對(duì)美國(guó)的法律、教育、社會(huì)、宗教、藝術(shù)都產(chǎn)生了重要的影響。受實(shí)用主義社會(huì)思潮的影響和理工科專業(yè)思想的限制，理工科大學(xué)生單純的追求技藝的提高，崇拜價(jià)值理性，缺乏人文素質(zhì)的提高。人的自由、全面發(fā)展離不開無功利的審美訴求。建立在主客觀相統(tǒng)一，理智和情感相互協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)才能無限的接近真理。理工科大學(xué)生既要努力學(xué)習(xí)本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)又要注重人文素質(zhì)的提高，以期達(dá)到實(shí)用的功利性和審美的無功利性的平衡結(jié)合。二是重個(gè)人，輕集體。受西方個(gè)性解放思潮的影響，以90后為主體的理工科大學(xué)生，崇拜個(gè)體本位思想，把追逐個(gè)人主義誤讀為思想的解放。這種極端的個(gè)人主義傾向影響了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。作為高校思想政治輔導(dǎo)員要注意“引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生德育為先，全面發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，這是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性關(guān)系在人才培養(yǎng)目標(biāo)上的重要體現(xiàn)?！雹偃侵乩妫p道義。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益是衡量市場(chǎng)的重要指標(biāo)。在利益的刺激下，市場(chǎng)選擇多元化，行為主體趨于多樣性和多變性?！吧鐣?huì)主義義利觀不僅肯定某種整體利益至上，而且認(rèn)為整體和個(gè)體、道義和功利應(yīng)當(dāng)兼顧并舉，在對(duì)立中達(dá)到統(tǒng)一，反對(duì)用功利的、片面的觀點(diǎn)看待公私義利問題。”②理工科大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，擔(dān)負(fù)著科技的發(fā)展和創(chuàng)新。在“物欲”時(shí)代，理工科大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義義利觀，堅(jiān)決抵制享樂主義、拜金主義。

世界上的一切事情都是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。筆者認(rèn)為，探究影響理工科大學(xué)生思想現(xiàn)狀的原因可以采取主客觀二分法。從客觀角度講，社會(huì)、家庭、學(xué)校是影響理工科大學(xué)生的主要因素；從主觀角度講，個(gè)體的理論修養(yǎng)、學(xué)識(shí)文化、價(jià)值觀、個(gè)體遺傳差異都是影響理工科大學(xué)生思想現(xiàn)狀的因素。

一是客觀因素的影響。從社會(huì)層面講，改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種經(jīng)濟(jì)體制還是意識(shí)形態(tài)的反映。隨著社會(huì)改革的深入，理工科大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了微妙的變化。（下轉(zhuǎn)第68頁）（上接第64頁）學(xué)科專業(yè)的實(shí)用性、就業(yè)前景和自身發(fā)展是理工科大學(xué)生首要考慮的問題。為迎合市場(chǎng)的需求，理工科大學(xué)生專注于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、榮譽(yù)證書的取得，過度忽視人文素質(zhì)的提高和審美的培養(yǎng)。從學(xué)校層面講，首先，受蘇聯(lián)教育模式的影響，我國(guó)的課程設(shè)置出現(xiàn)了過度專業(yè)化傾向。在理工科院校，人文社科類的課程相對(duì)較少，存在著教育不平衡現(xiàn)象。其次，理工科院校教師的人文素養(yǎng)、審美訴求對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)也有著潛移默化的影響。理工科院校的教師往往存有重理輕文的思想，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇。最后，校園文化建設(shè)對(duì)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著直接影響。良好的校園環(huán)境建設(shè)是大學(xué)生身心健康的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生。從家庭層面講，家庭教育是學(xué)校教師和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，具有終身性。在早期的家庭教育過程中，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的期望值較高，過分追求教育的功利性、速成性。用一種現(xiàn)實(shí)、功利的教育觀培養(yǎng)孩子，分?jǐn)?shù)成為衡量孩子的價(jià)值尺度。這種片面的教育觀會(huì)造成孩子信仰的缺失和精神的滑坡。二是主觀因素的影響。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。理工科大學(xué)生自身的思想境界、道德追求對(duì)其行為選擇有著內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。理工科大學(xué)生由于對(duì)物質(zhì)的頂禮膜拜造成了行為個(gè)體的物質(zhì)異化。過度的依賴機(jī)械功能，個(gè)體的主觀能動(dòng)性喪失，造成了行為主體機(jī)械化、符號(hào)化、單一化。另外，從遺傳學(xué)的角度考察，遺傳基因?qū)€(gè)體的生理、心理都有著重要的影響。理工科大學(xué)生個(gè)體遺傳的差異也是造成其思想境界不同的重要因素之一。

大學(xué)高等教育的核心是立德樹人。輔導(dǎo)員隊(duì)伍是大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。在新形勢(shì)，新條件下，影響理工科大學(xué)生思想現(xiàn)狀的原因有其復(fù)雜性、多樣性。作為堅(jiān)守在高校思想政治工作一線的專職輔導(dǎo)員要注重理論聯(lián)系實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，結(jié)合學(xué)生自身的性格特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行思想教育。

（1）立足社會(huì)實(shí)際，不斷提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。教育的目的是為了讓學(xué)生更好的服務(wù)社會(huì)。在立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，理工科大學(xué)生可以通過開展暑期社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)習(xí)、社區(qū)幫扶等活動(dòng)多渠道的了解社會(huì)，對(duì)社會(huì)上流行的各類思潮保持清醒的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)正能量的認(rèn)同感。（2）貼近學(xué)校生活，積極參與校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校師生員工在特定價(jià)值觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)與精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。③理工科大學(xué)生不斷提高自身的人文素質(zhì)，彌補(bǔ)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺陷，以便達(dá)到知識(shí)的平衡發(fā)展。（3）貼近學(xué)生本人，努力提高學(xué)生自身的思想水平。在德爾斐的阿波羅神廟上，刻有“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言。理工科大學(xué)生只有清楚認(rèn)識(shí)到自己的不足才能在成才、成長(zhǎng)的道路上發(fā)展得更好。從認(rèn)識(shí)自己的不足到改變自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)自我蛻變的過程。理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也要加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)。

注釋

① 張?jiān)倥d.高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)理論與實(shí)踐[M].北京：人民出版社，2010：11.

② 黃亮宜.社會(huì)主義義利觀——面向21世紀(jì)的價(jià)值選擇[M].河南人民出版社，2011：266.

③ 葛金國(guó).校園文化建設(shè)導(dǎo)論[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2003：45.