朱尉 沈伍體 沈伍合

基金項(xiàng)目：本文是陜西師范大學(xué)2011年校級(jí)思想政治教育重點(diǎn)項(xiàng)目（SZZD11002）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：朱尉，男，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，碩士，主要從事新聞業(yè)務(wù)，思想政治教育研究；沈伍體，男，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)，主要從事新聞學(xué)研究；沈伍合，男，四川省西昌市民族中學(xué)教師，主要從事應(yīng)用數(shù)學(xué)及彝族文化發(fā)展研究。

摘 要：在如今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)極度發(fā)達(dá)，傳播媒介、傳播手段繁多，人人都可以隨時(shí)隨地發(fā)布和獲得信息，使得信息的交流異常快速，范圍非常廣的背景下，如何把文化的傳承和發(fā)揚(yáng)同新時(shí)代傳播的特性結(jié)合起來(lái)，使得傳統(tǒng)文化可以得到更好的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)青年優(yōu)秀的品質(zhì)，弘揚(yáng)中華文明，是時(shí)代背景下每一個(gè)中國(guó)人不得不思考的問題。本文從大眾傳播的背景下出發(fā)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)的分析，尋找可持續(xù)的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：大眾傳播；傳統(tǒng)文化；傳播媒介

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0164-02

在進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，Internet的出現(xiàn)和高速發(fā)展，使得地球各個(gè)地區(qū)之間信息的交流變的越發(fā)的容易起來(lái)，地球村這一概念的提出更是表明全球信息的傳播進(jìn)入一個(gè)高速的、高效的、爆炸式的傳播時(shí)代。同時(shí)，全球也形成了以報(bào)刊、雜志、廣播、電視以及網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介的傳播陣地，構(gòu)建了一個(gè)立體的、多方位的、多維度的信息交換平臺(tái)，這樣，人們獲得信息的速度較之過(guò)去的一百年來(lái)說(shuō)不知翻了幾番。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，物質(zhì)方面得到了極大的滿足過(guò)后，伴隨而來(lái)的是精神上的缺失，因此，近年來(lái)，出現(xiàn)了許多以復(fù)興傳統(tǒng)文化、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容的組織和團(tuán)體，國(guó)內(nèi)外也興起“孔子熱”，儒家經(jīng)典大受追捧，民間也出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文化的傳承者。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)于這些林林總總的傳統(tǒng)文化褒貶不一，有的認(rèn)為傳統(tǒng)文化便是好的，應(yīng)當(dāng)將之發(fā)揚(yáng)光大；有的則認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有許多封建的落后的思想，應(yīng)當(dāng)予以否定。不管這兩種對(duì)立的想法如何，其中對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)不可或缺的其實(shí)應(yīng)該是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播問題，其爭(zhēng)論的核心問題便是傳統(tǒng)文化要不要傳播、要怎樣傳播、通過(guò)什么樣的方式傳播的問題。

一、傳統(tǒng)文化現(xiàn)今如何傳播

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外興起國(guó)學(xué)熱，在全球漢語(yǔ)熱潮的推動(dòng)下，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化在更加廣闊的世界范圍內(nèi)得到傳播和發(fā)揚(yáng)，在國(guó)外已經(jīng)形成了較為成熟的漢字文化圈，大部分的國(guó)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化興趣濃厚并且非常重視漢語(yǔ)的教學(xué)。 在國(guó)內(nèi)也有了許多傳承者在積極地繼承并傳播傳統(tǒng)文化，國(guó)家機(jī)構(gòu)和政府也在通過(guò)一系列的措施和行動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化，各地紛紛建立起了孔子學(xué)院，用以傳習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華文化，同時(shí)民間的公益組織通過(guò)募捐、宣傳等方式來(lái)傳承傳統(tǒng)文化。

民間的許多組織還通過(guò)建立專題網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、QQ群等手段來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在百度中有關(guān)傳統(tǒng)文化的資訊有9980萬(wàn)條，多數(shù)為傳播傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的視頻、音像資料以及新聞報(bào)道，相關(guān)的網(wǎng)站有中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)、中華傳統(tǒng)文化公益論壇官方網(wǎng)站、中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)等；還有上百個(gè)以傳統(tǒng)文化命名的微信公眾平臺(tái)以及和傳統(tǒng)文化有關(guān)的二百余個(gè)微信公眾平臺(tái)，其推送的內(nèi)容多為孔孟之道中勸人向善、勤學(xué)樂學(xué)、尊師重道、孝敬父母等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化；QQ群則多以千人群為主，群成員在群里相互交流學(xué)習(xí)心得，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、傳統(tǒng)文化傳播的價(jià)值所在

首先，對(duì)文化本身而言，傳統(tǒng)文化的傳播可以促進(jìn)新文化產(chǎn)生、發(fā)展，使新發(fā)展起來(lái)的文化與舊有文化相互融合，消弭相互排斥部分、保留各自精華的部分、滋生交流共生的部分，從而可以促進(jìn)一個(gè)社會(huì)多元文化的產(chǎn)生；文化傳播也可以實(shí)現(xiàn)文化的儲(chǔ)存和記錄。通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播，同一文化可以在不同區(qū)域、不同群體、不同科技水平下實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這樣，傳統(tǒng)文化可以最大程度發(fā)揮其作用，得到更廣泛人群的認(rèn)可和接受，也便于得到更完整的保護(hù)、儲(chǔ)存和記錄。

其次，對(duì)于人類自身而言，傳統(tǒng)文化的傳播促進(jìn)了不同區(qū)域、不同文化的人們的交流共存。文化，廣義來(lái)講，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，也就是說(shuō)，傳統(tǒng)文化是人類在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播，不同的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可以供人們相互交流、借鑒，這有利于在社會(huì)生活的過(guò)程中，人們更好地遵循客觀規(guī)律、與大自然和諧相處，以完成人類更多的使命。狹義來(lái)講，傳統(tǒng)文化則專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。同樣地，這些精神產(chǎn)品也來(lái)源于人類與大自然的互動(dòng)：社會(huì)實(shí)踐，人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活過(guò)程中，創(chuàng)造出了林林總總的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了人類在物質(zhì)以及精神方面的升華。

再次，在社會(huì)進(jìn)步方面，傳統(tǒng)文化的傳播也可以促進(jìn)社會(huì)的交流和溝通。一方面，它使社會(huì)中的不同思想、不同價(jià)值觀能夠互相理解，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展，在極大程度上促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；另一方面，傳統(tǒng)文化的傳播通過(guò)促進(jìn)新文化、新思想的產(chǎn)生，從而使人類改變觀念，接受新的、進(jìn)步的生產(chǎn)、生活方式，促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，加速全球化進(jìn)程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使人類文化交流完全突破了時(shí)空界線，一定程度上掃除了全球化發(fā)展的思想障礙，使世界各地人們從思想上接受全球化，促進(jìn)了世界全球化進(jìn)程的發(fā)展。

三、大眾傳播將如何促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

德弗勒認(rèn)為大眾傳播是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成份復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。大眾傳播所包含的范圍十分的廣泛，亞歷山大·戈德說(shuō)，“傳播是‘使原為一個(gè)人或數(shù)人所獨(dú)有的化為兩個(gè)或更多人所共有的過(guò)程”。從字面意義看，文化傳播是指以文化為內(nèi)涵，各種大眾傳播手段為媒介，將社會(huì)中存在的思想、經(jīng)驗(yàn)技巧和其他文化特征從一個(gè)群體傳到另一個(gè)群體，從一個(gè)地點(diǎn)傳到另一地點(diǎn)的過(guò)程。文化傳播也稱作文化擴(kuò)散，是基本的文化過(guò)程之一。文化在傳播過(guò)程中，使得傳播范圍地區(qū)內(nèi)的民眾在潛移默化中接受文化洗禮，成為文化傳播的收益者，在這個(gè)地區(qū)的民眾傳承了傳統(tǒng)文化后，這些民眾就會(huì)逐步的向周圍地區(qū)擴(kuò)散，一傳十，十傳百，從而達(dá)到傳播傳統(tǒng)文化的目的。在大眾傳播中傳播者、傳播媒介、傳播的目標(biāo)是傳統(tǒng)文化傳播中最重要的三個(gè)部分。

傳播者在傳統(tǒng)文化的傳播中處于源頭的位置，是傳播過(guò)程中信息的來(lái)源者、采集者、制作者、和發(fā)布者，傳統(tǒng)文化被傳播者通過(guò)各種傳播媒介傳播出去，被受傳者所接受。傳播者不僅僅是個(gè)人，也可以是政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公益組織。因此，傳播者在文化的傳播過(guò)程中就起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用：篩選。在中華上下五千年的文明中，不僅有禮義廉恥、琴棋書畫等非物質(zhì)的和物質(zhì)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有三綱五常、君臣之道、迷信思想等一些不好的傳統(tǒng)文化。所以傳播者在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的時(shí)候要起到“把關(guān)人”的作用，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選，把傳統(tǒng)文化中精華的部分展現(xiàn)在世人眼前。

傳播媒介在傳統(tǒng)文化的傳播中起著另外一個(gè)非常重要的作用，是傳播者和受傳者之間的橋梁，傳統(tǒng)文化通過(guò)報(bào)刊、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑被受傳者所接收。因此要加強(qiáng)大眾傳媒對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播，充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建形成一個(gè)完整的傳播陣地。從而使每一個(gè)接收到傳統(tǒng)文化傳播信息的人在自覺和不自覺的情況下，通過(guò)各種傳播媒介，特別是新媒體去傳播傳統(tǒng)文化。同時(shí)，還要加強(qiáng)音像、多媒體出版物對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播。比如一些表現(xiàn)少數(shù)民族生活現(xiàn)狀，反映少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的音像作品只能在本地區(qū)進(jìn)行少量的傳播，但是這些音像制品卻對(duì)本民族的人了解本民族的一些傳統(tǒng)文化只是卻起到了補(bǔ)充的作用。許多人表示，生活變好了過(guò)后，本民族的很多人都慢慢的放棄了本民族的一些比較好的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)一些外界的不好的東西，比如非主流之類的，但是了解到此現(xiàn)象之后，覺得本民族的傳統(tǒng)必須要保持，周圍的很多人也表示要好好學(xué)習(xí)本民族的文化，文字不能讓民族傳承斷在我們這一輩。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播來(lái)說(shuō)，信息的載體是文化傳播是否完整、清晰、有效的達(dá)到傳播目的的手段，而在傳統(tǒng)文化的傳播中一個(gè)比較重要的受眾就是青年學(xué)生，青年學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造和形成的重要時(shí)刻。因此，把地方高校的教育當(dāng)做是傳播傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，通過(guò)學(xué)校教育將民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為教育資源，通過(guò)形形色色的教學(xué)設(shè)計(jì)、校園活動(dòng)等進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分塑造青年學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，使得學(xué)校教育功能體現(xiàn)的更為完整。在教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)?？梢园褌鹘y(tǒng)文化作為一門獨(dú)立或混合的課程融合在教學(xué)總設(shè)計(jì)中，對(duì)于不同的專業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握雖然有不同的要求，但是都是立足于中華兒女對(duì)傳統(tǒng)文化的熟知的背景之下的。各高校普遍開設(shè)的漢語(yǔ)言文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、琴棋書畫等，這些專業(yè)本就是以傳統(tǒng)文化為主要研究對(duì)象而開展起來(lái)的學(xué)科，它們將傳統(tǒng)文化作為一門專業(yè)課，在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的、完整的、通俗的教學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生熟諳傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景、條件、現(xiàn)今的時(shí)代意義、弘揚(yáng)的價(jià)值等各方面，達(dá)到文化傳播的目的；同時(shí)，分門別類的開設(shè)各類有關(guān)傳統(tǒng)文化的選修課，使得傳統(tǒng)文化在青年學(xué)生中得到最大限度的傳播。另一方面，作為學(xué)校主體的青年學(xué)生也要主動(dòng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的任務(wù)。青年學(xué)生利用學(xué)生社團(tuán)開展一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的社團(tuán)活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生參與其中，一方面豐富了校園文化，同時(shí)也極大程度上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳播。社團(tuán)舉辦的傳統(tǒng)文化展示節(jié)，通過(guò)照片展覽、文字描述、現(xiàn)場(chǎng)講述、樂器演奏、服裝展示等豐富多彩的形式，向全校甚至全社會(huì)展示著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。各高校乃至社會(huì)、政府機(jī)構(gòu)建立的文化傳習(xí)館也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播起到了極大的作用，并且可以加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕难芯颗c傳播，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。高校是傳統(tǒng)文化傳播的最佳場(chǎng)所，借助高校獨(dú)有學(xué)術(shù)氛圍，結(jié)合地域民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合，并融入現(xiàn)代高等教育，使傳統(tǒng)文化在校園范圍內(nèi)得到最大程度的傳播與發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié) 語(yǔ)

傳統(tǒng)文化作為中華文化的一個(gè)重要的組成部分，它是中國(guó)數(shù)千年文化沉淀下來(lái)的精華，傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，既可以增加對(duì)本民族歷史的了解、拓寬自己的知識(shí)面；同時(shí)，也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。然而，傳統(tǒng)文化在發(fā)展中面臨的具體問題還很多，需要突破的“瓶頸”也不少，希望能夠有越來(lái)越多的人支持與關(guān)心傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)在大眾群體中民族文化保護(hù)與傳承的目標(biāo)。

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