滕曉華

思想品德素質(zhì)是社會進步和發(fā)展、民族團結(jié)、國家和諧的重要推動力。青少年學(xué)生是祖國的希望和未來，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)尤為重要，問題的關(guān)鍵是怎樣提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)？

筆者認為提升學(xué)生思想品德素質(zhì)，關(guān)鍵是從明確責(zé)任入手，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任心，同時要明確教師及管理者的責(zé)任所在，并履行自己的責(zé)任。

一、學(xué)校管理者明確責(zé)任，并履行責(zé)任

學(xué)校管理者作為學(xué)校教育的統(tǒng)領(lǐng)者，對學(xué)校發(fā)展方向和學(xué)生的教育具有指導(dǎo)作用。筆者認為，在學(xué)生的思想品德提升方面，學(xué)校管理層要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)校管理層重視和關(guān)心學(xué)生思想品德教育，是教師教育好學(xué)生和學(xué)生思想品德提升的重要措施。

學(xué)校管理者應(yīng)經(jīng)常俯下身與學(xué)生溝通，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)。學(xué)校管理者一般比較關(guān)注學(xué)校的發(fā)展和規(guī)劃，在學(xué)生思想領(lǐng)域的想法關(guān)注比較少。校領(lǐng)導(dǎo)對這方面的關(guān)注少，使學(xué)校管理者在對專業(yè)的設(shè)置和學(xué)生就業(yè)方面的規(guī)劃時，容易脫節(jié)，了解不到學(xué)生的真實情況。學(xué)校管理者應(yīng)經(jīng)常俯下身，采取個別交流或座談的方式與學(xué)生交流，能增進學(xué)校管理者與學(xué)生間的親和力，能以自身的品德行為影響學(xué)生的行為。

學(xué)校管理者肩負著表率作用的責(zé)任。學(xué)生或?qū)W校其他方面出現(xiàn)問題時，作為學(xué)校管理層應(yīng)沖在前面，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，而不是一味地追究誰的責(zé)任，把問題歸責(zé)于誰。這樣的話，會給學(xué)生造成一種負面影響，怎能教育好學(xué)生的思想品德呢？若出現(xiàn)問題時，學(xué)校管理者能與大家坐在一起，相互討論，商討解決問題的辦法，明確并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，避免問題事態(tài)發(fā)展的蔓延，能給學(xué)校教師和學(xué)生一個好的品德教育。

二、教師明確自己的責(zé)任，并履行自己的責(zé)任

教師是做好學(xué)生德育工作的主導(dǎo)者和直接者。在課堂上，教師不僅僅是把書本理論知識灌輸給學(xué)生，重要的是把德育知識觸動學(xué)生心靈深處，用德育知識來指導(dǎo)實踐，做到學(xué)以致用的效果，這就需要教師明確并履行自己的責(zé)任。

現(xiàn)教師隊伍中出現(xiàn)一些不良的現(xiàn)象，比如有償教育，即教師通過課后給學(xué)生輔導(dǎo)，收取一些補課費；學(xué)生家長給教師請客送禮，讓自己的小孩在課堂上課時，能坐到前面的座位等。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，使社會對教師的責(zé)任教書育人的責(zé)任產(chǎn)生了質(zhì)疑，若這些事態(tài)的發(fā)展得不到控制，會使學(xué)生直接受到教師的有償教育行為及功利化的影響，在道德品質(zhì)方面出現(xiàn)問題，造成社會不和諧音符增多。

要提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，教師應(yīng)首先明確自己的責(zé)任所在，“在新課程改革的背景下，由于教師角色的變化和重新定位，教師的責(zé)任發(fā)生了較大的變化，清楚地認識這些變化，是教師承擔(dān)和實現(xiàn)其教育責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。首先，教師作為教育活動的策劃者、組織者、承擔(dān)者、指導(dǎo)者和評價者，必須有目的地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展提供必要的條件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中獲得多方面的發(fā)展。其次，教師作為學(xué)習(xí)活動的激勵者，應(yīng)致力于創(chuàng)設(shè)有意義的問題情境，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，樂于學(xué)習(xí)并懂得如何學(xué)習(xí)，從而獲得知識與能力的持續(xù)發(fā)展。此外，教師應(yīng)本著公正、客觀、平等的原則，正確地認識與評價每個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生，激發(fā)每個學(xué)生的潛能?！盵1]教師擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任比較多，但簡單歸納起來就四個字“教書育人”。

先來談教書：教師擔(dān)起教書的責(zé)任，教師教書的過程，實質(zhì)就是教師求知的過程。教師并不是每一個知識點都知道透徹的，有的教師雖然在某一些課程上從教多年，對教材能倒背如流，但我們的社會是發(fā)展的，知識是在不斷地更新，教材上的知識已不能滿足學(xué)生的求知的欲望。若教師能明確自己教書的責(zé)任，就需要不斷地更新自己的知識，不斷地學(xué)習(xí)，在上課過程就能使學(xué)生感受到您是一個學(xué)識淵博的教師，喜歡聽課。同時，教師明確自己的責(zé)任所在，就會不斷地學(xué)習(xí)，把精力用在更新、豐富自己的知識層面上，對一些世俗、功利的東西就會關(guān)注比較少，投入的精力也會比較少，容易成為一個品德高尚的人。

再來談育人：履行好這份責(zé)任，教師在日常的生活和工作中，就要注重自身的品德修養(yǎng)，要具有愛心、耐心、熱心。關(guān)愛學(xué)生，把學(xué)生看成自己的子女，學(xué)生在生活中遇到困難，教師盡自己最大能力幫其解決，在幫學(xué)生解決困難的過程中，教師要有耐心，并要把耐心貫徹到底，同時，教師還應(yīng)當(dāng)具備熱心，主動去做事情。教師之間，要樹立集體主義觀念，相互協(xié)助，不相互推諉，有什么困難，大家同心協(xié)力解決，形成一股繩，形成凝聚力。

三、明確學(xué)生的責(zé)任所在

現(xiàn)一部分學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、情感與職業(yè)道德淡化、服務(wù)意識不強，這些都是學(xué)生沒有擔(dān)負對社會的責(zé)任心的表現(xiàn)。再加上家庭的寵愛，使一部分學(xué)生形成了自私、自我的性格，導(dǎo)致學(xué)生嚴重道德情感缺失。孩子從小就缺少同齡人玩伴，這樣造就了小孩一種自私、比較自我的性格，對于自己生活的自理能力、承受困難和挫折能比較差，一些本應(yīng)由學(xué)生自己完成的事情，都由大人操辦了，從而造就了學(xué)生的一種責(zé)任心的缺失，不知道自己的責(zé)任所在。

要教育好學(xué)生，提升學(xué)生思想品德修養(yǎng)，首先要從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心做起，明確自己的責(zé)任所在，這些責(zé)任主要體現(xiàn)在孝敬父母、尊師、民族復(fù)興等。

孝敬父母是學(xué)生首要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。由于上述現(xiàn)象的存在，子女對父母給予他們的一切認為是理所當(dāng)然的，對父母親沒有感恩之心。對自己的父母都沒有感恩之心，哪能關(guān)愛其他人，幫助其他人。要提升學(xué)生的思想品德，就要教育學(xué)生明確自己的孝敬父母責(zé)任所在， 培養(yǎng)他們的仁愛、博愛之心。

尊師的責(zé)任，這是學(xué)生必須明確并履行的責(zé)任。尊師這一責(zé)任，是中華民族幾千年流傳下來的文化傳統(tǒng)，學(xué)生做到了尊敬師長，就會擁有一個謙讓之心，也會尊敬其他人，消除他們自負、自我的心理。

肩負起民族復(fù)興的責(zé)任，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予他們的責(zé)任。從小就要教育學(xué)生，“學(xué)習(xí)古人修、齊、治、平的方法，講究天人合一，陰陽調(diào)協(xié)，提倡內(nèi)圣我上王，自強不息，把個人的生產(chǎn)自救修養(yǎng)與終身追求的事業(yè)、理想、前途有機地聯(lián)合起來，克服思想教育和個人思想兩張皮的現(xiàn)象。”[2]明確自學(xué)生的這一責(zé)任，使擁有寬廣的胸襟，廣闊的視野，具有吃苦耐勞的精神，擁有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的思想，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻：

[1]劉麗紅.教師責(zé)任感對學(xué)生的心理影響，教育探索，2004年第1期.

[2]王新華.利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進行思想品德教育.皖西學(xué)院學(xué)報，2007年12月.