《思品與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)提出：本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文課程應(yīng)潛移默化地提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）。正因?yàn)樗计氛n和語(yǔ)文課都很重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，所以一些兼有思品課的語(yǔ)文老師容易把思品課上成語(yǔ)文課，那么如何把握才能避免把思品課上成語(yǔ)文課呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從思品課的性質(zhì)說(shuō)起：

一、思品課注重生活

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)提出：道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童親身的體驗(yàn)，他們才能有更深的感受，才能有更深刻的感悟。因此，學(xué)生良好的品德更易在生活中形成。所以，我們?cè)谏纤计氛n時(shí)，應(yīng)在教學(xué)中注意與生活相結(jié)合。

1. 創(chuàng)設(shè)情境取材于生活。教育是生活的需要，其源于生活，而最終又會(huì)回歸生活。所以，思品課堂是充滿生活氣息的課堂，是有著靈動(dòng)生氣的課堂。在平時(shí)的課堂中，利用生活做教材是課堂生活化的展現(xiàn)，并能在教學(xué)中取得良好效果。在上《五十六個(gè)民族五十六朵花》時(shí)，在活動(dòng)歡樂(lè)的民族節(jié)日中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：首選請(qǐng)學(xué)生考察、收集介紹我國(guó)各民族節(jié)日的文字資料和圖片、民族的節(jié)日的日期、節(jié)日的意義、有關(guān)節(jié)日的故事、節(jié)日的活動(dòng)等，然后再讓學(xué)生模擬生活，在課堂上進(jìn)行慶祝民族節(jié)日的演示，可播放有關(guān)節(jié)日的音樂(lè)、畫面，把學(xué)生帶入民族節(jié)日氛圍中參與體驗(yàn)。讓學(xué)生在此過(guò)程中去感受和體驗(yàn)這些節(jié)日的意義，同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生積極去了解更加豐富多彩的民族生活環(huán)境，加深學(xué)生的印象。

2. 設(shè)計(jì)活動(dòng)延伸于生活。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活就是課堂很好的教材。課程設(shè)計(jì)必須貼近他們的生活，貼近他們的內(nèi)心世界，只有讓他們用心去觀察，用心去感受社會(huì)，然后再用自己獨(dú)特的方式體會(huì)、探究社會(huì)，才能提升學(xué)生的生活。教學(xué)《濃濃鄉(xiāng)土情》這一課時(shí)，在學(xué)生了解、調(diào)查有關(guān)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情之后，我根據(jù)本班的學(xué)生情況，布置學(xué)生學(xué)做家鄉(xiāng)菜，如果不會(huì)做的，可以和家長(zhǎng)一起完成。當(dāng)然完成之后，要把自己的做菜過(guò)程按照我所布置的表格填好，之后在課堂上交流自己的體會(huì)。通過(guò)這一充滿情趣的做菜過(guò)程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

二、 品德課注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說(shuō)：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”我們的教育目的就是要“授人以漁”，讓學(xué)生能舉一反三，自主學(xué)習(xí)。

1. 以趣為導(dǎo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。正所謂興趣是最好的老師，如果想讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，必需得調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)一些趣味性強(qiáng)的活動(dòng)很有必要。如，在教學(xué)《從電視機(jī)的變化說(shuō)起》這課時(shí)，一位教師讓每位學(xué)生都當(dāng)一回小小設(shè)計(jì)師，讓她們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，列舉在日常生活中使用的產(chǎn)品還存在哪些不足，可以改進(jìn)的設(shè)計(jì)。此目的是通過(guò)這樣一個(gè)有趣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性，啟發(fā)學(xué)生留意生活。

2. 以動(dòng)為點(diǎn)，讓學(xué)生自覺(jué)參與。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！痹谒计方虒W(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生的大腦“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生的小手“動(dòng)”起來(lái)，學(xué)生的參與熱情必然高漲。以一“點(diǎn)”之“動(dòng)”帶全課?！皠?dòng)”的方式可以多樣，如調(diào)查研究、手工制作、情境表演、辦專欄、講故事等等。

三、品德課注重課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》是小學(xué)生活性、開(kāi)放性很強(qiáng)的學(xué)科。課程標(biāo)準(zhǔn)在課程“實(shí)施建議”部分對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用作了較詳細(xì)的規(guī)定。因此，在品德課程的實(shí)施過(guò)程中，教師必須建立起新的課程觀、教材觀、教師觀和課程資源觀，懂得課程資源的范圍和種類，善于廣泛開(kāi)發(fā)和充分利用各種有形或無(wú)形的課程資源。

1. 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。課程更多地關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)中，多讓學(xué)生自己談體會(huì)、談體驗(yàn)，這往往比教師直接灌輸容易讓人接受，并且真正能觸動(dòng)人的心靈。如，在教學(xué)《交通與我們的生活》這課時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生都生活在城市，所以對(duì)交通工具比較熟悉，在上課時(shí)我讓學(xué)生交流課前搜集到的有關(guān)交通的各種資料：可以是圖片，可以是自己的交通故事，還可以談?wù)劷煌ńo人帶來(lái)的便利之處。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感悟，自然而然總結(jié)出交通在人們?nèi)粘Ｉ钪兴鸬闹匾饔谩?/p>

2. 善于利用學(xué)生的社會(huì)生活信息。學(xué)生獲取信息的渠道是多種多樣的，教師要有一雙“慧眼”，在生活中多觀察，善于發(fā)現(xiàn)。只有這樣，才能讓我們的教學(xué)更能貼進(jìn)生活、貼近學(xué)生；讓我們的教學(xué)更生動(dòng)、更吸引學(xué)生；讓我們的教學(xué)更豐富、更滿足學(xué)生。充分利用校外資源，讓兒童能由校內(nèi)走到校外，到社會(huì)中去感受、去體會(huì)、去實(shí)踐。我們的教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，我們完全可以依照教材的設(shè)計(jì)讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐，讓課堂知識(shí)回歸生活，用于生活，這也是我們思品課的終級(jí)目標(biāo)。

總之，只要把握住思品課教學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程有別于語(yǔ)文課，就不會(huì)把思品課上成語(yǔ)文課。

作者簡(jiǎn)介：范麗平（1984-），女，南昌大學(xué)附屬小學(xué)，小學(xué)高級(jí)。