郝冉

文言文素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要組成部分，是中學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。因此，文言文教學(xué)也就成為高中語文課堂的重要組成部分。但是，高中文言文課堂教學(xué)并不令人樂觀。長期以來，文言文教學(xué)都是以“串講法”為主要授課形式，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡。可見，這種教學(xué)方法單一、課堂效果較差的教學(xué)模式必須改變。改變課堂教學(xué)氣氛、提高文言文課堂效率是許多語文教師一直探討的問題。

文言文課堂為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？一是文言文本身的因素。文言文作為古代的語言，現(xiàn)在的學(xué)生理解起來的確有困難。二是考試的因素。考試中，文言文不是考字詞，就是考翻譯，或者考背默，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中不由自主地就傾向于字詞的學(xué)習(xí)和記憶。由于考試命題的原因，教師也不得不把字詞句的解釋作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。面對(duì)這樣的課堂，學(xué)生自然沒有學(xué)習(xí)的積極性了。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面進(jìn)行文言文教學(xué)。

一、激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就愿意去看、去讀、去理解。所以，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣可以從解讀課文背景入手。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候，開篇就談到秦晉圍攻鄭國。教師可就這一問題引出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：鄭國有兩件事得罪了晉國，一是晉文公逃亡路過鄭國時(shí)，鄭國沒有以禮相待。二是兩年前的晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國。那么秦國為什么也要來打鄭國呢？這是因?yàn)榍貒?dāng)時(shí)也要爭奪霸權(quán)，也要向外擴(kuò)張。所以秦晉聯(lián)合攻打鄭國也就合情合理了。學(xué)生有了這樣的知識(shí)了解，就會(huì)想知道戰(zhàn)爭到底進(jìn)行得怎樣了。這種導(dǎo)入講解自然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還可以從古代的文化常識(shí)入手。古時(shí)謙辭、敬辭的運(yùn)用十分講究，不同的場合要運(yùn)用不同的謙辭、敬辭。如古時(shí)候稱呼別人父親為“令尊”，稱呼自己父親為“家父”；稱別人孩子為“令郎”，稱自己孩子為“犬子”。教師可講一些相關(guān)小故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，文言文課堂取得良好效果就有了可能。

二、重視學(xué)生誦讀

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀?？梢婇喿x在文言文課堂教學(xué)中是非常重要的。

學(xué)生誦讀時(shí)不僅要讀清句讀，更要讀出文章的思想感情。這種誦讀是學(xué)生對(duì)文章的細(xì)微之處都弄清楚之后的誦讀。通過誦讀，學(xué)生對(duì)文中描述的事物、所體現(xiàn)的意境、所表達(dá)的情感就會(huì)有更清楚的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解。葉圣陶說：“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容與理法講究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法?，F(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的講究上比前注重多了，可是學(xué)生的吟誦工夫少了，多數(shù)只看看而己，這又偏向了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才不偏。吟誦時(shí)，對(duì)于探究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是最可寶貴的一種境界?！边@就是說，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要有意識(shí)地給學(xué)生做一些誦讀指導(dǎo)。文言文或以對(duì)偶為主，或整散結(jié)合，讀起來都抑揚(yáng)頓挫，給人美感，如《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等句子學(xué)生就非常喜歡。從誦讀中，學(xué)生找到樂趣，體驗(yàn)快樂，慢慢就會(huì)喜歡學(xué)習(xí)文言文。

三、改變教學(xué)重點(diǎn)

很長時(shí)間，高中文言文教學(xué)都處在一個(gè)很尷尬的位置。教師大多以字詞、句式等文言知識(shí)的解讀作為教學(xué)重點(diǎn)，較少涉及文化內(nèi)容的分析解讀，而高中學(xué)生也感覺學(xué)習(xí)文言文字詞很枯燥乏味。這種困境讓文言文的教與學(xué)都成為了一種負(fù)擔(dān)。

其實(shí)，文言文作為中國傳統(tǒng)文化的載體，教師在教學(xué)中完全可以借此改善文言文教學(xué)模式，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文也提到：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧?！彼?，文言文學(xué)習(xí)不僅僅是讀懂文章、學(xué)會(huì)用法，更應(yīng)該走進(jìn)歷史人物，吸收人物精神養(yǎng)分。例如《鴻門宴》中劉邦的狡詐多端、忍辱負(fù)重、隨機(jī)應(yīng)變，項(xiàng)羽的剛愎自用、不善用人等性格特點(diǎn)，就很值得細(xì)細(xì)品味。通過對(duì)兩人的語言、行為、神態(tài)等的分析和和理解，學(xué)生陶冶了情感認(rèn)識(shí)，提高了審美情趣。

在這里，學(xué)生的探討是自主的，學(xué)生的理解想象也是自由的，因而學(xué)習(xí)也是生動(dòng)、有趣的。當(dāng)學(xué)生為文中所描寫的人物所感動(dòng)、所敬佩、所厭惡時(shí)，文言文教學(xué)就成功了一半。

四、轉(zhuǎn)換教師角色

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師是課堂活動(dòng)的主角，而新課程改革要求教師成為課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者，整節(jié)課的思路結(jié)構(gòu)要由教師掌控，如同教師給學(xué)生指了個(gè)方向，至于怎么走，由學(xué)生自己決定。所以，轉(zhuǎn)換教師角色是新課程改革中教師必須要做好的事情，只有讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在課堂真正“動(dòng)”起來，文言文課堂才更受學(xué)生的歡迎。

以上是筆者在實(shí)際教學(xué)過程中探索出的幾點(diǎn)看法，語文教師應(yīng)致力于探究高中文言文教學(xué)的高效的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)以及整體語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：北京教育科學(xué)出版社，1980.