【摘 要】黃獨峰先生是嶺南畫派中一位卓越的畫家，他先后拜高劍父和張大千為師，其涉獵的藝術(shù)面廣，山水、人物、花鳥、書法無所不能，尤其是山水和花鳥有著很深厚的造詣，善于寫生，由于他從未在思想上固守某家某派之法，使得他的繪畫能夠獨樹一幟，自有建樹。

【關(guān)鍵詞】黃獨峰；寫生；繪畫風(fēng)格；師承關(guān)系；嶺南畫派；漓江畫派

“黃獨峰傳派師生作品展”前言中寫道：“廣西藝術(shù)學(xué)院的中國畫有一條明顯的脈絡(luò)，即從黃獨峰先生傳承過來，經(jīng)黃格勝教授進一步推動發(fā)展的一個傳派系統(tǒng)。從20世紀60年代、70年代、80年代、90年代相傳至今，蔚然成風(fēng)。這個傳派不是簡單的師生聚合，也不是有意為之的標榜彰顯，實在是逝水流年之后這支文脈漸顯神形，才讓我們在時間距離的過程中看出一個動態(tài)來……”此次展覽的舉辦可謂意義重大影響深遠。通過對此次展覽作品的多次觀摩學(xué)習(xí)我有了以下幾點感想和認識：

一、對黃獨峰傳派的繪畫藝術(shù)特點的認識

黃獨峰先生是嶺南畫派中一位卓越的畫家，他熱愛繪畫并執(zhí)著于繪畫，是高劍父繪畫藝術(shù)的第一代傳人，其涉獵的藝術(shù)面廣，山水、人物、花鳥、書法無所不能，尤其是山水和花鳥有著很深厚的造詣，由于他從未在思想上固守某家某派之法，使得他的繪畫能夠獨樹一幟，自有建樹。

黃獨峰的花鳥畫作品題材豐富，形式新穎，技法上不斷創(chuàng)新，他通過不斷地描繪帶有地方特色的事物：廣西自然風(fēng)光、南方的熱帶魚、斗魚、蝶魚、羅漢果、木瓜、柚子等被其他畫家忽視或是由于難度大而放棄的題材，在他的筆下這些物象都活靈活現(xiàn)的躍然紙面，尤其是他創(chuàng)造了獨特的神仙魚的藝術(shù)形象，姿態(tài)優(yōu)美，其用筆用墨簡潔，構(gòu)圖章法明了，繪畫形象生動、概括，整幅作品清新樸實、空靈自然、對比強烈，通過大量的寫生提取物象的真實特點，生動形象的塑造物象，使得畫面生動逼真、富有情趣，齊白石更是以“寫生妙手”相贈。黃獨峰的花鳥畫作品物象單純，主題特點突出。例如神仙魚，他通過對其形體特征的把握，把它的外形概括為三角造型，并把魚的頭部與上鰭連在一起形成一個整體，簡化了繁瑣的細節(jié)，突出了物象的特征，簡潔明了。他一筆就把魚頭和背鰭畫出，因蘸墨的巧妙和用筆的靈活，表現(xiàn)出魚頭黝黑凝重、魚鰭菲薄透明的效果。然后順筆勾出魚腮、眼眶、魚腹、尾部，再蘸濃墨畫出腹鰭、尾鰭，以剛勁、流暢的線條拖出腮下長須，復(fù)以側(cè)峰淡枯墨刷出魚身花紋，使畫面略有飛白而得出鱗片質(zhì)感，趁其未干時，用濃墨來破其身、鰭、尾，使畫面水墨淋漓、富有變化而又渾然一體。黃獨峰在繪畫藝術(shù)上是一個多面手，他畫的黃山，著重表現(xiàn)黃山氣候環(huán)境的變化，運用不同的筆墨技巧表現(xiàn)黃山的雄奇與變幻莫測的自然景觀。他創(chuàng)作的《漓江百里圖》七卷，把漓江山水之秀麗描繪得淋漓盡致，在筆墨上追求傳統(tǒng)的筆墨功夫，隨意、自然、準確，設(shè)色豐富多彩和諧統(tǒng)一。黃獨峰先生與謝海燕論藝時曾說：“寫實要像高劍父那樣自如，用筆要如吳昌碩那樣古拙，用色當如齊白石那樣對比強烈，氣魄應(yīng)具徐悲鴻那樣雄渾。凡能善集天下之大成者，日后必能自成一家?！倍约阂舱侨绱诉M行藝術(shù)實踐并取得了世人有目共睹的成就。

二、對黃獨峰先生傳派師承關(guān)系的認識

從1960年到1979年追隨黃獨峰先生工作、學(xué)習(xí)的有劉益之、周志龍、黎正國、莫敦魯、盧漢華、陽山、柒萬里、陳再乾等。從1980年到1986年黃獨峰先生所帶的研究生共有兩屆，第一屆為黃格勝、陳玉圃，第二屆為梁耀、白曉軍、黃萬星、王邦。本科生是鄭軍里、余永健、伍小東等。在此之后黃格勝又培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的畫家，分別是左劍虹、姚震西、蔡智、鐘濤、王雪峰、劉啟謀等。

從此次展覽中我們可以認識到，從黃獨峰先生的第一屆研究生黃格勝、陳玉圃教授傳承過來，經(jīng)黃格勝進一步推動發(fā)展的一個傳派關(guān)系。他們同樣傳承黃獨峰的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重寫生，特別是在黃格勝的帶領(lǐng)下，經(jīng)常組織師生下鄉(xiāng)寫生并舉辦各種寫生采風(fēng)匯報展，給我們提供了一個很好的學(xué)習(xí)交流平臺。黃格勝以中國南方特定地域內(nèi)的山川草木、花卉植物為題材，以寫生的表現(xiàn)手法來表達對廣西地域特色的自然風(fēng)光文化的認識和審美追求。黃格勝多以漓江山水、少數(shù)民族山寨（元寶山）等作為表現(xiàn)題材，通過長期跟隨和學(xué)習(xí)黃獨峰先生的藝術(shù)，其作品展現(xiàn)出一種雄偉、淳樸、厚重以及充滿了濃厚的鄉(xiāng)土、田園生活氣息。陳玉圃的花鳥畫作品呈現(xiàn)給人們一種飄逸瀟灑，靜謐閑適的氣息。余永健在黃獨峰先生表現(xiàn)南方花卉形象的基礎(chǔ)上，融入了充滿南方田園詩意化的地域性審美感受，充分表達了對八桂地區(qū)真摯的個人情懷。

三、對“嶺南畫派”、“漓江畫派”關(guān)系的認識

漓江畫派以廣西秀美山水為主要表現(xiàn)對象，以傳統(tǒng)中國畫為主體來表現(xiàn)時代風(fēng)貌，追求現(xiàn)代南方的新田園詩畫風(fēng)，最大的特色是寫生化和生活化。作品大都以對景寫生為基礎(chǔ)，具有典型的南方式的溫潤平和、鮮活大氣和包容開放。技法上以線見長，水墨淋漓，色彩明麗，具有鮮明的當代性。畫派領(lǐng)軍人物黃格勝創(chuàng)作的《漓江百里圖》長卷和《漓江百景圖》系列是漓江畫派最有代表性的作品。

在創(chuàng)作題材上，他們大部分都以南方花卉做為創(chuàng)作素材，加以自己對物象的理解，融合自己的嫻熟的筆墨語言、奇特的構(gòu)圖，創(chuàng)作出一幅幅具有時代氣息的力作。漓江畫派的先驅(qū)人物黃獨峰先生的花鳥畫簡潔明了、清新樸實、線條老辣、遒勁有力、形象生動富有情趣。大寫意花鳥畫，筆墨濃郁、大筆刷掃，有潘天壽大寫意花鳥畫的霸悍之氣。

“嶺南畫派”是海上畫派之后崛起的最成熟體系之一，影響也是最大的一個畫派。創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。這一畫派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國藝術(shù)革新運動中逐步形成的。19世紀末，辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂，不僅培育了一大批思想進步銳意創(chuàng)新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，并為辛亥革命積蓄了巨大能量。

“漓江畫派” 和“嶺南畫派”都是以中國南方特定地域內(nèi)的山川草木、花卉植物為題材，以寫生的表現(xiàn)手法來表達對特定地域文化的認識和審美追求。博取眾家之長，同時汲取西洋繪畫中的優(yōu)良之處，力求創(chuàng)新，以革命的精神和強烈的時代責(zé)任感改造中國畫，保持了傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，創(chuàng)造出了具有時代精神、地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。

漓江畫派花鳥畫秉承了嶺南畫派重視寫生的藝術(shù)主張，使藝術(shù)創(chuàng)作更具時代感。漓江畫派當今的寫意花鳥畫家注重藝術(shù)革新，加強對筆墨語言的提煉，使繪畫語言多元化，造就畫面的宏大和視覺的沖擊力，以適宜現(xiàn)代人的感官需求和審美觀念。在題材的選擇上兩畫派的寫意花鳥畫家選擇了自己熟悉的、有助于表現(xiàn)畫家人生體悟的本土地域題材。并主動探索新的圖式及筆墨語言來詮釋它們，且都卓有成效。由此可見，兩畫派的寫意花鳥畫藝術(shù)風(fēng)貌，不管是注重寫生的生活化，還是圖式語言上的疏朗與密滿的格局都體現(xiàn)出了畫家們一種“入世”的積極向上的人生態(tài)度。所以說漓江畫派和嶺南畫派是一個求同存異而各具特色的畫派，在當今這個畫派云集的時代，它們以自身獨特的繪畫語言和時代精神屹立于畫壇。

參考文獻：

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[2]余永健.轉(zhuǎn)益多思是吾師——兼論黃獨峰繪畫藝術(shù)之啟示[J]. 藝術(shù)探索，2013（6）.

[3]黃格勝.撥云吹霧看獨峰[J]. 藝術(shù)探索，2013（6）.

【陳亞玩，廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國畫學(xué)院】