錢(qián)成超

摘 要：我國(guó)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展以我國(guó)特有的民族特色屹立于世界動(dòng)畫(huà)的高峰，幾十年過(guò)去了，現(xiàn)在，我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展卻處于落后的水平。民族傳統(tǒng)的文化，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)起著重要的作用。在中職動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)中，一定要努力提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平，培養(yǎng)大批的能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳承的動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)人才，對(duì)我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：中職；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；教學(xué)

國(guó)家發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)既能獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又能取得文化傳播價(jià)值。我國(guó)想大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，就一定要重視動(dòng)漫教學(xué)，提高教學(xué)的民族性，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)用型人才，對(duì)這些具有我國(guó)民族特色的文化吸收后，才能更好地理解、傳承下去。我國(guó)早期對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用引起了世界的關(guān)注。皮影、剪紙、水墨等民族特色的動(dòng)畫(huà)不僅傳達(dá)了中國(guó)的文化，中國(guó)的民族特色，還實(shí)現(xiàn)了古為今用，傳統(tǒng)的一脈相承。針對(duì)這些特點(diǎn)，我對(duì)當(dāng)前的動(dòng)漫教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化滲透簡(jiǎn)單分析一下。

一、深度挖掘動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的民族特色

民族的才是世界的。當(dāng)今中國(guó)動(dòng)漫業(yè)人才短缺，大量的模仿導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)階段的動(dòng)漫已失去了自己本身的民族特色。只有掌握了民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)行真正的原創(chuàng)，才能設(shè)計(jì)出真正動(dòng)人，具有感染力的動(dòng)畫(huà)。

現(xiàn)在的中國(guó)動(dòng)漫充斥著日本、美國(guó)文化元素，還能找到中國(guó)民族文化的影子嗎？曾幾何時(shí)的《魚(yú)盆》，“魚(yú)盆是我的，請(qǐng)你還給我”。一個(gè)小故事，既反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀，又從老漁夫身上傳達(dá)出了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)美德。而1961年的《大鬧天宮》以京劇和動(dòng)漫的形式結(jié)合，將孫悟空這一形象，中國(guó)的具有反叛精神的英雄夸張化的刻畫(huà)，各種角色、背景造型奇異，影響了幾代中國(guó)人?！赌倪隔[海》以奇幻瑰麗的色彩，想象豐富的動(dòng)漫受到國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)，從明代神魔小說(shuō)取材，將哪吒這一形象塑造得生動(dòng)活潑，傳為經(jīng)典。同一時(shí)期，經(jīng)典的作品還有很多，這些作品的共同特點(diǎn)都是從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化取材，進(jìn)行再創(chuàng)作，使作品深深地打上了中國(guó)式的烙印，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的民族化特點(diǎn)。

從民族的藝術(shù)寶庫(kù)中提取知識(shí)，用現(xiàn)代人的理解觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，這是走出有中國(guó)民族特色動(dòng)漫的重要方式。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘的能力，整合再創(chuàng)作的能力，是教學(xué)工作中需要做到的。

二、如何把傳統(tǒng)文化滲透到動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)中

在動(dòng)漫教學(xué)中，教師一定要給學(xué)生做好引導(dǎo)，面對(duì)美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)的發(fā)展特色形式，讓學(xué)生了解自己民族的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)同中國(guó)民族傳統(tǒng)動(dòng)漫。只安排普通的電腦技術(shù)學(xué)習(xí)是不夠的，還要教給學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)等各個(gè)方面，培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，只有掌握了這些，才能在未來(lái)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中熟練操作與運(yùn)用。

面對(duì)美國(guó)、日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)本土的占領(lǐng)，中國(guó)動(dòng)漫人感覺(jué)找不到努力的方向。體現(xiàn)中國(guó)動(dòng)漫民族性特色已成為動(dòng)漫教育工作者的重要工作內(nèi)容。教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)挖掘中國(guó)的民族財(cái)富，對(duì)中國(guó)民族文化取之不竭、用之不盡的財(cái)富，如何挖掘運(yùn)用，成為中職動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)中的關(guān)鍵。

在動(dòng)畫(huà)造型、故事劇本選題和藝術(shù)表現(xiàn)上采用民族化的特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)形散神不散，夸張的表現(xiàn)是適合動(dòng)漫表現(xiàn)的。從幾千年的中國(guó)文化發(fā)展歷史中提取故事素材，挑選出符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主題，具有積極意義的故事，配合中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)，教師指導(dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)融會(huì)貫通，幫助學(xué)生建立具有民族特色的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在一次又一次嘗試中積累成熟，從技術(shù)層面學(xué)習(xí)過(guò)渡到藝術(shù)風(fēng)格化，形成自己的動(dòng)漫風(fēng)格。

中職學(xué)校為中職學(xué)生普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，使他們?cè)谡嬲私庵袊?guó)傳統(tǒng)文化后，融入自己的理解，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使中職學(xué)生真的成為知識(shí)與技術(shù)結(jié)合的復(fù)合型人才，成為我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)軍人才。

把中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)再加工創(chuàng)作，一定要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人的欣賞水平，以此創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。動(dòng)漫設(shè)計(jì)需要市場(chǎng)，不能曲高和寡。每個(gè)欣賞者，由于自己不同的文化水平，審美能力與生活經(jīng)歷都會(huì)產(chǎn)生不同的審美眼光，要將個(gè)性化的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，符合大眾的審美，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

21世紀(jì)是動(dòng)漫發(fā)展最興盛的時(shí)代，我國(guó)動(dòng)漫發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大的差距。為了發(fā)展我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)動(dòng)漫人才已成為我國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的一環(huán)。中職動(dòng)漫設(shè)計(jì)一定要培養(yǎng)實(shí)用型人才，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，要熟練掌握動(dòng)漫設(shè)計(jì)技術(shù)，掌握世界動(dòng)漫發(fā)展動(dòng)態(tài)。中職動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)在中國(guó)五千年文明歷史這塊沃土上培養(yǎng)動(dòng)漫人才，吸收民族的營(yíng)養(yǎng)，使中國(guó)的民族文化充分滲透到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，使未來(lái)的中國(guó)動(dòng)漫能夠以自己的民族特色再次登上世界動(dòng)漫藝術(shù)的高峰。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 浙江省紹興市柯橋區(qū)職業(yè)教育中心）

編輯 薄躍華