［摘要］高職院校學(xué)生是我國未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，其思想政治素質(zhì)也關(guān)系到我國的社會主義事業(yè)，因此必須加強(qiáng)和完善高職學(xué)生的思想教育水平。文章針對高職階段學(xué)生思想教育的必要性、現(xiàn)狀和對策做了深入的研究論述，力求在實(shí)踐中探索和總結(jié)思想教育的經(jīng)驗(yàn)方法。

［關(guān)鍵詞］高職學(xué)生思想教育實(shí)踐性

［作者簡介］楊莉（1976- ），女，四川仁壽人，樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)楦呗毚髮W(xué)生思想政治教育。（四川樂山614000）

［中圖分類號］G711［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2014）15-0063-02

一、高職學(xué)生思想教育的必要性

1.科學(xué)有效的思想教育是培養(yǎng)合格社會主義事業(yè)接班人的必然要求。目前，我國正處于全面建成小康社會的攻堅時期，社會主義核心價值體系建設(shè)在這一時期尤為重要。高職學(xué)生是未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須加強(qiáng)思想教育，以抵擋外界多元化思潮的沖擊，避免產(chǎn)生信仰危機(jī)。

2.高職學(xué)生人格完善離不開及時有效的思想教育。作為即將步入社會的高職學(xué)生，具備較強(qiáng)的好奇心、探索精神及學(xué)習(xí)動機(jī)，但心智還不夠成熟，人格發(fā)展處于成形期，必須通過教育保證他們的健康成長。胡錦濤同志曾說過，在人的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)居于首要地位。因此，加強(qiáng)高職院校思想教育是提升學(xué)生素質(zhì)，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的必由之路。

3.思想政治教育的實(shí)效性要求思想教育必須先行。目前我國高職在校學(xué)生人數(shù)眾多，思想政治素質(zhì)形成關(guān)鍵就看這一階段接受的教育質(zhì)量如何。研究高職學(xué)生的思想特點(diǎn)，對于更加精準(zhǔn)地分析他們的政治信仰缺失問題大有幫助。

二、高職學(xué)生思想教育的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)方法認(rèn)識有所偏差。高職院校作為職業(yè)教育的一部分，既不同于普通高校，又不同于義務(wù)教育。這種根本性的差別也體現(xiàn)在教學(xué)方法中，簡單地說，高職院校思想政治教育教學(xué)方法既不能等同于普通高校的教學(xué)方法，也不可與中學(xué)階段的思想政治教育相提并論。但是在高職院校思想教育的實(shí)際狀況中，這種思想?yún)s沒有得到很好的貫徹。針對這一問題，筆者對本校教師進(jìn)行了調(diào)查，設(shè)置如下問題，“高職思想課教學(xué)方法與義務(wù)教育和普通高校思想政治課教學(xué)方法相比有沒有差別？”，結(jié)果近一半的教師認(rèn)為，高職院校思想教育沒有特殊性，與其他同等階段的思想教育沒有任何差別。這種狀況未免讓人擔(dān)憂。

2.缺乏教學(xué)方法理論研究。高職院校的思想政治教育有其特殊性，因此為保障廣大高職學(xué)生能接受良好的、適合自己特點(diǎn)的思想教育，高職院校必須組織教師對教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)研究，且在教學(xué)過程中，任課教師也應(yīng)當(dāng)將對教學(xué)方法的系統(tǒng)研究作為日?？蒲许?xiàng)目。但是筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的人數(shù)不足總?cè)藬?shù)的30%?？梢姼呗毸枷虢逃龑虒W(xué)方法的理論研究仍需要加強(qiáng)。

另外，高職院校思想政治教育要有一定的理論指導(dǎo)，教師也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到這種指導(dǎo)的重要性，但是現(xiàn)實(shí)狀況卻不盡如人意。據(jù)統(tǒng)計，認(rèn)為思想政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)有一定理論指導(dǎo)的教師不足40%，而在這40%的人中，確實(shí)將這種想法付諸行動的教師又不足40%。思想政治教育最理想的狀態(tài)，就是在教育過程中充分發(fā)揮教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等理論的積極作用，顯然這種理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)之間的差距是巨大的。

3.選擇教學(xué)方法的目標(biāo)不明確，評價不科學(xué)。教學(xué)方法的單一性是目前高職院校思想政治教育中普遍存在的問題。這種單一的教學(xué)方法即教師在課堂上向?qū)W生灌輸思想政治理論體系，僅是一種知識的傳授，這種教學(xué)方法雖能應(yīng)付考試，但對于育人卻存在很大弊端。在調(diào)查“教師在課堂中是否經(jīng)常運(yùn)用一種或兩種固定的教學(xué)方法”時，筆者得到三種回答，“經(jīng)常是”“偶爾是”“從來不”，具體回答情況如下圖所示。

可見大部分教師都是用一種比較固定的方法開展教學(xué)的，這造成了學(xué)生對思想政治課產(chǎn)生了枯燥感，學(xué)習(xí)積極性大受影響，思想教育也起不到應(yīng)有的作用。

三、提高高職院校思想教育水平的實(shí)踐探索

1.以案例教學(xué)法激發(fā)學(xué)生興趣。案例教學(xué)法是指將身邊發(fā)生的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事例引入課堂，以這些鮮活、生動的案例豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體而言，此種方法就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和幫助下，對真實(shí)的班級生活情境或事件展開討論，以此完善自己的知識，通過交流激發(fā)學(xué)習(xí)知識的積極性的過程。

案例教學(xué)法的基礎(chǔ)是案例，以案例為中心開展教學(xué)。在教學(xué)中案例所提供的往往是一種兩難情境，對這種情境沒有規(guī)定的解決方法。教師是整個案例教學(xué)活動的設(shè)計者和激勵者。這種教學(xué)方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在很大差別，傳統(tǒng)中教師是知識的灌輸者，教師所傳授的所有知識學(xué)生都要無條件接受，因?yàn)榻處熅褪遣蝗葜靡傻臋?quán)威，很顯然，這種認(rèn)識和方法抹殺了學(xué)生的質(zhì)疑精神，使他們處于被動接受的地位，久而久之，學(xué)生失去了思考的能力。但是案例教學(xué)法卻與此完全不同，其目的為“以例激趣—以例說理—以例導(dǎo)行”。

心理學(xué)家告訴我們：學(xué)生對與自己興趣愛好有關(guān)的事物和現(xiàn)象能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的注意力。此外，那些能夠讓學(xué)生學(xué)到知識的新鮮事物也能引起他們的注意。這一理論為案例教學(xué)法的開展提供心理基礎(chǔ)。在思想政治課教學(xué)中，采用案例教學(xué)法對于吸引學(xué)生注意力有很明顯的效果，尤其是教師有意識地選擇那些與時事政治聯(lián)系密切的，沒有明顯傾向或者定論的案例能夠極大地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。確保案例教學(xué)法順利實(shí)施的前提之一，就是教師要對學(xué)生的愛好有所了解。這樣選擇案例的時候才會有針對性，能確保選擇的案例適合學(xué)生。除此之外，高職思想政治課教師還要利用實(shí)例、生活事件、故事、詩歌等，將學(xué)生引入具體的情境中，當(dāng)然這種情境都是需要學(xué)生做出評判的一些實(shí)例。在教師的啟發(fā)和學(xué)生的討論下，使他們進(jìn)一步明確是非，樹立起正確的思想道德意識。

另外，為了案例教學(xué)法能夠在思想政治課教學(xué)中更好地發(fā)揮作用，使案例教學(xué)與思想教育能夠更完美地結(jié)合在一起，教育者必須對案例教學(xué)法的理論基礎(chǔ)熟練掌握。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度出發(fā)，案例教學(xué)法是一個由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的過程，這一過程的飛躍就需要學(xué)生在對案例的討論和了解中，能夠透過這些案例抽象出現(xiàn)象背后事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而完成他們對必然性知識的全面認(rèn)識和學(xué)習(xí)。

2.以情景教學(xué)法提升思想教育課堂有效性。情境教學(xué)法是指在設(shè)施、設(shè)備的幫助下，通過還原真實(shí)的場景，制造一種共同活動的氣氛，讓學(xué)生在這種環(huán)境中親身體驗(yàn)思想政治與生活、生產(chǎn)的關(guān)系，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)知識，提升修養(yǎng)的動機(jī)。情境創(chuàng)設(shè)方式有很多，例如，語言描述、計算機(jī)技術(shù)模擬、現(xiàn)場模擬等。思想政治教育中的理論部分是從現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)過高度抽象和總結(jié)而來的。這些知識枯燥，單調(diào)，又缺乏生動性，且很難讓學(xué)生與實(shí)際生活聯(lián)系起來。情境教學(xué)法的誕生就是為了彌補(bǔ)這一缺陷，它能夠?qū)⑦@些枯燥的理論再一次還原到現(xiàn)實(shí)生活情境中去，讓學(xué)生接觸到鮮活的一手資料，然后再通過對這些真實(shí)現(xiàn)象和材料的總結(jié)，得出與課本一致的理論知識。這一過程，其實(shí)就是學(xué)生自己通過對感性材料的認(rèn)識，抽象出理性知識的過程，而不是直接接觸理論知識。這樣一來，理解更加深刻，記憶更加持久，而且還能從根本上觸動學(xué)生的思想，使他們自覺在行動中實(shí)踐這些理論。情境教學(xué)法主要是為了能夠還原知識的真實(shí)來源，因?yàn)閷W(xué)生所接觸到的所有知識都是前人從感性材料中提取的。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所說，“一切知識都是從感官開始的”。情景教學(xué)法與其他教學(xué)法最大的不同之處，在于對心理學(xué)知識的依賴比較強(qiáng)，也就是說情境教學(xué)法的展開要以學(xué)生的心理需求和變化為主要前提。在開展教學(xué)、設(shè)置情境的時候，要進(jìn)行周密的設(shè)計和完備的現(xiàn)場控制。

實(shí)施情景教學(xué)法可以有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且情境教學(xué)法對于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才非常重要。情境教學(xué)對學(xué)生的情感培養(yǎng)也非常重要，學(xué)生所接觸的情境都是社會現(xiàn)實(shí)在課堂中的濃縮和映照，教學(xué)就是將社會中積極、健康的部分拿到課堂上來，告訴學(xué)生什么是正確的，應(yīng)該堅持什么，反對什么，這就使他們長期接受良好的思想熏陶，對于他們形成健康的思想觀念大有幫助。而這些功能的形成，對于教學(xué)興趣的培養(yǎng)也將起到不可替代的作用。情境教學(xué)中的特定情境，調(diào)動了學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，學(xué)生才會產(chǎn)生頓悟或新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.以社會實(shí)踐法為基礎(chǔ)適當(dāng)進(jìn)行課堂延伸。實(shí)踐教學(xué)法是在學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生自身生活和社會生活周圍尋找教學(xué)素材，通過實(shí)踐將他們所學(xué)的理論知識加以運(yùn)用的一種教學(xué)法。這種教學(xué)法的過程實(shí)質(zhì)就是將高度抽象化的理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)踐能力的過程，一定的社會理論知識將會在其中得到運(yùn)用。實(shí)踐教學(xué)法主要包括指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的社會學(xué)知識和原理進(jìn)行各種類型的社會調(diào)查的方法、收集處理資料和信息的方法、撰寫社會調(diào)查報告的方法等。這種教學(xué)方法以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，組織學(xué)生，鼓勵學(xué)生到社會中去了解實(shí)際情況，在這些掌握的情況中歸納出相應(yīng)的理論知識。這種教學(xué)方法的優(yōu)勢在于能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和探索精神。同時，也能夠增強(qiáng)他們對理論知識的運(yùn)用能力。首先，學(xué)生先要在課堂上掌握一定的理論知識，提高自己的理論修養(yǎng)后才能順利地到實(shí)踐中去驗(yàn)證這些理論。我們認(rèn)為認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是得到感性認(rèn)識，然后上升為理性認(rèn)識，接著運(yùn)用理性認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，任何真理都要到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，這是必然規(guī)律。而社會實(shí)踐教學(xué)法在思想教育理論課程的運(yùn)用就是對這一規(guī)律的踐行。

高等職業(yè)教育在我國現(xiàn)代化教育體系中的地位舉足輕重，它為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供高層次的技術(shù)人才，這些高技能人才將成為未來我國社會建設(shè)中的重要力量，因而他們的思想素質(zhì)對社會主義精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的質(zhì)量和效率都有重大影響。高職院校的思想教育水平在根源上影響著我國將來技能人才的職業(yè)素養(yǎng)，制約著科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的效果和創(chuàng)新體系的發(fā)展，因此，現(xiàn)階段必須重視和加強(qiáng)高職院校的思想教育。

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