向必登

一堂優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？是什么標(biāo)準(zhǔn)？筆者通過(guò)對(duì)二十多年語(yǔ)文教學(xué)工作的回顧與反思，感悟出一個(gè)道理：優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課如果有標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可概括為兩個(gè)字：本色。

一、語(yǔ)文課要充分體現(xiàn)讀的特點(diǎn)

古人把學(xué)習(xí)稱之為“讀書(shū)”“念書(shū)”。這實(shí)質(zhì)是抓住了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵：只有熟讀，才能深思。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！薄皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”無(wú)不是古人讀書(shū)之經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今給人以啟迪。

語(yǔ)文課不能沒(méi)有朗朗讀書(shū)聲，恰如魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。隨著這么多年課改的深入，語(yǔ)文教學(xué)模式層出不窮。而語(yǔ)文課一旦形成某種模式，那就沒(méi)有語(yǔ)文味了。這也是許多語(yǔ)文教師共有的深刻體會(huì)。素質(zhì)教育呼吁把課堂還給學(xué)生，語(yǔ)文課要求把語(yǔ)文還給語(yǔ)文課。從“滿堂灌”到“滿堂問(wèn)”“滿堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文教改。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，那種靠加重學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)或以犧牲別的學(xué)科為代價(jià)來(lái)提高某一科成績(jī)的做法是不可取的，更是徒勞的。先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的效果應(yīng)是不以過(guò)度勞動(dòng)和損害學(xué)生健康為前提。

散文要朗讀，詩(shī)歌要朗讀，小說(shuō)要朗讀，實(shí)用文的說(shuō)明文、記敘文、議論文要朗讀，要讀出文章特有的風(fēng)格，讀出作者的情懷，讀出富有表現(xiàn)力的祖國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不同的課文，學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂(lè)趣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過(guò)程

縱觀語(yǔ)文教學(xué)，從“工具性”到“人文性”，再到“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一，克服了語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想上浮躁與功利的弊病。因此，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)用心與敏感，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。語(yǔ)文的外延幾乎和生活的外延相等（美國(guó)教育家華特·科勒斯涅克語(yǔ)）。語(yǔ)文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)成一連串的問(wèn)題，難倒學(xué)生后教師再點(diǎn)撥。把語(yǔ)文課上成純理論課，是語(yǔ)文教師的罪過(guò)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悲劇。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)化過(guò)程不全是靠課堂教學(xué)這個(gè)“外力”能奏效的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程可以說(shuō)是學(xué)生心靈的歷程，主體的作用不容忽視。因此，教師要千方百計(jì)培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。

總之，語(yǔ)文課優(yōu)劣有標(biāo)準(zhǔn)，那就是：有本色。即充分體現(xiàn)“讀”的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過(guò)程，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，這便是本色。

在崇尚個(gè)性發(fā)展，注重素質(zhì)教育，堅(jiān)持以人為本的今天，語(yǔ)文教師再也不能停留在教參的解釋和傳統(tǒng)的定論之下，要容得下學(xué)生的仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，更要容得下學(xué)生或同事的“異端邪說(shuō)”，為學(xué)生創(chuàng)造和諧、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，拓寬前景光明的語(yǔ)文教學(xué)道路。

（作者單位 重慶市巫溪縣白鹿鎮(zhèn)中心小學(xué)校）

？誗編輯 馬燕萍