王雙

[摘 要]隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中美交流日漸頻繁，然而隨之而來(lái)的文化差異越發(fā)明顯。在新時(shí)期環(huán)境下，如何把握文化差異促進(jìn)交流成為我們面前的一道難題，本文就中美文化差異的原因進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]中美文化；差異原因；全球經(jīng)濟(jì)一體化

[中圖分類(lèi)號(hào)]G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）20-0136-02

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)下，國(guó)與國(guó)之間的交流日益緊密，隨之而來(lái)的文化交流不斷深入。各國(guó)家、不同種族、不同民族之間的文化交流隨之密切。然而，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史傳承，這就造成了跨文化交流過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)因文化差異造成的誤解?，F(xiàn)代社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)言語(yǔ)不和拔刀相向的粗暴場(chǎng)面，但是消除因文化差異造成的誤解仍是擺在我們面前的問(wèn)題。下文將從中美兩個(gè)世界大國(guó)的文化入手，探討中美文化差異，努力提出解決文化差異的辦法。

1 中美文化的不同

作為一個(gè)有著五千多年文明史，同時(shí)又是世界文明發(fā)源地的四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；美國(guó)作為新興的資本主義國(guó)家從1775年前的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)算起，僅有200多年的歷史。二者作為當(dāng)今世界排名前兩位的經(jīng)濟(jì)體，在國(guó)際社會(huì)中的地位不言自明。但是不同的國(guó)家發(fā)展過(guò)程必然造就不同的文化，當(dāng)兩種文化相互碰撞，我們?cè)撊绾握_處理？下文從不同角度試分析中美文化差異。

1.1 道德觀、倫理觀的異同

中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，帝王為了鞏固自己的統(tǒng)治，宣傳、信奉以孔子、孟子為代表的儒家學(xué)派思想。作為長(zhǎng)期受儒家思想教育的中國(guó)人，從小就被教育、灌輸人與人之間要懂禮，要顧大局。同時(shí)21世紀(jì)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了創(chuàng)建和諧社會(huì)等新的理念，與原有的儒家思想不謀而合。中國(guó)式的倫理與道德簡(jiǎn)單地說(shuō)就是融合儒家思想中的仁、義、禮與現(xiàn)代思維中的顧全大局等，有較強(qiáng)的人文關(guān)懷感。而美國(guó)作為一個(gè)新興國(guó)家，雖然摒棄了中世紀(jì)歐洲政教合一的政治體制，但是民眾普遍信仰基督教。這使得基督教思想、“圣經(jīng)”故事對(duì)民眾倫理觀、道德觀的創(chuàng)立有了很大的影響。美國(guó)文化中普遍存在保護(hù)弱小如父親母親養(yǎng)育兒女但是對(duì)于年邁的老人卻缺乏關(guān)懷。同時(shí)，由于思想觀念的原因，美國(guó)人家庭觀念強(qiáng)，對(duì)家庭成員呵護(hù)備至但對(duì)于家族卻缺乏認(rèn)知，對(duì)此可以比較英語(yǔ)與漢語(yǔ)中關(guān)于家庭成員的稱(chēng)呼。最后，作為第一個(gè)將人權(quán)寫(xiě)進(jìn)憲法的國(guó)家，個(gè)人權(quán)利神圣不可侵犯已經(jīng)深深地扎根于每一個(gè)美國(guó)人心中。

1.2 中美文化中的等級(jí)觀念

由于幾千年的封建統(tǒng)治，階級(jí)、等級(jí)觀念在中國(guó)文化中根深蒂固。大到國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，小到朋友宴請(qǐng)的座位安排，無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)文化中的等級(jí)思想。雖然我國(guó)憲法中也明文規(guī)定了人的平等自由的權(quán)利，但在森嚴(yán)的等級(jí)制度下，該權(quán)利無(wú)法完全實(shí)施。而大洋彼岸的美國(guó)則恰恰相反，從獨(dú)立宣言頒布時(shí)起，人人生而平等的理念早已深入人心。中美兩國(guó)的等級(jí)觀念的差異最直觀的表現(xiàn)在父母與孩子的關(guān)系。中國(guó)文化講究父慈子孝，而美國(guó)文化中父子平等則是主旋律。

1.3 對(duì)事物認(rèn)識(shí)觀的迥異

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，舉一反三，以史為鑒成為年輕人最重要的課程。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中認(rèn)為，老人、經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比知識(shí)、活力重要，所有的事物都是遵循一定的規(guī)律，只有循規(guī)蹈矩才是正確的途徑。相對(duì)于中國(guó)文化的保守，美國(guó)文化可以說(shuō)更傾向于激進(jìn)的創(chuàng)新。美國(guó)人喜歡新事物、新想法，立足現(xiàn)在著眼未來(lái)。美國(guó)人樂(lè)于用創(chuàng)新的方法解決舊的事物。如此這般就很容易理解為什么蘋(píng)果、谷歌、微軟這樣的高新技術(shù)企業(yè)出生在美國(guó)，而恒源祥、老美華等百年老字號(hào)在中國(guó)屹立不倒。

1.4 兩國(guó)價(jià)值觀的異同

延續(xù)了幾千年的儒家思想中中庸作為為人之道，最受君王推崇。然而，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，新中國(guó)的建立。舍己為人的思想漸漸成為中國(guó)人思想的主流。中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益高于一切，個(gè)人服從組織。而美國(guó)人則更注重個(gè)人價(jià)值。私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯就是這種觀念的最突出體現(xiàn)。兩種觀念的碰撞，最直觀的印象是兩國(guó)媒體塑造的人物。中國(guó)媒體塑造的是中國(guó)人民解放軍一類(lèi)的英雄團(tuán)體，而地球另一端的人更期待超人、鋼鐵俠一樣的超級(jí)英雄來(lái)拯救世界。

2 中美兩國(guó)文化不同的產(chǎn)生原因

如同各國(guó)各地的飲食、語(yǔ)言一樣，文化同樣是根據(jù)美中兩國(guó)所處的地理、人文、歷史環(huán)境所決定的。

從地理環(huán)境的角度看，中國(guó)屬于半封閉的大陸型地理環(huán)境。中華民族文化（不包括各個(gè)少數(shù)民族文化）發(fā)源于中國(guó)的母親河——黃河流域。中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)自給自足，而非商品交換，這種經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)文化具有重大影響。在古代，低水平的生產(chǎn)能力決定了集體農(nóng)耕的發(fā)展，在這種背景下，血緣宗法關(guān)系在人們生活中影響巨大。事實(shí)上，中國(guó)文化是以“家”為基礎(chǔ)的，家庭血親關(guān)系在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)大，最終形成了中國(guó)，家國(guó)一體的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。由于幾千年來(lái)的封建統(tǒng)治，君王的高度集權(quán)需要基層的人民群眾具有高度統(tǒng)一的思想，而崇尚仁、義、禮、智、信的儒家思想與忠君愛(ài)民的治國(guó)策略不謀而合，因此得到傳承，發(fā)揚(yáng)光大。隨著時(shí)間的推移，一系列的倫理、道德、價(jià)值觀、世界觀等均向其發(fā)生傾斜。

美國(guó)屬于開(kāi)放的海洋型地理環(huán)境，同中國(guó)的情況大有不同。一方面，工商業(yè)的發(fā)展對(duì)美國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，商業(yè)發(fā)展不僅推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使人們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們更強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值及法制、公平理念。另一方面，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)，由于受到英國(guó)的殖民統(tǒng)治，反對(duì)壓迫、反對(duì)不平等的思想開(kāi)始生根發(fā)芽。隨著日后的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)，人人平等的根本思想得以穩(wěn)固。注重個(gè)人主義的思想開(kāi)始普及。此外，美國(guó)的地域性和社會(huì)性流動(dòng)很大，人們的朋友、鄰居等會(huì)經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，導(dǎo)致人們更注重個(gè)體，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人努力改善自己的境況，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想?？偟膩?lái)說(shuō)，個(gè)人主義是美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的核心。

3 中美文化的交流與碰撞

中西方文化的交流始于讓無(wú)數(shù)炎黃子孫都倍感恥辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。伴隨著鴉片滾滾而來(lái)的還有來(lái)自西方的先進(jìn)技術(shù)和文化理念。號(hào)稱(chēng)中國(guó)最完善的排水系統(tǒng)來(lái)自青島，出自德國(guó)人之手。對(duì)比取中庸之道，保證排水能力的北京，擁有激進(jìn)超前的青島排水系統(tǒng)似乎走其前面一百多年。

近年來(lái)，隨著全球化的日益推進(jìn)，中美文化交流更為廣泛。且不說(shuō)星巴克進(jìn)駐故宮是文化的侵略還是中國(guó)文化博大精深、海納百川。單從立法的角度，中美文化早已互相影響。借鑒美國(guó)獨(dú)立宣言的內(nèi)容，我國(guó)物權(quán)法的出臺(tái)保障了個(gè)人財(cái)產(chǎn)合法權(quán)益。而在美國(guó)華人所擁有的春節(jié)假期亦佐證了這一觀點(diǎn)。

4 結(jié) 論

在不同民族、不同國(guó)家、不同文化的交流中，難免存在這樣那樣的問(wèn)題，但這些問(wèn)題對(duì)各個(gè)國(guó)家之間建立國(guó)際合作不會(huì)造成根本的威脅。但是我們?nèi)匀恍枰曔@些問(wèn)題的存在。不同文化交流過(guò)程中應(yīng)事先了解對(duì)方的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌等，消除隔閡，消除歧視，注重公平，促進(jìn)合作的建立。我們?cè)谝M(jìn)外國(guó)文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)本著理性的態(tài)度來(lái)處理，取其精華，去其糟粕。相信在未來(lái)的國(guó)際合作和交往中，秉承互相尊重對(duì)方文化習(xí)慣也將成為主旋律，只有這樣相互了解，才能更好地完成國(guó)際交流。

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