石重安

【摘要】社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人能夠?qū)ι鐣?huì)、他人與自己承擔(dān)責(zé)任并且負(fù)有職責(zé)的使命感，是一種高尚的品質(zhì)。教育的核心目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而社會(huì)的發(fā)展也正是需要教育和培養(yǎng)敢于承擔(dān)、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人。這就決定了我們?cè)诮逃倪^(guò)程中，不僅僅只以傳播和傳授知識(shí)為主要目的，更多的要注重學(xué)生的教育要與社會(huì)需求相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的教育。在現(xiàn)代多元化價(jià)值背景下，中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與教育的問(wèn)題日益凸顯，研究和探索學(xué)校中如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)成為一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。本文通過(guò)分析現(xiàn)代中學(xué)校教育中，中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失表象和原因，提出怎樣培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，使其形成良好品格的途徑。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;學(xué)校教育;培養(yǎng);社會(huì)責(zé)任感

“社會(huì)責(zé)任感是所有品德中影響力最大，也是最基本、最必備的品質(zhì)，是德育的核心要求”[1]黨的十八大報(bào)告指出“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，“ 全面提高公民道德素質(zhì)”，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任”[2]因此，社會(huì)責(zé)任感是每一個(gè)公民都必須具有的最基本的道德。但是，當(dāng)前，在家庭或者學(xué)校教育中，中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感都比較淡薄，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感也是當(dāng)前急需要解決的問(wèn)題之一?！敖逃窃谝欢ㄉ鐣?huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)”[3]教育不能脫離社會(huì)，培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感是教育的重要任務(wù)之一。

一、中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)及原因

中學(xué)時(shí)期正是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中塑造和形成良好人格品質(zhì)的至關(guān)重要的時(shí)期。中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱，會(huì)直接關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。由于近年來(lái)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，時(shí)代也正在經(jīng)歷著巨大的變革，中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化傾向明顯，因此加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育，培育中學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是中學(xué)學(xué)校教育面臨的緊迫任務(wù)。中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)在如下幾個(gè)原因。

1.注重追求和崇尚個(gè)人的理想

處于中學(xué)時(shí)期的學(xué)生，其成長(zhǎng)經(jīng)歷不足，性格易變，情緒不穩(wěn)定，而且經(jīng)常出現(xiàn)叛逆的現(xiàn)象，愛(ài)幻想和很多時(shí)候做事不切實(shí)際，往往把個(gè)人理想與社會(huì)實(shí)際分開(kāi)起來(lái)，對(duì)社會(huì)缺乏關(guān)注和理解，急功近利，意志不堅(jiān)強(qiáng)，以自我為中心，缺乏理性，不能夠以積極和正確的態(tài)度去對(duì)待他人、集體和社會(huì)。缺少應(yīng)有的主人翁精神和社會(huì)責(zé)任感。

2.注重追求自我價(jià)值和以個(gè)人為主

青少年時(shí)期的中學(xué)生，對(duì)現(xiàn)實(shí)情況和自身的條件缺少正確的認(rèn)識(shí)和估計(jì)，愛(ài)憧憬和幻想未來(lái)，愛(ài)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是他們基本上考慮到的只是自己的利益和價(jià)值的體現(xiàn)，往往以自我為中心，有了成績(jī)，愛(ài)自己獨(dú)享，一旦出了差錯(cuò)就推卸責(zé)任，不愿承擔(dān)后果。對(duì)社會(huì)也不負(fù)責(zé)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

3.社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足

學(xué)生在社會(huì)中所被認(rèn)定的職業(yè)身份就是學(xué)習(xí)知識(shí)。社會(huì)對(duì)于學(xué)生的這一角色的期望及其性質(zhì)使得學(xué)生對(duì)自己的角色定位囿學(xué)校中的單純的知識(shí)的學(xué)習(xí)者，特別是在教師和家庭的視角下，這一角色的定位更使得學(xué)生自己刻板強(qiáng)化自己職責(zé)就是學(xué)習(xí)，其他事情則可以一概不問(wèn)，把作為社會(huì)性的人的學(xué)生與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，這也是造成中學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的原因。

二、現(xiàn)代化背景下學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

現(xiàn)代化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它常被用來(lái)描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象。根據(jù)馬格納雷拉的定義：現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的，包容一切的全球性過(guò)程。[4]《中共中央關(guān)于加強(qiáng)素質(zhì)教育的決定》和《中小學(xué)生守則》等相關(guān)的政策和文件都對(duì)作為一個(gè)現(xiàn)代化的學(xué)生提出了相應(yīng)的要求。教育也要把學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)的人，不僅要教育學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，還要融入到社會(huì)中，并在社會(huì)中積極地創(chuàng)造，產(chǎn)生新的有用價(jià)值和作用，對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任感，在向社會(huì)索取的同時(shí)，也要懂得感恩和回報(bào)社會(huì)，大家一起共同努力來(lái)保護(hù)這個(gè)美麗而和諧的社會(huì)。這就是現(xiàn)代化背景下中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、學(xué)校培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的措施

“社會(huì)化”是“使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)在文化類(lèi)型的過(guò)程，注重個(gè)體文化的獲得與和諧”[5]我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生能夠適應(yīng)并能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)生新的價(jià)值和作用，回報(bào)社會(huì)，我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面入手：

1.改變教育觀(guān)念，培養(yǎng)具有現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的學(xué)生。

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育，教育也要跟得上時(shí)代的發(fā)展，教育要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并能積極的促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，把社會(huì)導(dǎo)向長(zhǎng)足而有利發(fā)展方向。現(xiàn)代化的教育觀(guān)念，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為不僅要有豐富和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)與學(xué)科知識(shí)，而且還要使他們能夠適應(yīng)社會(huì)、融入到社會(huì)，并且能夠促進(jìn)社會(huì)的積極和健康發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使我們時(shí)時(shí)刻刻都處在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，要把學(xué)生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠積極和主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力生存力的人，促進(jìn)他們的思想和人格的良好發(fā)展。增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。承擔(dān)起對(duì)社會(huì)所負(fù)有的責(zé)任。

2.加強(qiáng)歷史和傳統(tǒng)文化教育

中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歷史久遠(yuǎn)的選擇而沉淀下來(lái)的。我們的歷史和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深、為世界推崇。中國(guó)歷史上的榮辱興衰能激起我們的責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。加強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史和傳統(tǒng)的文化，既讓學(xué)生們能夠更好地了解過(guò)去和把握現(xiàn)在，又能夠讓他們更好地繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。也更能使他們自覺(jué)地增加對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)社會(huì)實(shí)踐。

人是社會(huì)最基本的因素，有了人，才會(huì)有相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方方面面。一個(gè)真正的社會(huì)的人，必需要參與到社會(huì)，融入到真正的社會(huì)當(dāng)中。讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，并且能夠積極地融入到社會(huì)中去，這樣學(xué)生才能夠體會(huì)到社會(huì)的多方面性，并且讓知識(shí)在真正的社會(huì)生活中得到應(yīng)用。社會(huì)實(shí)踐，不僅會(huì)使學(xué)生學(xué)到課堂和書(shū)本不能學(xué)到的東西，而且能讓他們真真切切地到社會(huì)當(dāng)中，去感受一個(gè)實(shí)實(shí)在在的社會(huì)，感受到社會(huì)的光明與生活的美好，促使學(xué)生更加的熱愛(ài)生活，珍惜生命，激起他們努力學(xué)習(xí)和奮斗，去創(chuàng)造美好的未來(lái)，增加對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，同時(shí)也讓他們看到社會(huì)也存在著許多陰暗面，使學(xué)生能夠產(chǎn)生是非之感，形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

社會(huì)責(zé)任感是非常重要使命感。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是得非常重要的，它不僅要使一個(gè)學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活負(fù)有責(zé)任，同時(shí)也是一個(gè)人熱愛(ài)生活和生命的體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展還積極地創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，產(chǎn)生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[4]威廉·A·哈維蘭.當(dāng)代人類(lèi)學(xué)[M]，王銘銘譯.上海：上海人民出版社，1987：575-585.

[5]孫杰遠(yuǎn).論學(xué)生社會(huì)性發(fā)展[J].教育研究 2003，（7）