楊超群

【摘要】20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)經(jīng)歷了蛻變后的重生，取得了世人矚目的成就。在世界文化全球化趨勢(shì)迅猛的大背景下，中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展時(shí)間短、發(fā)展程度不成熟，更應(yīng)該把握住音樂(lè)教育發(fā)展中的關(guān)鍵點(diǎn)，切實(shí)結(jié)合我國(guó)本土傳統(tǒng)文化，樹(shù)立自主發(fā)展意識(shí)，建立具有本土特色的中國(guó)音樂(lè)教育體系和藝術(shù)學(xué)觀念下的音樂(lè)教育思想，讓我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)綻放耀眼的光輝。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)音樂(lè)教育；世界文化；本土文化；音樂(lè)發(fā)展

隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及綜合國(guó)力的增強(qiáng)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。音樂(lè)教育學(xué)這一學(xué)科在我國(guó)得以建立；中小學(xué)音樂(lè)教育的改革也取得了階段性成果；幾百所“音樂(lè)學(xué)院”在我國(guó)落成；中小學(xué)及社會(huì)音樂(lè)愛(ài)好者學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情空前高漲大量國(guó)外音樂(lè)教育形式、音樂(lè)教育理念涌入我國(guó)，音樂(lè)教育在我國(guó)迎來(lái)了嶄新的發(fā)展時(shí)期。盡管音樂(lè)教育學(xué)科的發(fā)展迎來(lái)了一定程度上的繁榮，但是，音樂(lè)教育在我國(guó)的發(fā)展歷程還很短暫，發(fā)展程度還不成熟，繁榮的背后還存在著許多亟待探尋和解決的問(wèn)題。把握音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，成為音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的重中之重。

一、生機(jī)盎然的音樂(lè)教育

近年來(lái)，教育事業(yè)在我國(guó)的文化事業(yè)中的地位越來(lái)越重要，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、切實(shí)提高我國(guó)國(guó)民的文化素養(yǎng)成為我國(guó)教育事業(yè)的首要目的。音樂(lè)教育在人的心智養(yǎng)成過(guò)程中起著尤為重要的作用，它可以促進(jìn)人的良好情志、情操的養(yǎng)成，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的審美價(jià)值觀。西方的音樂(lè)教育發(fā)展起點(diǎn)較早，已經(jīng)形成了較為科學(xué)的學(xué)科體系和哲學(xué)、實(shí)踐系統(tǒng)，我國(guó)的音樂(lè)教育發(fā)展起點(diǎn)較晚，在其發(fā)展過(guò)程中不可避免地要大量借鑒國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)教育理論。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育在摸索中迅速發(fā)展起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)學(xué)者們對(duì)西方有關(guān)著作的翻譯、研究的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科得以建立；隨著我國(guó)高校擴(kuò)招政策的開(kāi)展，數(shù)百所“音樂(lè)學(xué)院”在我國(guó)落成，音樂(lè)教育的師資隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，音樂(lè)學(xué)習(xí)者的數(shù)量也在快速增長(zhǎng)，各類(lèi)社會(huì)音樂(lè)類(lèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般迅速成長(zhǎng)；音樂(lè)開(kāi)始納入我國(guó)部分省份的升學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)之中；大量國(guó)外音樂(lè)教育形式、音樂(lè)教育理念涌入我國(guó)，為我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論支持。時(shí)至今日，我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展所取得的成績(jī)毋庸置疑，但是，發(fā)展背后所存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也不容忽視。把握中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀中存在的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是挖掘中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的潛在實(shí)力和潛在可能。

二、“亞健康”中的音樂(lè)教育

20世紀(jì)80年代，我國(guó)的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科相對(duì)其他學(xué)科來(lái)講，發(fā)展基礎(chǔ)較為薄弱，現(xiàn)有的具有指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義的素材較少，在這種情況下，只有借鑒國(guó)外先進(jìn)的成熟音樂(lè)教育理論才能更快地發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)。于是，我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科的先行者們開(kāi)始翻譯各國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)教育著作，研究國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教育家的教育理論和教育思想，建立了我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系。從目前的音樂(lè)教育實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)行的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系并不能完全滿足本土音樂(lè)教育實(shí)踐的需要，也沒(méi)有完全轉(zhuǎn)化成對(duì)本土音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)理論。音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系相對(duì)來(lái)講存在一定的滯后性和非科學(xué)性。真正活躍在音樂(lè)教育實(shí)踐一線的教育工作者由于自身能力和工作環(huán)境的局限性，也無(wú)法將音樂(lè)教育實(shí)踐的一手資料整理、升華到音樂(lè)教育學(xué)科的學(xué)術(shù)層面上來(lái)，無(wú)法掌握音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)。這兩個(gè)因素造成了現(xiàn)行音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科理論滯后性、非科學(xué)性和非適應(yīng)性。建立健全和改善現(xiàn)有的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系成為我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展的首要任務(wù)。

高師音樂(lè)教育是音樂(lè)教育體系中承上啟下的重要環(huán)節(jié)，高師院校中的音樂(lè)學(xué)習(xí)者扮演著學(xué)習(xí)者和音樂(lè)教育者的雙重角色。作為音樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)講，其相比其他音樂(lè)教育有著更高的專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性；作為音樂(lè)教育者來(lái)講，高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的未來(lái)崗位就是音樂(lè)教師，其面對(duì)的教育對(duì)象多為中小學(xué)音樂(lè)愛(ài)好者。中小學(xué)階段是音樂(lè)學(xué)習(xí)的啟蒙階段，音樂(lè)教師對(duì)其進(jìn)行的引導(dǎo)尤為關(guān)鍵，所以對(duì)音樂(lè)教育者的培養(yǎng)更應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)且專(zhuān)業(yè)。但是，我國(guó)高師音樂(lè)教育體系大多照搬國(guó)外音樂(lè)教育體系，缺乏對(duì)本土文化和音樂(lè)教育實(shí)踐的適應(yīng)性?，F(xiàn)有課程設(shè)置不合理，不能滿足高師音樂(lè)教育需求的現(xiàn)狀不容忽視。優(yōu)良師資的缺乏也成為高師音樂(lè)教育發(fā)展的一大障礙。在高師音樂(lè)教育實(shí)踐中，我們常?？吹揭粋€(gè)聲樂(lè)老師或一個(gè)鋼琴老師教授一個(gè)班的課程的情況，由于音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)師生溝通的特殊性，教師常常無(wú)法顧及到每位學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題也不能及時(shí)地進(jìn)行校正，不良習(xí)慣一旦形成，將對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大負(fù)面影響。

音樂(lè)教育教學(xué)理念和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性也成為制約中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的又一個(gè)重要因素。我國(guó)現(xiàn)行的音樂(lè)教育教學(xué)理念和內(nèi)容多是來(lái)自國(guó)外的成熟教學(xué)理念，有些方面無(wú)法與中國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀相契合，無(wú)法解決我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。我國(guó)有著悠久的歷史文化，我國(guó)的音樂(lè)教育業(yè)也應(yīng)該有其獨(dú)特的文化觀、藝術(shù)觀和教育觀。當(dāng)下存在的音樂(lè)教材內(nèi)容單一，更新速率緩慢，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)單一的問(wèn)題就導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)理念和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。

三、“調(diào)治”中的音樂(lè)教育

面對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)踐中展露的種種問(wèn)題，研究和掌握我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的中堅(jiān)力量成為重中之重。立足于中國(guó)本土文化，結(jié)合音樂(lè)教育實(shí)踐，建立健全我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系是我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展之根本。

如今，音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系和教學(xué)理念的中國(guó)化成為學(xué)界熱議的話題。致力于中國(guó)音樂(lè)教育史研究的馬東風(fēng)先生就曾將春秋時(shí)期孔子的音樂(lè)教育思想與現(xiàn)代音樂(lè)教育模式相結(jié)合，形成新的具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育觀念。這種以史為鑒的探尋音樂(lè)教育學(xué)發(fā)展道路的研究方法為音樂(lè)教育學(xué)的發(fā)展過(guò)程提供了新鮮血液，為現(xiàn)有的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系打上了中國(guó)特色的烙印?！笆蛊洌ㄒ魳?lè)教育）根基首先深扎在民族音樂(lè)土壤之中，然后再進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他民族音樂(lè)，在更廣闊的領(lǐng)域里接受世界性音樂(lè)文化?！敝挥辛⒆阌谖覈?guó)本土文化，將我國(guó)本土文化和音樂(lè)教育實(shí)踐與現(xiàn)行的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系相結(jié)合，才能解決我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的根本問(wèn)題，才能建立真正屬于中國(guó)的音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科體系。

談到我國(guó)的教育體系，應(yīng)試教育成為人們不可回避的焦點(diǎn)問(wèn)題。音樂(lè)教育作為所謂的“副科”，一直以來(lái)處于被忽視的地位，師資力量匱乏、課時(shí)被其他課程替代的的情況時(shí)有發(fā)生，甚至很多音樂(lè)老師因?yàn)闊o(wú)課可教而被安排教授數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等課程。學(xué)校只有在舉辦活動(dòng)時(shí)才會(huì)想起音樂(lè)。這樣的中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀就造成了新的課程標(biāo)準(zhǔn)形同虛設(shè)，音樂(lè)教育改革落不到實(shí)處。只有將音樂(lè)課課程成績(jī)納入應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)之中，才是發(fā)展我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的可行之策。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)至今日，中國(guó)音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題之核心就是音樂(lè)教育發(fā)展的獨(dú)立性較差，一味地借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，其發(fā)展的結(jié)果就必然是單一的、滯后的。立足于我國(guó)本土文化，切實(shí)結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，樹(shù)立自主發(fā)展意識(shí)，建立具有本土特色的中國(guó)音樂(lè)教育體系和藝術(shù)學(xué)觀念下的音樂(lè)教育思想，是我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)快速、穩(wěn)步發(fā)展的必由之策。