陳浩

摘 要：美術(shù)已經(jīng)不僅僅是一門(mén)學(xué)習(xí)圖畫(huà)常識(shí)、提高繪畫(huà)技巧的所謂“調(diào)劑性”的課程了，而是一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、公民素質(zhì)教育的必修課。因此，我們?cè)趯?shí)施美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該重視實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；素質(zhì)教育

初中美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段一門(mén)必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑。美術(shù)教育對(duì)于陶冶情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，具有重要作用。它通過(guò)藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的啟蒙教育，對(duì)提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)有著相當(dāng)重要的意義。因此，我們?cè)趯?shí)施美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該重視實(shí)施素質(zhì)教育。

一、以美促智

美育有助于全面發(fā)展人的思維。人的思維分邏輯思維（科學(xué)思維）和形象思維（藝術(shù)思維）兩大類(lèi)，二者不可分割。如果只重視其中一種，就會(huì)制約一個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展。在一切教育中，美育的根本優(yōu)勢(shì)在于發(fā)展人的形象思維，形象思維可以突破某些條件的約束，是對(duì)思想的解放?！跺X(qián)學(xué)森談科學(xué)和藝術(shù)思維》中有這樣的論述，只注意邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的、有機(jī)的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，形象思維對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)太重要了，如果缺少了它，就不可能在科學(xué)上取得重要的成就。

筆者在美術(shù)課教學(xué)中注重學(xué)生觀察力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，注重引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活，分析事物，學(xué)會(huì)從不同側(cè)面，用多種方法去表現(xiàn)事物。在講到美術(shù)作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系時(shí)，選了幾幅作品讓學(xué)生去觀察、對(duì)比，這些作品中都表現(xiàn)了水，但所用的藝術(shù)語(yǔ)言各不相同，大家通過(guò)分析看到：這些作品分別采用了聯(lián)想、省略、添加、裝飾、工藝制作等各不相同的手法，從多方面表現(xiàn)了同一物體——水的不同姿態(tài)：靜靜的池塘，翻卷的怒濤，滾滾的江流……同時(shí)學(xué)會(huì)了從多方面去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物。

在教學(xué)中，筆者改變過(guò)去單純臨摹、寫(xiě)生的教學(xué)方式，注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，經(jīng)常出一些題目，讓他們?nèi)?chuàng)作出新穎的作品。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！苯滩闹写罅康脑O(shè)計(jì)課程如設(shè)計(jì)新生活、圖案設(shè)計(jì)、報(bào)頭設(shè)計(jì)、書(shū)籍封面設(shè)計(jì)等，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力有著很大的作用。我們必須把邏輯思維與形象思維有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全思維。在學(xué)生掌握了一定的繪畫(huà)技能、積累了一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在適當(dāng)啟發(fā)與指點(diǎn)的同時(shí)，立足于“放”，不要把學(xué)生繪畫(huà)思路局限在教師設(shè)定的“小圈子”里，要讓學(xué)生插上想象的翅膀，去進(jìn)行創(chuàng)造。

二、以美啟真

通過(guò)審美教育，可培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意把握以下特點(diǎn)：第一是形象性，美的東西離不開(kāi)外在的感性形象；第二是情感性，教師以自身的形象（語(yǔ)言、儀態(tài)、情感等）深刻挖掘教材中的自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美，使學(xué)生通過(guò)對(duì)美的欣賞，受到美的陶冶，從而由理智感上升到美感，達(dá)到情感的崇高境界，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如在美術(shù)課的教學(xué)中開(kāi)設(shè)為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)新貌、為家庭設(shè)計(jì)裝修、為自己設(shè)計(jì)節(jié)目服裝等，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生以主人翁的角色主動(dòng)參與，也讓學(xué)生帶著玩的心情進(jìn)行創(chuàng)作，這樣一定能提高學(xué)生的創(chuàng)美能力。

三、以美輔德

審美教育可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。在實(shí)施素質(zhì)教育中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)以德育人為根本，但思想教育不是干巴巴的說(shuō)教，必須像春風(fēng)那樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響學(xué)生。藝術(shù)教育的特點(diǎn)是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓人愉快地受到教育。在美術(shù)欣賞課中，中國(guó)古代優(yōu)秀的美術(shù)作品，從原始社會(huì)的彩陶，到商代的青銅器、秦代的兵馬俑，直到宋代的山水畫(huà)，無(wú)不激起學(xué)生極大的興趣，他們對(duì)祖國(guó)極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。欣賞美術(shù)作品使學(xué)生懂得了如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)美，接受了愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)了民族自豪感。

四、以美健身

審美教育可以愉悅?cè)藗兊木?，增進(jìn)身體健康。自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美無(wú)所不在，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)美。藍(lán)天白云、五彩霞光、百鳥(niǎo)歌唱、小河流水……這些都會(huì)使學(xué)生領(lǐng)略美，把這種感覺(jué)表現(xiàn)在畫(huà)面上，會(huì)使畫(huà)面充滿詩(shī)情畫(huà)意，富于節(jié)奏感和韻律感。筆者安排學(xué)生進(jìn)行校園寫(xiě)生，他們看到新穎的教學(xué)樓，富于現(xiàn)代氣息的科教中心、寬闊的操場(chǎng)、優(yōu)雅的小花園……校園處處充滿美的氣息。有的學(xué)生說(shuō)，我們天天來(lái)上學(xué)，認(rèn)為一切平平常常，現(xiàn)在仔細(xì)觀察起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校這么美。學(xué)生產(chǎn)生了表現(xiàn)美的欲望，經(jīng)過(guò)努力，一幅幅美麗的畫(huà)面展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)學(xué)生感受到這種自然美、環(huán)境美給他們帶來(lái)的愉悅心情好，就會(huì)加倍愛(ài)護(hù)美麗的校園。學(xué)校的美術(shù)教育還能創(chuàng)造出愉快、自由、歡暢的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的大腦獲得休息，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、貫通。

總之，評(píng)價(jià)學(xué)生作品不能以“像不像”為標(biāo)準(zhǔn)，這樣會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由真實(shí)地創(chuàng)造，再適當(dāng)進(jìn)行技能和技巧的訓(xùn)練。學(xué)校的美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，如何在教學(xué)中更好地進(jìn)行素質(zhì)教育，還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索。

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