楊季翰 張娟莉

作者簡介：楊季翰，男，陜西廣播電視臺研究發(fā)展部副主任，高級記者，主要從事新聞實務與新聞發(fā)展研究；張娟莉，女，陜西廣播電視臺研究發(fā)展部記者，主要從事電視節(jié)目評估工作。

摘 要：民生新聞是中國當代電視最耐人尋味的現(xiàn)象之一。一方面民生新聞在各地電視臺遍地開花，因其報道內(nèi)容貼近百姓生活而廣受追捧，收視率也居高不下；另一方面，有人認為它瑣碎低俗，負面消息多，質(zhì)疑和批評聲不斷。這種對同一類新聞截然不同的態(tài)度，在新聞評論中相當少見，它體現(xiàn)了中國社會變革帶來思想觀念的變化，以及這種變化在對新聞認知中產(chǎn)生的矛盾與差異，它將成為我們這個特定時代特定的新聞現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：傳播形態(tài)；差異化認知；新聞價值

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0058-02

民生新聞是中國當代電視最耐人尋味的現(xiàn)象之一。在五十多年新聞聯(lián)播的新聞傳播模式下，21世紀初民生新聞遍地開花，它的出生伴隨著高收視率的是高批評率，十年多的發(fā)展過程中，不斷受到批評指責，在眾多的批評下它不僅沒有衰亡，反而不斷發(fā)展壯大。它的存在如同一個悖論，體現(xiàn)了中國社會變革在新聞發(fā)展中產(chǎn)生的形態(tài)認知與價值判斷上的矛盾與差異。

一、差異化認知的表現(xiàn)

21世紀初，全國各地電視臺不約而同相繼開播民生新聞欄目，如江蘇電視臺《南京零距離》、安徽臺的《第一時間》、湖南經(jīng)視的《都市時間》、重慶臺的《天天630》和杭州臺的《阿六頭說新聞》、陜西電視臺《都市快報》等。十多年來，各地民生新聞欄目由最初半小時以內(nèi)的短消息集合，相繼增加了話題板塊，熱線板塊、評論板塊、深度報道板塊、網(wǎng)絡咨訊板塊等，時間也都擴展到一小時以上。然而，與民生新聞不斷發(fā)展壯大形成鮮明對比的是，責難與批評也不絕于耳。批評最多的是認為民生新聞瑣碎、低俗，報道的內(nèi)容無關(guān)國計民生，動輒是道路堵塞，房屋漏水，打架斗毆，鄰里糾紛，家長里短，街談巷議。如果刨去極端化的案例不說，就現(xiàn)實的報道來說，民生新聞整體關(guān)注的都是老百姓身邊的事，這些事無疑都是生活瑣事，相比起時政新聞來說，屬于小事小情，與國計民生關(guān)聯(lián)不大，相比起來說它雞毛蒜皮也不為過。但瑣碎并不意味著低俗，至于個別情調(diào)不高，自有觀眾的遙控板來選擇與淘汰。遙控板淘汰的結(jié)果是，民生新聞不僅生存了下來，而且收視率一直居于各臺自辦欄目前列，有的還蓋過了電視劇的收視。于是，一方面很多人認為民生新聞因報道的事小而不足觀，迎合觀眾低級趣味，新聞價值低，發(fā)展余地小；另一方面民生新聞因這些小事貼近百姓而擁有比其他新聞更多的觀眾，收視率一直雄踞各電視臺榜首，枝繁葉茂，發(fā)展茁壯。這確實是一個矛盾現(xiàn)象，近乎一個悖論，唱紅唱衰，各說各話，站在各自的角度都有道理，誰也說服不了誰。和對其他節(jié)目壓倒性地叫好或批評不同，這種相互矛盾截然不同的看法，更體現(xiàn)了我們這個特定時代特定的新聞現(xiàn)象。

二、形態(tài)認知的差異

民生新聞的悖論來自對不同新聞形態(tài)的認識。也就是說，很多人以對聯(lián)播新聞的認知來衡量民生新聞，忽略了新聞聯(lián)播的聯(lián)播新聞和民生新聞的差異?！缎侣劼?lián)播》作為中國電視媒體最早的也是唯一的新聞形態(tài)，它的內(nèi)容與形式早已深入人心，幾乎就是新聞欄目形態(tài)的代表。幾十年來，《新聞聯(lián)播》作為黨和政府的喉舌，發(fā)布著黨和政府的聲音，它的權(quán)威性、廣泛性加深了人們對這種新聞形態(tài)的認知：重要領(lǐng)導的活動，重大政策方針的發(fā)布，主題宣傳，典型宣傳是新聞聯(lián)播的主要內(nèi)容和一貫特色。重要人物、重大事件、重要評論都會在新聞聯(lián)播上出現(xiàn)。看新聞聯(lián)播，了解天下大事，成了觀眾對新聞聯(lián)播的自然認知。

而民生新聞卻是在《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)了四十年之后出現(xiàn)的新聞欄目形態(tài)。20世紀90年代末，隨著社會改革開放的深入和市場經(jīng)濟的到來，人們對身邊的紛紜變化渴望了解，對自己的利益訴求渴望得到滿足。廣告逐漸進入媒體，收視率逐漸被人重視，關(guān)注百姓生活的報道受到人們追捧，一些關(guān)心民生話題的欄目開始出現(xiàn)。如中央電視臺的《東方時空》與《焦點訪談》，陜西電視臺的《時代廣場》等。它們當初以新聞雜志或都市生活類的名義出現(xiàn)，對民生的關(guān)注和對不良現(xiàn)象的曝光，贏得了廣泛的關(guān)注。經(jīng)過幾年的發(fā)展，2002年，全國眾多省級媒體幾乎不約而同地推出了以關(guān)注百姓為訴求的新聞欄目，他們把焦點對準普通的百姓，關(guān)注百姓眼前事、身邊事、有趣事、麻煩事，我們把它們統(tǒng)稱為民生新聞。他們不再把鏡頭仰視而是平視，對準了坐在電視的最大多數(shù)人群，即大時代背景下的小人物，和這些蕓蕓百姓生活息息相關(guān)的新聞事件成了它的主要內(nèi)容。民生新聞為了適應這些觀眾的口味，即使評論，也不再是義正嚴詞地莊嚴發(fā)布，而是幽默諷刺的個性化評說，甚至是多元觀點的相互碰撞。如果看慣了新聞聯(lián)播，或者以對新聞聯(lián)播的認知來看民生新聞，自然會覺得民生新聞瑣碎不足觀，低俗不足道。

民生新聞和聯(lián)播新聞是兩個不同概念的新聞欄目，當然這并不是說它們對立排斥，相反，我們可以說它們是互相補充，互為表里的新聞欄目。就時間順序而言，每個臺都是先有聯(lián)播新聞后有民生新聞，聯(lián)播新聞以時政、經(jīng)濟、社會等關(guān)乎國計民生的大事件為切入點，是謂“大敘事”，民生新聞以百姓生活等具體事件為切入點，是謂“小敘述”。兩者的訴求不一樣，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)也不一樣，民生新聞呈現(xiàn)出的是一種貼近百姓、貼近生活、貼近現(xiàn)實的風俗畫，人間百態(tài)、世情炎涼盡收眼底，就像《清明上河圖》一樣，沒有《拿破侖一世加冕大典》那樣反映的人物重要，題材重大。但是，小百姓的衣食住行，行賈坐商的買賣經(jīng)營，更全面反映了那個社會的風貌。雖然出現(xiàn)的都是無名之輩、蕓蕓眾生，從事的都是柴米油鹽的日常營生，但它們同樣甚至更具有認知的意義和價值。

三、價值判斷的差異

對民生新聞的不同看法還在于對新聞價值的不同判斷。

什么樣的新聞事件是有新聞價值的？教科書上教我們判斷新聞價值有五要素：時新性、重要性、顯著性、接近性和趣味性。這看似很明確的答案在一個多元化的社會其實并沒有明確的界限，不同人那里會有不同的看法，政治與經(jīng)濟、時政與社會、國家與個人，領(lǐng)導和群眾等一系列關(guān)系中，孰重孰輕孰大孰小。不同的傾向和處理會有不同的結(jié)果。

我們前邊說過，民生新聞屬于“小敘述”，著眼于百姓生活，關(guān)注百姓利益。這樣的新聞在有些人眼里新聞價值不大，因為事件是個別的偶發(fā)的，對整個社會來說小之又小，對社會的影響力也十分有限。

但是，從社會歷史發(fā)展來看，人民群眾起著推動歷史發(fā)展的決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在每個具體社會中，“人民群眾”并不是一個是抽象的存在，它是由一個個具體的人組成的。一個個具體的人構(gòu)成了這個社會最基本單元。對這些社會基本單元的關(guān)心關(guān)注、對個人權(quán)利的維護，成為社會文明的表現(xiàn)。相反，對個人權(quán)利的忽視，將使社會文明失去發(fā)展基礎(chǔ)。在這個意義上，我們說民生新聞對民生的關(guān)注，對百姓生活的報道，對百姓利益的維護，體現(xiàn)了我們社會的文明程度，也體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的靈魂——人文精神和民本意識。

有句話大家耳熟能詳：百姓生活無小事。百姓生活，是社會整體風貌的反映。作為媒體來說，與百姓生活和利益相關(guān)的事，看似不大，往往如同浮在海面上冰塊，是社會問題的集中顯現(xiàn)。比如一些評論家所詬病的民生新聞內(nèi)容，如街頭打架、家庭糾紛，漏水堵水、被盜被騙等。這些事情雖發(fā)端于個別人，但它涉及社會風尚、文明道德、法制建設、社會管理等諸多問題。它是現(xiàn)實生活的警示牌，是社會文明發(fā)展的風向標，是社會運行與管理的監(jiān)測點。

我們從民生新聞中可以更真切也更真實具體地感知時代的脈搏，百姓的生活和思想。民生問題是社會和諧的基石，民生新聞的各種曝光消息、熱線欄目、幫助欄目等，起著穩(wěn)定社會、解決問題、緩解矛盾、宣泄情緒的重要作用。當前我國處于高速發(fā)展的階段，也是深化改革的轉(zhuǎn)型期，民生新聞在反映社會變革中人民群眾生產(chǎn)和生活的實際需要，引導人們?nèi)罕娞岣呶幕刭|(zhì)和民主意識等方面顯示出強大的生命力，成為構(gòu)建和諧社會的有效途徑。

改革開放以來，我們黨的大政方針由以階級斗爭為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設為主，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化和精神文化需求成了黨和政府的重要工作。構(gòu)建以人為本的和諧社會，關(guān)注普通百姓的生活被放在重要位置。2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》提出：“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！眻猿忠匀藶楸荆詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化的權(quán)益，是黨和政府的服務宗旨。以人為本，意味著一切活動都是為了人的生存與發(fā)展，這是構(gòu)建和諧社會的根本要義，也同樣是民生新聞發(fā)展的堅實理論基礎(chǔ)。

四、差異化的消解與融合

對民生新聞的抨擊近年逐漸減少，這源于民生新聞和聯(lián)播新聞作為特定時代的產(chǎn)物，在發(fā)展中，呈現(xiàn)出相互借鑒和不斷融合的趨勢。民生新聞把視角投向一些新聞重大事件的民生角度解析，內(nèi)容更全面、視角更廣闊；新聞聯(lián)播也選取一些普通人的生活事件進行報道，更大程度地貼近生活、貼近觀眾。央視新聞聯(lián)播在這方面的改革領(lǐng)風氣之先，大量走基層之類的民生報道比比皆是。記得2012年10月19日，央視《新聞聯(lián)播》播出了桂林文氏四兄弟尋母的故事，在新聞后還登出尋人啟事。這種做法給人留下了極其深刻的印象，因為各地的民生新聞欄目，也幾乎不會刊登尋人啟事這樣極個體化的內(nèi)容。央視刊登的這則尋人啟事，也許只是一時的探索，但我更愿意把它認同一個風向標，顯示了聯(lián)播新聞貼近民生的人文情懷，當然從另一個方面也昭示了民生新聞發(fā)展的多樣化前景。今天，像“記者走基層”這樣關(guān)注民生的新聞板塊在《新聞聯(lián)播》的常態(tài)化播出，更是民生新聞與聯(lián)播新聞差異化的消解與融合的現(xiàn)實表現(xiàn)。在現(xiàn)實與政策的共同作用下，兩者的界限正逐漸模糊，也許未來某一天，民生新聞這個概念將不再被人們談起，那時，它將成為一個特定時代的特有的新聞現(xiàn)象載入歷史。

參考文獻：

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