楊建豐
摘要:駢文是具有百科全書特征的文學作品,社會生活中的各種題材都是駢文作家的描寫對象。在駢文作品中可以找到體育的影子,從體育的視角審視我國古代文學的燦爛與輝煌,能夠促進我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。
關鍵詞:駢文 體育活動 古代文學
縱覽我國古代的駢文,不難發(fā)現(xiàn)駢文與體育有著不解之緣,駢文作品中有許多關于體育活動的記載,留下了體育的身影,體育是漢代駢文賦家開拓的題材。絢麗的體育駢文傳遞了漢代古人的文化成果,呈現(xiàn)了一幅體育畫卷,是漢代體育文化的珍貴寶藏。通過體育駢文,我們可以了解這一歷史時期的體育風貌。本文把反映體育活動的駢文稱為體育駢文,它既指反映體育活動的駢文類別,也可以指與體育活動密切相關的駢文作品。
一、漢代駢文中的狩獵
漢代以前,駢文作品中對體育的描寫是零星散落的,屈原在《招魂》的某些段落中曾經(jīng)提到過狩獵,字里行間留下了狩獵的影子。漢代駢文以狩獵、百戲和棋弈為描寫對象,體育主題突出。漢代皇帝及諸侯以馳逐野獸和臂鷹走犬為樂事,十分熱衷于這項體育活動,校獵的場面聲勢尤其浩大,自然成為漢代駢文作家描繪的典型題材,一方面滿足了帝王諸侯盛贊其圣德賢功的需要,另一方面獲取帝王諸侯的青睞。
漢代枚乘創(chuàng)作的《七發(fā)》,首先表現(xiàn)了狩獵體育的內(nèi)容,他擔任過吳王劉濞的文學侍從。文中校獵盛況部分,首先陳述校獵的準備工作,然后大肆鋪敘校獵的精彩場面,結(jié)尾是狩獵收獲的慶?;顒?。文章反映了漢代氣勢磅礴的校獵場面,鋪排盛大,首開駢文表現(xiàn)狩獵體育的先河。孔臧為孔子的第十一代子孫,其《諫格虎賦》是廣為稱贊的體育駢文,格虎是帝王諸侯打獵的專門工具,作品《諫格虎賦》包括亡諸大夫和下國國君兩位人物,皇帝派遣亡諸大夫到下國巡視,下國國君向他講述格虎狩獵的歡樂情景,夸耀人獸格斗驚險刺激,令人精神振奮,格虎狩獵既訓練頭腦反映敏捷,又鍛煉身體強壯矯健。亡諸大夫聽完介紹,認為蓄養(yǎng)禽獸必定占用大量田地,禽獸本身消耗大量食物,而普通民眾無地可耕,食不裹腹,格虎射獵是禍國殃民之舉,令民眾深惡痛絕。作品最后兩句“臣實不敏,習之日久矣,幸今承誨,請遂改之”,亡諸大夫規(guī)勸下國國君改正這一惡習,勤政愛民,與民同樂。《諫格虎賦》中主客問答,用韻工整,具有駢文的敘述風格??钻芭c枚乘一起共同肇始了漢代體育駢文,顯示了漢代狩獵體育漸趨發(fā)展的開端。
繼枚乘之后,揚雄成為又一駢文大家,《羽獵賦》和《長楊賦》是其代表作品。漢成帝出宮狩獵,揚雄隨從陪侍?;实坩鳙C,其規(guī)模龐大無比,人馬眾多,隊伍聲勢浩蕩,所到之處耗費大量財物,百姓正常生活被擾亂,農(nóng)事耕作無不受到影響。揚雄看到成帝奢侈華麗,與貧民百姓的苦難生活形成鮮明對比,他出身農(nóng)家,心中很不是滋味,憤憤不平,便創(chuàng)作了《羽獵賦》以諷時代?!队皤C賦》中描寫的天子校獵情況首先是準備工作,校獵盛況和狩獵場面與《上林賦》極為相似。漢成帝還詔令全國上下捕捉飛禽走獸,用專門的檻車千里迢迢運到長安長楊宮中飼養(yǎng),宮內(nèi)人獸相搏,成帝親臨觀看壯觀的場面。駢文《長楊賦》沒有過多描寫狩獵場面,主要進行狩獵正反意義的辯論,借子墨之口批評長楊之獵對國家的危害,暗示漢成帝應居安思危,把握當務之急,安民固國。反映了以揚雄為代表的漢代民眾對貴族狩獵的態(tài)度和認識。
二、漢代體育駢文中的百戲
張衡創(chuàng)作了《西京賦》這樣的壓卷之作,淋漓盡致地描繪出名都古城百戲的盛大場面,展現(xiàn)了漢代平樂觀百戲表演的盛況,再現(xiàn)了漢代雜技等體育娛樂項目的發(fā)展狀態(tài):
“都盧尋檀。沖狹燕濯,胸突鋸鋒。跳丸劍之揮霍,走索上而相逢?!瞢F百尋,是為曼延。神山崔巍,數(shù)從背見。……蟾蜍與龜,水人弄蛇。奇幻倏忽,易貌分形。吞刀吐火,云霧杳冥。畫地成川,流渭通涇。東海黃公,赤刀粵祝,冀厭白虎,卒不能救。挾邪作蠱,于是不售。爾乃建戲車,樹修旃。倔僮程材,上下翩翻。突倒投而跟縫,譬隕絕而復聯(lián)?!?/p>
“都盧尋檀”就是爬高竿,“都盧”是一國名,“植”指檀伎,即爬長竿,漢代爬長竿活動非常流行,既可以把長竿固定在地上,爬竿者迅速爬至竿頂,也可以把長竿固定在馬車上,奔馳的馬車不停地顛簸搖晃,爬竿者在移動的高竿上做出各種滑稽幽默動作,取悅于觀眾?!皼_狹、燕濯和胸突鋸鋒”是三種氣功,“狹”是把草辨結(jié)成圓環(huán)形狀,草環(huán)周圍插上刀刃,勇士飛過草環(huán),毫發(fā)無傷;“燕濯”即飛燕點水,說明勇士沖過草環(huán)的方式,他們矯健的身體用羽毛裝飾,猶如燕子點水一般輕松沖過狹窄的草圈;“胸突鋸鋒”就是觀眾使用鋒利的刀刃任意在氣功勇士胸脯上劃來劃去,而他安然無恙?!疤鑴Α⒆咚?、魚龍曼延、吞刀吐火、畫地成川、水人弄蛇、戲車高檀”等是當時雜技和幻術技藝的大型演出,魚龍曼延是我國最早的大型幻術,“東海黃公”就是漢代的馴虎大師,也是我國記載最早的一位魔術師,“突倒投而跟縫,譬隕絕而復聯(lián)”顯示出當時雜技已經(jīng)達到了高難驚險的絕技水平。以上對爬竿和氣功表演的描述,說明當時的雜技幻術表演一般都與爬竿、氣功和摔跤表演緊密聯(lián)系在一起,雜技在漢代屬于體育活動的范疇,壯士裸背相搏,軍雷大鼓,百姓相觀。甚至外國使者來訪,朝廷也會安排兇猛強悍的壯士進行體育項目表演,向外國使者耀武揚威,彰顯國力。
三、漢代駢文中的棋弈研究
東漢的駢文開始出現(xiàn)棋藝活動的內(nèi)容,劉向的《圍棋賦》最早描寫漢代棋弈,該駢文雖僅有四句殘語:“略觀圍棋,法于用兵,怯者無功,貪者先亡”。但這片語將圍棋與用兵作比,反映了漢代圍棋的發(fā)展狀況。馬融的《樗蒲賦》和《圍棋賦》,蔡邕的《彈棋賦》也分別介紹了漢代盛行的不同棋弈活動。
《樗蒲賦》對樗蒲博戲活動作了詳細介紹,樗蒲的產(chǎn)生地為“伯陽入戎,以斯消憂”,表明樗蒲這種博戲至少在漢代就已經(jīng)流傳開來,是新興的娛樂項目,漢代樗蒲所使用的紫色或素色棋盤“出乎西鄰”,來自西方鄰國,樗蒲博戲所用器具有“出自昆山的杯”和“藍田的矢”,做工精致,“含精玉潤,不細不洪”。博戲時“杯為上將,木為君副,齒為號令,馬為冀距,籌為策動,矢法卒數(shù)”。駢文使用了軍陣之語,表現(xiàn)了樗蒲博戲的沖殺之勢,說明漢代樗蒲博戲是帶有賭博性質(zhì)的游戲活動,具有消除憂愁的作用,體現(xiàn)了漢代體育的文化精神,賭博場面激烈刺激,參加者“見利電發(fā),紛綸滂沸。精誠一叫,入盧九雉,磊落蹭踔,并來猥至。先名所射,應聲紛潰。勝貴歡悅,負者沉悴”。駢文甚為短小,但結(jié)構(gòu)完整,彰顯漢代古人放達任性的人格魅力,他們勇敢追求刺激,勇敢追求個性自由,駢文闡釋了當時賭博冒險精神的內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華民族體育精神在漢代的萌芽。
四、結(jié)語
對漢代體育駢文進行研究能夠促進文學事業(yè)的發(fā)展,駢文是具有百科全書特征的文學作品,集中反映了人類社會的一切活動,社會生活中的各種題材都是駢文作家的描寫對象,在駢文作品中可以找到體育的影子,漢代豐富多彩的駢文作品大量反映了當時的體育活動,我們有必要對漢代體育駢文進行研究,更深入地了解中國漢代文學的發(fā)展流變,從體育這一新的視角審視漢代文學的燦爛與輝煌,促進漢代體育駢文的深入研究。語
參考文獻
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