郭晶晶 羅夢(mèng)婷 代俊遠(yuǎn)

摘要：學(xué)前教育是一個(gè)很重要的話題。眾說(shuō)周知，學(xué)前教育在全國(guó)范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都采取措施大力發(fā)展學(xué)前教育，把它放在一個(gè)非常重要的位置來(lái)看待。這些國(guó)家在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。很多家長(zhǎng)也認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性，不惜投入大量的資源來(lái)提升孩子的潛質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。本文旨在分析學(xué)校教育的重要性。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；發(fā)展；社會(huì)秩序

科學(xué)證明：處于學(xué)前期的兒童發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。早期教育對(duì)于兒童的認(rèn)知發(fā)展具有重要影響。相對(duì)于家庭以外的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)前家庭教育職能有它的特殊性，更具有其優(yōu)越的有利條件，是其它教育組織、教育機(jī)構(gòu)所不能代替的；同時(shí)也存在著局限性，如果處理不當(dāng)，可能給幼兒的成長(zhǎng)以至家庭的幸福、社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)不利的影響，即產(chǎn)生負(fù)性的功能。有人曾言，關(guān)閉一所幼兒園比關(guān)閉一所大學(xué)，或一所低質(zhì)量幼兒園的存在比a一所低水平大學(xué)的存在，更會(huì)讓家庭、社會(huì)不得安寧，這從另一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)前教育及其質(zhì)量對(duì)家庭生活、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定等所具有的重要作用。

一般來(lái)講，成人腦損傷是難以彌補(bǔ)的，其原因之一在于腦細(xì)胞的生長(zhǎng)不同于身體細(xì)胞，一旦完成就不會(huì)再增殖。由于在學(xué)前期兒童腦的發(fā)展尚未定型、可塑性強(qiáng)，因此這一時(shí)期如能積極提供良好、適宜的教育影響，腦還具有良好的修復(fù)性。而對(duì)嬰幼兒腦損傷的研究發(fā)現(xiàn)，某半球受損后，通過(guò)某種適宜的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的過(guò)程，另側(cè)半球可以產(chǎn)生替代性的功能，從而使腦損傷獲得一定程度的修復(fù)。例如，5歲以前任何一側(cè)的損傷都不會(huì)導(dǎo)致永久性的語(yǔ)言功能的喪失，因此語(yǔ)言中樞可以通過(guò)適宜的早期語(yǔ)言訓(xùn)練較快地移向另一半球，以克服言語(yǔ)障礙。建立健康文化的家庭生活方式，要有良好的飲食習(xí)慣；合理作息制度；文明的行為舉止；積極的人際交往；豐富多彩的閑暇文化生活。不同的時(shí)代，不同的家庭，不同的家庭成員，有不同的家庭生活方式，只有形成健康文明的生活方式，才能優(yōu)化家庭文化環(huán)境。

學(xué)前教育的質(zhì)量還直接關(guān)系到兒童能否形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展和終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的學(xué)前教育能夠積極地進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語(yǔ)言能力、思維里、想象力、創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對(duì)兒童進(jìn)行機(jī)械的學(xué)業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，不但會(huì)損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，降低其自我效能感，而且會(huì)使兒童逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的消極影響。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師，如果一個(gè)教師僅僅像一個(gè)慈母一樣愛(ài)學(xué)生，那么他將不比那種雖然讀過(guò)許多書(shū)，但不愛(ài)事業(yè)也不愛(ài)學(xué)生的教師好，

學(xué)前教育與兒童發(fā)展學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展起著重大的決定性作用，也是其發(fā)展智力、潛力的必要條件.學(xué)前教育在兒童發(fā)展過(guò)程中起著明顯的誘導(dǎo)作用，促進(jìn)兒童認(rèn)知及各方面的發(fā)展.可是一旦脫離了家庭進(jìn)入社會(huì)群體中生活，他們要學(xué)會(huì)基本的自理能力和適應(yīng)能力，比如吃飯、穿衣、上廁所等基本能力. 單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜的學(xué)前教育的缺乏，會(huì)造成兒童的認(rèn)知方面的落后，而為兒童提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)并給以積極的引導(dǎo)、幫助和教育則能夠促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。

學(xué)前教育與兒童發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜，動(dòng)態(tài)的相互作用，相互制約的過(guò)程。我們認(rèn)為學(xué)前教育在兒童發(fā)展過(guò)程中起誘導(dǎo)作用，是兒童發(fā)展的必要條件，但具體到兒童發(fā)展的每一個(gè)階段和每一個(gè)時(shí)期來(lái)說(shuō)，情況就比較復(fù)雜了。這是因?yàn)樵趦和l(fā)展這一復(fù)雜動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)過(guò)程中，作為發(fā)展的前提條件之一的學(xué)前教育，必須在與兒童發(fā)展的另一前提條件---遺傳發(fā)生相互作用時(shí)，才能對(duì)兒童的發(fā)展起一定的作用。 用唯物辨證法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，即遺傳與環(huán)境這對(duì)矛盾統(tǒng)一體在兒童發(fā)展過(guò)程中相互依存，相互斗爭(zhēng)，共同發(fā)展的。環(huán)境教育能促進(jìn)胎兒的發(fā)展，胎兒期母親的營(yíng)養(yǎng)，疾病，藥物和情緒等對(duì)胎兒的發(fā)展有重大影響。教育對(duì)胎兒期兒童發(fā)展有著重要的促進(jìn)作。環(huán)境教育還能促進(jìn)新生兒的發(fā)展，如果能適時(shí)而恰當(dāng)?shù)亟o新生兒提供豐富的環(huán)境（教育）刺激，則能顯著地提高和促進(jìn)他們的發(fā)展。環(huán)境和教育能誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展。

學(xué)前教育的提升對(duì)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成有著重要的作用。家庭對(duì)孩子的正確引導(dǎo)可能成就一個(gè)孩子，一個(gè)國(guó)家的父母對(duì)孩子的正確引導(dǎo)就可能成就一個(gè)社會(huì)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們只能頂著巨大的壓力跟隨時(shí)代的腳步，無(wú)暇顧及心理及道德方面的建設(shè)，偶爾的一瞥卻看到了美德的流失，道德的淪喪，所以，信心沒(méi)有了，自怨自艾了，隨波逐流了，社會(huì)文明不見(jiàn)了，但團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大，精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)，當(dāng)絕大部分人都能推己及人了，樂(lè)于助人了，誠(chéng)實(shí)守信了，整個(gè)社會(huì)文明便會(huì)慢慢復(fù)蘇了。加強(qiáng)孩子學(xué)前教育是國(guó)家進(jìn)步，人類(lèi)進(jìn)步的重要舉措，當(dāng)今我國(guó)大力提倡“科教興國(guó)戰(zhàn)略”我們應(yīng)該緊隨國(guó)家政策和時(shí)代步伐，提高全民素質(zhì)，從學(xué)前教育開(kāi)始。