趙杰

摘 要：構(gòu)建和諧社會是我國當(dāng)下的基本國策。儒家“和”文化作為中國傳統(tǒng)武術(shù)形成的本源，對中國傳統(tǒng)武術(shù)無論是思想上還是武術(shù)技法上都有著極強(qiáng)的的統(tǒng)攝力量和深遠(yuǎn)的影響，儒家“和”文化以其極強(qiáng)的生命力深深滲透于中國傳統(tǒng)武術(shù)的心臟。本文通過文獻(xiàn)資料法、訪談法和邏輯分析法，通過對儒家“和”文化及傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)內(nèi)容的闡釋，從中找出了傳統(tǒng)武術(shù)精神中的“和諧”因素以及傳統(tǒng)武術(shù)的“和合”理念，對當(dāng)代和諧社會建設(shè)有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：儒家“和”文化；傳統(tǒng)武術(shù)；功能

一、儒家“和”文化的產(chǎn)生及內(nèi)涵

擁有璀璨文明的中華民族，在5000年的歷史長河中，創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富，也締結(jié)出豐碩的精神文化果實(shí)。雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)亂顛沛，歷朝興亡，華夏子孫卻以頑強(qiáng)的生命力，將這筆物質(zhì)、精神財(cái)富沿傳下來。儒家“和”文化就是中國文化寶庫中的一顆燦爛的明珠。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩個最主要的基本思想：一是人倫和諧；二是天人協(xié)調(diào)。其中人倫和諧是說人與人之間、人與社會之間的關(guān)系，天人協(xié)調(diào)是說人與自然、社會與自然的關(guān)系。弘揚(yáng)和發(fā)展儒家“和”文化，對和諧社會建設(shè)來講意義重大。

二、儒家“和”文化對傳統(tǒng)武術(shù)的潤澤

在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，儒家思想占有十分重要的地位。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，而中國傳統(tǒng)武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，他們之間源與流的關(guān)系鑄就了中國傳統(tǒng)武術(shù)抹不去的儒家思想烙印。無論是儒家思想對傳統(tǒng)習(xí)武者的一種無意識的精神喚醒，還是由于作為傳統(tǒng)文化主體的儒家“和”文化對傳統(tǒng)習(xí)武者的強(qiáng)勢教化，儒家“和”文化思想都不可避免地會滲透于中國傳統(tǒng)武術(shù)之中傳統(tǒng)武術(shù)教育把現(xiàn)代的和諧觀念納入其中，使人們在日常生活中又多了一個生活情趣和精神寄托。

1.形與神相“和”。傳統(tǒng)武術(shù)的形神相“和”還表現(xiàn)為習(xí)武要注重內(nèi)外雙修。內(nèi)外雙修的目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?，使?xí)武者無論是從形體到精神，還是從技術(shù)到意識，都能得到全方位的磨礪和提升。在傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練中，內(nèi)與外是相互依存的，“其修法內(nèi)外，表里成功集大成，即上乘也，如偏執(zhí)一端，均為等而下之者”。傳統(tǒng)武術(shù)對內(nèi)外雙修及形與神俱的鐘情，是受制于儒家“和”文化的規(guī)定而形成的。當(dāng)然，這也是傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中所追求的“技進(jìn)乎道”的內(nèi)在要求。以其外而達(dá)于內(nèi)，完成身心和諧之真，才能最終達(dá)到“天人合一”的境界。

2.技與德相“和”。以仁慈、忠厚、善良、愛心等為內(nèi)容的傳統(tǒng)武術(shù)武德，淵源于儒家“德”的思想，符合“儒家性情敦厚”的品格。對于傳統(tǒng)武術(shù)而言，高深技藝是與習(xí)武者人格力量的促進(jìn)密不可分的。人格是技藝的前提，而不是對功夫運(yùn)用的限制與規(guī)范。習(xí)武者的技術(shù)練習(xí)過程和其他的日常生活，都是自身人格的歷練，也是成就人格的一個過程。從哲學(xué)的角度概括，做人與習(xí)武，都是對宇宙大道的證悟，都是對人的本性的回歸，兩者本質(zhì)是“和合”統(tǒng)一?，F(xiàn)代和諧社會建設(shè)，更需要傳統(tǒng)武術(shù)的教育來改善社會上的不良風(fēng)氣，完善社會人的人格。

3.武與義相“和”。儒家弘揚(yáng)“君子義以為上”“君子義以為質(zhì)”的精神。武術(shù)是重正義、求俠義的。武是義的實(shí)踐者，同時也是義的成就者。傳統(tǒng)武術(shù)的這種武與義相“和”，淵源于儒家“和”文化的思想。我們開展傳統(tǒng)武術(shù)教育，就是為了更好地實(shí)踐武，從而成就現(xiàn)代社會的義，以為構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會作貢獻(xiàn)。同時，和諧社會的發(fā)展，也為傳武術(shù)的持續(xù)發(fā)展提供了平臺和契機(jī)。

三、傳統(tǒng)武術(shù)構(gòu)建和諧社會的功能

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅能增強(qiáng)人民體質(zhì)，而且有利于發(fā)展人民的民族性格和民族精神。傳統(tǒng)武術(shù)以其獨(dú)特的內(nèi)涵和人文精神，總是受到一代又一代人的喜愛。它不僅可以豐富當(dāng)下人們的業(yè)余文化生活，而且可以促進(jìn)人與人之間的交流，還可以促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展，營造文明、和諧的社會環(huán)境。

1.傳統(tǒng)武術(shù)的技擊思想對和諧社會的構(gòu)建。傳統(tǒng)武術(shù)是作為人類生存和發(fā)展的手段而逐漸發(fā)展起來的，在人與獸斗、人與人爭戰(zhàn)的時代，技擊始終是傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)屬性。從武術(shù)的發(fā)展史來看，傳統(tǒng)武術(shù)是人類生存的重要手段之一。和諧社會是一個安定有序的社會。人們進(jìn)行武術(shù)鍛煉，不僅能增強(qiáng)體質(zhì)、鍛煉身體，還可以掌握攻防格斗的基本素質(zhì)，在危難之際可以防身自衛(wèi)。

2.傳統(tǒng)武術(shù)的明德思想對和諧社會的構(gòu)建。構(gòu)建和諧社會需要從各個方面采取有效的措施，既要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高全民的生活水平，又要倡導(dǎo)社會公共道德，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會，必須重視培養(yǎng)公民的道德，充分發(fā)揮道德在社會中的作用。我們應(yīng)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武德的精華，使之融入和諧社會的構(gòu)建，這樣有助于維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)社會誠信意識，振奮民族精神，也必將加快構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程。

3.傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)濟(jì)意義對和諧社會的構(gòu)建。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特、運(yùn)動簡便、行效顯著、老少皆宜，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長期進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練，可以強(qiáng)筋骨、健體魄、長精神、延壽命，在當(dāng)今的全民健身運(yùn)動中，有著不可代替的作用。傳統(tǒng)武術(shù)是健身、養(yǎng)生、娛樂康復(fù)和祛病延年的有效方法。同時，傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)濟(jì)功能還在于，由傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)修而隱藏的健身修身效果，所蘊(yùn)含的潛在經(jīng)濟(jì)效能，即通過傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)修，增進(jìn)身心健康，提高學(xué)習(xí)、工作效率，增強(qiáng)勞動者素質(zhì)，進(jìn)而提高社會生產(chǎn)力。

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