夏蘭英

學生統(tǒng)一著裝這一規(guī)范由來已久。孔子授學，均要求學生青衣青帽；近代“五四”運動學生們著統(tǒng)一校服，留學生頭，帶學生帽，意氣風發(fā)，激憤痛斥帝國主義與官僚資產(chǎn)階級的惡行，樹立了百年不倒的“五四青年”學生形象；自1993年教育部正式下達了“城市中小學生統(tǒng)一著裝”的有關文件，至今，我國中小學生校服的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了21個年頭，校服已經(jīng)成為學生及學校的標志之一。

從古至今，校服一直根植于教育體系之中，校服成為了校園文明的重要內容，其成長變化也受到了學生、家長以及教育研究人員的普遍關注，這和校服背后所蘊藏的教育內涵不無關系。

鄧小平在論及學生德育教育時，明確提出應提倡學生統(tǒng)一著裝。目前校服在我國大中專及中小學校的日常教學生活中得到了較為廣泛的推廣。當然校服還存在著樣式陳舊、顏色沉悶、質地不夠優(yōu)良等缺陷，但不可否認的是，在一定程度上，校服作為一種獨特的服飾文化在學校教育和學生成長過程中的作用還未充分發(fā)揮出來。因此，探索在校服設計和制作中，怎樣將教育的統(tǒng)一性與多樣性完全表現(xiàn)出來并結合起來，成為深入挖掘校服背后教育內涵的關鍵。

校服下的優(yōu)缺之爭

美國曾經(jīng)公布過一份題為《實施校服政策：對三個學區(qū)的案例研究》的研究報告，其研究表明，實施校服制的意義是顯而易見的，在學校安全狀況、課堂秩序和紀律、校園氛圍、學生攀比等方面都具有顯著效果。

第一，增強學生的自尊心，樹立平等觀。整齊劃一的校服消除了家庭背景的差異，杜絕了學生之間的攀比現(xiàn)象，創(chuàng)造了平等的學習環(huán)境。學生在樹立自我評價時，產(chǎn)生的是積極的自我形象，消除了經(jīng)濟不富裕甚至是拮據(jù)而產(chǎn)生的不快和自卑感，也消除了家庭富裕所來帶的強烈的家庭優(yōu)越感，有效杜絕了攀比之風的興起，使學生之間的關系變得平等，從而更有利于身心健康發(fā)展，自尊心的保護，對于營造一個良好的學習環(huán)境起到了不可忽視的作用。

第二，增強學生的歸屬感、榮譽感和集體意識。統(tǒng)一著裝能夠使兒童及青少年在視覺上產(chǎn)生一種單純化的感覺，將復雜的變化通過著裝上的一致性，使其心理上對新的環(huán)境產(chǎn)生認同感繼而具有了歸屬感，統(tǒng)一的著裝時刻提醒學生，自己是班級的一員，自覺遵守班規(guī)班紀，隨著校服措施的不斷加強與教育上的深化，學生的群體意識逐漸得到進化并在這個過程中加強。事實上，校服在培養(yǎng)學生的群體意識中自覺不自覺地充當了一個重要的媒介，在學生從適應校服階段到校服改變和提升學生的一些行為與觀念階段之中起到了潛移默化的作用。

第三，能夠樹立良好的學校形象。校服作為學校特色的標志之一，能夠反映出學校的教學風氣和教育氛圍。根據(jù)有關校服的調查結果顯示：統(tǒng)一著裝產(chǎn)生了良好的社會效應，不僅帶動了學生的表現(xiàn)，還使學校的聲名有口皆碑，社會形象隨之而升。好的校服是學校的競爭力之一，是自我宣傳和自我推廣的有效方法，學校要設計具有特色的校服來展現(xiàn)學校形象。

在這些優(yōu)點之外，對校服的問卷調查也顯示出截然相反的結果，對于校服的不滿也越來越多：一是校服樣式單一，多數(shù)以運動服為唯一類型的校服，無法體現(xiàn)學生個性，學生心有不滿，不愿穿；二是運動式校服男女同款，沒有性別上的區(qū)分，模糊了男女界限；三是校服款式陳舊、色彩單調，面料性能差，號型不規(guī)范，缺少美感，無法滿足現(xiàn)代學生的審美需求；四是價格不合理，有的學校校服數(shù)量過多，校服質量與價格不形成正比，對于部分家庭經(jīng)濟壓力過多，家長不滿意；五是校服采購運作中，不夠透明公開化，潛藏著許多學生和家長無法獲知的“隱私”，沒有形成較為成熟的商業(yè)化運作模式。

校服下的多樣改革

校服作為中小學生這個特定群體的著裝，它的普及需要符合倫理道德的要求，即應將學生和家長的利益擺在首位，并有益于學生身心的健康發(fā)展，這就需要學校在保證校服的文化意義同時，滿足新時代學生及家長對校服的要求，對校服進行多樣化改革。

（一）開展校服設計大賽，打造學校校服特色

校服是學生無法選擇的，從是否穿著到款式的選擇，都是學校管理者或者教師制定和挑選，學生只能是被動的接受者，校服對于他們變成了一種束縛和制約。校服可以樹立學校良好的形象，這就要求學校有特色的校服，有自己的特色校服文化，那么怎么打造自己的學校特色呢？學校可以在校內開展校服設計比賽活動，由學生自愿參加，設計自己心目中的校服款式，全校學生投票，學校老師進行評審，選出既符合學校教學氛圍又滿足學生個性要求的服裝作為學校校服，一方面鍛煉了學生的創(chuàng)新意識，實現(xiàn)了學生的創(chuàng)新價值，另一方面這也是學校一大宣傳特色，體現(xiàn)民主融洽的校風。

（二）男女款式設計，色彩搭配多樣

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：學生衣著在審美教育中起著相當大的作用。目前校服廣受批評，其中重要的就是其美觀受到諸多詬病。目前，我國的校服基本上都是男女無異的運動裝，只有極少數(shù)學校采用西裝式校服。從全國各地的運動裝的校服來看，這些校服寬松隨意，看上去不分教學場合、學生性別，適用于室內室外教學，但也造成了千人一面的困局，失去了時尚美。而眾多校服顏色大多以黑、白、藍、紅為主，采用兩色相結合，這樣的顏色設計說是為了適應學校嚴肅認真的教學氛圍，但未免有些沉悶，而且顏色的搭配缺少花樣。信息技術的發(fā)展，塑造了當代青少年活躍開放的性格，他們對物質日益豐富的生活，有著更高更時尚的追求?，F(xiàn)在的孩子追逐時髦和潮流，喜歡新奇的具有時代色彩的東西，學校可在顏色中適當選擇搭配，配以花樣，比如格子狀、條紋等，既不花里胡哨，也顯得生動多變，契合學生的時尚心理，也讓學生更加喜歡校服。

（三）引入競爭機制，形成合理的價格體系

校服備受批評，還在于其價格過高，質量與價格不形成正比。由于校服的消費群體具有特殊性，面向學生，因此校服在選擇上，既要安全實用，更要物美價廉。因此在選擇舒適面料的同時要考慮服裝的價格問題，考慮到地域差異及個體經(jīng)濟差異。在校服價格的定位上，應與學生的消費能力、材料實用性和審美性相結合。在校服設計和生產(chǎn)過程中應該引入競爭機制，由愿意生產(chǎn)校服的廠商設計出款式并報價，再由學生、家長投票選擇質優(yōu)價廉的校服生產(chǎn)商。這種方式在一定程度上加劇了生產(chǎn)商之間的競爭，同時也使校服的品質和價格得到保證，形成合理的價格體系。

（四）開展家長座談會，制定校服需求

在校服的征訂上，學校多是單方面決定征訂要求，對于家長來說，這是“強制”命令。這種單一的校服購買方式，即由教育部門或學校制定款式和價格，統(tǒng)一為學生量體定做，一般情況下，學生只需把身高告訴老師，老師根據(jù)學生身高登記校服的尺碼，家長根據(jù)學校的要求繳納校服費用，家長卻對校服質量、數(shù)量等沒有深切認識與判斷，加之費用如果過高，對校服自然就會產(chǎn)生抵觸情緒。學校應開展家長座談會，對于校服的數(shù)量、面料、生產(chǎn)商的選擇，對家長進行問卷調查，了解家長對校服的設計需求，讓家長參與到校服制作過程中，了解校服用料和費用使用情況，緩解由于學校單方面決定所造成的校方與家長之間的矛盾，使校服選擇上公開化、透明化、民主化。

時代在變，學生也在變，改變學生對校服的態(tài)度，不能一味地壓制，更要尊重學生及家長的意見，調動學生及家長參與進校服改革之中，發(fā)掘和完善校服真正的教育德育功能，必須以學生的身心健康發(fā)展為前提，在此基礎上賦予校服新的意義，發(fā)揮新的力量。

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各國校服盤點

英國：英國校服款式經(jīng)典、簡潔大方，中學生必須穿著正統(tǒng)西式校服，男生為正統(tǒng)西裝、正規(guī)皮鞋、需要佩戴領帶；女生也是統(tǒng)一西式正統(tǒng)服裝、正規(guī)女式皮鞋、必須佩戴領花。

韓國：男生大多是白襯衫西裝褲，女生通常是白襯衫加花格子百褶裙還有蝴蝶結。

日本：日本的校服對學生來說不僅僅是學校的標志，還是時尚潮流的風向標，甚至成為學生們擇校時考慮的因素之一。日本女學生的校服是根據(jù)水手制服的樣式而來，所以取名為“水手服”，很有動漫風格；男生的校服則是典型深色立領裝，類似中山裝。

泰國：泰國學生從小學到大學在校都必須穿校服。其中，女學生的新款校服頗為性感，白襯衫改為緊身短袖式樣，其緊身程度可以將身體曲線表露無遺，黑裙子則由以往的過膝寬裙改為低腰迷你褶裙，腰線剛剛及胯，裙邊則短到大腿中部；為了走路方便，迷你裙的斜側面還要開一道口子。

阿根廷：公立學校學生上學一律在衣服外面罩一件白大褂，就像醫(yī)院里的醫(yī)生護士穿的那種，教師（包括校長）也穿同樣的白大褂，這就是全國統(tǒng)一的公立學校學生的校服。這個傳統(tǒng)已有100多年的歷史，是19世紀后期阿根廷教育家薩米恩托任總統(tǒng)時定下的規(guī)矩。這種校服的質地都是化纖或混紡的，價格在5美元到30美元之間。

越南：越南的高中生以傳統(tǒng)服裝奧黛作為校服。奧黛有不同的顏色，其中作為校服的白色奧黛是專屬于少女的穿著?！皧W黛”通常以絲綢類布料制作，長衫部分，腰部以上的裁剪要非常合身，腰部以下寬敞，左右各開叉至腰部，內著寬筒喇叭褲，合身的上衣配上飄逸的裙擺及長褲。